(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Per oltre mezzo secolo ho partecipato a progetti, conferenze, programmi e lavoro sul campo sia con individui che con gruppi. Ho lavorato sia a livello locale che internazionale per ottenere qualcosa che assomigli alla giustizia e all'uguaglianza tra le persone, indipendentemente dal genere, dalla religione o dalla classe. Questa trinità è stata strettamente intrecciata sin dai tempi della schiavitù e dell'ascesa della società patriarcale. Ho studiato questa storia da quando ho scoperto di essere nata "figlia" in un mondo di uomini e che la vera oppressione di noi donne è una legislazione politica creata dall'uomo, mascherata dai poteri oscuri e rabbiosi del cielo.
Addomesticato all'oppressione. Questa legislazione ci viene imposta da un piccolo gruppo di signori che possiedono il paese, detengono il denaro, possiedono armi e onore e controllano la religione, l'istruzione, i media, la legislazione e le prigioni.
Mirano tutti a impedire il libero pensiero e a seminare la paura nei cuori delle donne e dei poveri. In questo modo si otterrà che nessuno osi pensare alle cause della povertà, dell’analfabetismo e delle malattie di cui deve soffrire. Dovrebbero invece pensare che sia una prova da parte di Dio. Dovrebbero pensare che la loro fede e pazienza vengono messe alla prova da ciò che Dio ha scritto sulla loro fronte e sulle sante tavole di pietra in cielo. A scuola, questa obbedienza cieca viene instillata negli studenti come una virtù e un dovere.
È vietato non essere d’accordo o pensare in modo critico a quelli che vengono definiti i capisaldi della religione e alle aree tabù politiche. Se qualcuno osa, è condannato a essere considerato infedele o pazzo o traditore, o a essere punito con la prigione, o a dover pagare con la vita mondana e bruciare per l'eternità nell'inferno rovente dopo la morte.
In questo modo il popolo, le donne, i giovani e i bambini perdono l’opportunità di prendere coscienza delle conseguenze di questa trinità eterna che ci viene imposta. Pertanto, non sono nemmeno in grado di ribellarsi, di portare avanti una rivoluzione o di sbarazzarsi del regime al potere.
Perché la rivoluzione inizia nella mente. Pertanto tutti i liberi pensatori vengono messi in prigione per essere distrutti o uccisi. Ma alcuni sopravvivono e continuano la lotta, guidando movimenti di insurrezione e movimenti popolari che, nel corso dei secoli, possono portare a cambiamenti politici, sviluppo intellettuale e miglioramento della qualità della vita delle persone.
I nuovi regimi al potere, d’altro canto, con le loro armi e tecnologie di repressione postmoderne, sono in grado di contrastare le rivolte di questi popoli attraverso la guerra militare, la guerra economica e la guerra mediatica.
Strutture dure. L’essenza dell’establishment diviso in classi, patriarcale, religioso e civile è la stessa. Non ci sono differenze essenziali nella governance a Est, Ovest, Sud o Nord. Viviamo in un mondo, non in tre o quattro. Non esiste il Vicino Oriente, l’Estremo Oriente o il Medio Oriente: è solo la lingua colonialista britannica. Semplicemente la distanza dall'Egitto a Londra è solo più breve che dall'India a Londra, e così l'India divenne l'"estremo" Oriente.
La consapevolezza che le influenze negative attraverso la lingua sono legate alla cultura colonialista fa parte della consapevolezza degli altri svantaggi che derivano dalle strutture economiche, sessuali e sociali da cui siamo governati, sia a livello globale che locale.
È possibile abolire la discriminazione di genere e la differenza di trattamento in un mondo basato su disuguaglianze e segregazione basate su nazionalità, classe, genere, razza, religione, lingua, identità e tutto il resto? Può l’uguaglianza tra i sessi diventare una realtà nel 21° secolo, quando allo stesso tempo assistiamo a un costante aumento dell’oppressione economica e militare, della discriminazione basata sulla religione e sul genere e a un aumento del razzismo e dei conflitti settari? La disoccupazione e la povertà sono in aumento, vediamo guerre di ogni tipo e con ogni tipo di armi, e vediamo milioni di donne, bambini e giovani in fuga, che annegano in mare per sfuggire a una vita peggiore della morte.
I terroristi politici religiosi lanciano bombe e granate in tutte le direzioni. Maledicono e violentano le donne, fanno saltare in aria monumenti storici e decapitano le menti creative e pensanti, impalandole per le strade.
Promuove la disuguaglianza. Ho lavorato a molti progetti del governo egiziano per lo sviluppo sanitario, socio-economico e culturale nelle campagne e nelle città, e ho lavorato per l'ONU – sia a livello nazionale che internazionale, per organizzazioni di volontariato e organizzazioni per i diritti delle donne. Dopo tutte queste esperienze di vita, la mia conclusione è che sia le autorità egiziane che quelle di altri paesi stanno solo aspettando di annientare progetti di uguaglianza di ogni tipo. Quindi incoraggiano e finanziano progetti che portano a maggiore discriminazione e disuguaglianza, maggiore povertà, analfabetismo e malattie per le donne e i poveri. In Egitto, i tentativi di sviluppo e democratizzazione, pluralismo e apertura economica hanno portato all’ostracismo accademico e alla dittatura.
Allo stesso tempo, il terrorismo religioso e politico è in aumento. Aumenta anche l’accumulo di denaro e potere nelle mani di pochi individui che si muovono tra affari e politica. È stato durante il mio lavoro per smascherare questi collegamenti che le autorità hanno confiscato tutti i miei libri e mi hanno proibito di parlare alla gente. Lo stesso è accaduto a tutti coloro che sfidano questi squilibri sotto forma di progetti di democratizzazione, sviluppo, riforma, cooperazione e amicizia.
La mia conclusione è che sia le autorità egiziane che quelle di altri paesi stanno solo aspettando di annientare progetti di uguaglianza di ogni tipo.
Alcuni dei temi attuali che si nascondono dietro la triade postmodernista
il consenso, è il colonialismo esterno, la tirannia religiosa e il terrorismo.
Quanti fondi internazionali e nazionali non hanno investito in organizzazioni di volontariato, progetti di sviluppo e democratizzazione, elezioni, liberazione e uguaglianza delle donne – per poi vedere che il risultato è stato l'opposto?
Stagnazione nonostante le rivoluzioni. A partire dagli anni settanta e dall’era Sadat/Reagan, la politica egiziana ha avuto un ruolo nell’escalation delle correnti politiche e religiose, tra cui i Fratelli Musulmani e il movimento salafita.
Si chiamava apertura, democrazia e libertà religiosa, ma portò a diversi conflitti settari, dividendo il popolo per indebolirlo e controllarlo. In realtà, ha portato a una maggiore oppressione e sfruttamento delle donne e dei poveri. L'oppressione che già tratteneva la donna aumentò. Era intrappolata tra le grinfie dell’hijab e della virtù religiosa da un lato, e l’americanizzazione e l’oggettificazione della società dei consumi dall’altro.
Negli ultimi quattro decenni, la maggioranza delle donne egiziane (93%) è stata coperta dall’hijab o dal niqab, oppure circoncisa. Abbiamo assistito ad un aumento considerevole della violenza contro le donne sia a casa che in pubblico. Il traffico di esseri umani e la prostituzione sia di donne che di ragazze sono in aumento, mentre le ragazze indossano l'hijab dall'età di sette anni, costrette a sposarsi fin dalla giovane età e vendute sul mercato matrimoniale a ricchi uomini egiziani e stranieri più anziani.
Anche la povertà è in aumento. Oggi il 40% degli egiziani vive al di sotto della soglia di povertà, cioè con meno di due dollari al giorno, e l’economia è in declino. Insieme all’aumento del disaccordo politico e religioso, sono state la povertà e la disoccupazione a portare alla rivoluzione nel 2011 e alla caduta del regime di Mubarak nel 2013. È stato anche questo a far rotolare teste nel governo religioso dei Fratelli Musulmani. Ma nonostante due grandi rivoluzioni, la struttura sociale della classe patriarcale, il sistema legale e il governo sono rimasti gli stessi di prima.
Le donne come custodi della moralità. Negli ultimi quattro decenni, le ONG egiziane e le organizzazioni per i diritti delle donne hanno dichiarato la loro difesa dei diritti umani e lottano contro l'uso della violenza, in particolare contro la circoncisione femminile. Hanno ricevuto fondi in quantità sia a livello nazionale che all'estero.
Alcune delle tragedie tabù nella vita delle donne egiziane sono venute alla luce e nel 2008 in Egitto è stato approvato il divieto della circoncisione femminile. Purtroppo il risultato è stato controproducente. Ha portato semplicemente ad un aumento delle circoncisioni. Secondo un rapporto dell’UNICEF, l’Egitto è il peggiore al mondo, con 27 milioni di donne circoncise. Segue a ruota la Nigeria, con 23 milioni di donne circoncise. Al Cairo e nei quartieri circostanti ci sono cliniche mobili che viaggiano con medici, bisturi e fatwa, gestite da movimenti religiosi e politici.
Chiunque abbia studiato la storia sa che la circoncisione femminile non ha avuto luogo solo in Egitto e in Africa, ma è stata praticata in tutta la storia della schiavitù nel mondo. È stata anche una forma di sacrificio, in cui carne e sangue umani venivano offerti agli dei per placarli o cercare protezione dal male. Sia la Torah che l'Antico Testamento contengono versetti che possono essere chiaramente associati alla copertura delle donne, alla circoncisione e ad un sistema di classi patriarcali.
La dea madre scomparve dalla storia e fu sostituita da un dio maschio del potere che governò sia sulla famiglia che sul paese. Fu così che furono imposte alle donne le restrizioni nazionali, religiose e morali: circoncisione, veli, isolamento tra le quattro mura domestiche e lapidazione della donna adultera. Queste regole venivano imposte alle donne con il ferro e con il fuoco, mentre l'uomo aveva sempre diritto a più mogli, amanti e concubine.
Vediamo un numero crescente di bambini che vivono per strada, per i quali i padri possono abdicare alla responsabilità con la benedizione della legge, della Sharia, dei sistemi educativi e della cultura.
Questa è la base della schiavitù governata dalla struttura patriarcale, divisa in classi e religiosa, ed è la base delle contraddizioni giuridiche ed etiche, della segregazione e delle differenze di valori che perseguitano donne e uomini in tutti i paesi, ovunque della terra, non solo in Egitto.
Totale libertà sessuale per gli uomini. Sebbene la nuova costituzione egiziana adottata dopo la rivoluzione del 2011 abbia raggiunto alcuni obiettivi in termini di uguaglianza nella vita pubblica, non cambia nessuna delle disuguaglianze nella vita privata delle donne e degli uomini comuni. Queste sono disuguaglianze che trovano ancora sostegno nel diritto di famiglia religioso e patriarcale egiziano. Questa parte della legge è una derivazione diretta dell'articolo 2 della Costituzione, che afferma che l'Islam è la religione di stato dell'Egitto e che anche altri diritti statutari delle donne vengono annullati. Tra le altre cose, il diritto di famiglia conferisce al padre autorità assoluta sulle sue mogli e sui suoi figli, e dà all’uomo il diritto di divorziare a piacimento senza processo legale, mentre le donne non hanno lo stesso diritto. Dà all’uomo il diritto di sposare quattro donne e gli dà il diritto di negare la paternità e di rifiutarsi di sottoporsi al test del DNA per questioni di paternità.
Questo è un problema serio in Egitto oggi. Vediamo un numero crescente di bambini che vivono per strada – abbiamo già diversi milioni di bambini di strada – per i quali i padri possono abdicare con la benedizione della legge, della Sharia, dei sistemi educativi e della cultura. Si tratta in realtà di una libertà sessuale del tutto anarchica, senza alcuna responsabilità morale o sociale ad essa associata. Permettiamo così che donne e bambini diventino vittime innocenti delle invenzioni casuali degli uomini in nome della religione e della moralità.
Cambiamento fondamentale. La strada verso l’uguaglianza deve iniziare con le donne che iniziano a cambiare le basi del pensiero di classe patriarcale nelle case, nelle scuole e nelle università, nelle moschee e nelle chiese, sia a livello locale che globale.
Gli sconvolgimenti iniziano nelle nostre menti, nel sistema educativo, nelle idee e nella creatività. Una rivoluzione politica o economica che non parta dall’interno non può avere successo – e la nostra rivoluzione è fallita. La rivoluzione popolare è fallita perché ha portato solo alla sostituzione di volti e dipendenti nelle posizioni di governo. Non è stato uno scambio di idee o di pensieri. La struttura del sistema è sempre esattamente la stessa, abbiamo solo cambiato il guscio.
Iniziamo a discutere su come possiamo cambiare le idee, le abitudini e i valori che abbiamo ereditato dai nostri genitori e nonni? Dovremmo iniziare a praticare la democrazia, la giustizia e la libertà di opinione nelle nostre case – con i nostri figli, piuttosto che con chiunque altro? Dovremmo renderci conto che noi donne siamo la metà della società? Ora ci consideriamo individui deboli che necessitano di protezione e aiuto. Il nostro Paese è stato colonizzato con il pretesto di protezione e aiuto. È così che sono stati colonizzati anche le nostre donne e i nostri bambini.
Dobbiamo essere consapevoli. Dobbiamo raccogliere le falsità e gli inganni del sistema capitalista patriarcale, che è anche intrecciato con i sistemi locali. Dobbiamo renderci conto che ricevere aiuto non libera né le persone né le donne. Abbiamo bisogno di indipendenza economica e intellettuale. Abbiamo bisogno di fiducia. Dobbiamo superare la discriminazione e le disuguaglianze nel sistema delle caste della società postmoderna e patriarcale. Insieme noi – donne, uomini e bambini – possiamo creare un nuovo sistema con nuove idee, con le nostre mani e la nostra creatività, basato sulla libertà, giustizia e dignità sia in patria che all’estero.
Tradotto dall'arabo da Vibeke Koehler.
Saadawi è una femminista, autrice, dottoressa e psichiatra egiziana e ha scritto numerosi libri sulle donne nell'Islam. È una corrispondente abituale di Ny Tid.
