La pandemia creerà un nuovo ordine mondiale

L'attivista, urbanista e storico Mike Davis è un importante pensatore della sinistra americana e fa parte del comitato editoriale della New Left Review. Davis è noto per titoli come Il pianeta dei bassifondi (2006) e Elogio dei barbari: saggi contro l'impero (2007). È anche noto per i suoi ritratti culturalmente critici della California i Città di quarzo (1990) così come nel libro Ecologia della paura (1998), che parla della paura dei disastri come finzione e realtà a Los Angeles. La paura è coltivata in tutto, dalle fantasie sulle invasioni degli alieni alle preoccupazioni per disastri molto reali come terremoti e rivolte razziali, nonché epidemie che si diffondono dagli animali selvatici. Il libro Monster at Our Door: la minaccia globale dell'influenza aviaria (2015) inizia con i resoconti dell'influenza spagnola e prosegue con nuove epidemie con un focus meridionale su come colpiscono i più deboli della società. L'ingiustizia sociale è un tema importante in tutti i testi di Davis, e in l'articolo "Chi è dimenticato in una pandemia?", recentemente pubblicato in La Nazione, solleva la questione della solidarietà sulla scia dell'epidemia di corona.

MODERN TIMES gli parla in circostanze sicure – al telefono – e gli chiede cosa ha in mente in questo momento:

"Gli ultimi avvenimenti. Oggi il virus si sta diffondendo a Gaza e nel Levante, dove ci sono enormi campi profughi siriani estremamente vulnerabili alle infezioni virali. Dove l’igiene è scarsa e l’acqua potabile è contaminata, rischiamo anche l’infezione da feci. Se il virus si insedia nel sistema intestinale, è molto più mortale di un'infezione delle vie respiratorie – lo sappiamo dai suini che sono stati esposti a questo tipo di infezione. Oggi ogni paese rivela i suoi punti di forza e di debolezza. In India, Modi sta cercando di introdurre modelli occidentali di distanziamento sociale, ma ciò è ovviamente difficile in un Paese dominato da dense folle e con grandi popolazioni di baraccopoli”.

Dobbiamo sviluppare vaccini e medicinali

Tutti devono imparare dalle strategie degli altri. Quali lezioni importanti possiamo trarre finora?

Oltre a testare le persone e adottare misure di sicurezza, dobbiamo sviluppare farmaci contro il virus e diffonderli. Qui siamo ostacolati da uno industria farmaceutica che mira al proprio profitto e non ai bisogni della gente. Il problema del lobbying dell’industria farmaceutica non è un fenomeno solo americano. C'è anche l'OMS å appuntamenti che limita la produzione di medicinali vitali, escludendo appalti a grandi aziende, come la svizzera Roche. Le istituzioni che dovrebbero monitorare la produzione medica hanno alleanze con coloro che dovrebbero supervisionare. Tali accordi sottobanco possono essere fatali quando ci troviamo coinvolti in pandemie come questa.

È del tutto possibile farlo vaccini contro i virus che realmente proteggono, ma le aziende farmaceutiche private non investono nella ricerca sui virus. Preferirebbero sviluppare nuove pillole per uomini di mezza età con problemi di impotenza. Per ogni vaccino virale prodotto, c’è una produzione in eccesso di centinaia di migliaia di dosi, il che ovviamente porta a perdite indesiderate. La soluzione è smembrare le grandi aziende farmaceutiche e sottoporle a maggiori normative.

Che dire della solidarietà e della moralità?

Che ne dici di andare alla radice dell’infezione nei mercati della carne e nei macelli? Pensi che la pandemia del coronavirus si ritorcerà contro con una riduzione della produzione industriale di carne?

Negli Stati Uniti esistono numerose organizzazioni che cercano di diffondere la conoscenza di ciò che accade nei macelli industriali e negli allevamenti. Abbiamo visto da tempo che difficilmente si potrebbe creare un’incubatrice per nuovi virus migliore di un allevamento di maiali. I virus, che si basano sul DNA, mutano piuttosto lentamente, ma in modo selvaggio virus a RNA poiché la corona sono instabili: si copiano in modo molto impreciso. Ogni copia che fanno di se stessi è una nuova versione: non si riproducono in senso convenzionale, ma piuttosto diffondono uno sciame di mutanti. Varianti mutate che possono ritornare e infettare anche coloro che hanno superato una variante precedente. In bacini selvaggi, come tra pipistrello, ci sono anche fino a 400 tipi coronavirus che aspetta solo di infettare altri animali e persone.

A livello internazionale, la domanda forse diventa: chi riesce a mantenere la fiducia nello Stato, e quindi la solidarietà e la moralità?

C’è stato da tempo un declino della solidarietà con le altre persone, sia a livello nazionale che internazionale. Basta guardare come abbiamo normalizzato l’influenza: tali infezioni virali uccidono decine di migliaia di persone ogni anno, anche se avrebbero potuto essere prevenute con i vaccini. La mentalità è la stessa della legislazione sulle armi che abbiamo negli USA: i decessi vengono inseriti nelle statistiche allo stesso livello degli incidenti stradali – e quindi normalizzati.

E quando si diffonde il panico, le persone accumulano, alcuni si armano o si ritirano in lussuose case di vacanza.

Qualche anno fa ho curato un libro dal titolo Dove andare in paradiso che è proprio questo: sperimentiamo sempre più spesso che i ricchi cercano di creare enclavi iperprotette, zone esclusive per persone che pensano prima di tutto a se stesse. A Malibu ora ci sono aree residenziali di lusso isolate che dispongono di servizi antincendio privati ​​in caso di un altro incendio boschivo. Vediamo questa tendenza ovunque.

Non sono i migranti a portare il contagio, ma il jet set.

Mi stupisce ancora quanto siano codardi Rike È. Molto spesso hanno anche una fobia dei microbi, come potresti aver notato. Dal lato opposto ci sono dei veri eroi, come i medici e il personale medico dell’Africa occidentale, che hanno ripetutamente dimostrato la volontà di entrare nella zona di pericolo per salvare vite umane.

Giganti morali

Sicuramente l'accusa di codardia può colpire anche i paesi ricchi dell'Occidente in generale, che scivolano costantemente verso il diventare "paradisi del male"?

Costruiscono muri e vogliono tenere lontani i rifugiati, ma non sono i migranti a portare l’infezione, sono i personaggi del jet set. La maggior parte dei paesi ricchi – soprattutto il blocco anglosassone – hanno voltato le spalle ai paesi poveri, dove la pandemia, che ora si sta diffondendo nelle baraccopoli, si dispiegherà senza dubbio nella sua forma più inesorabile. I paesi ricchi come gli Stati Uniti hanno rinunciato a prendere l’iniziativa nella fornitura di aiuti medici al Terzo Mondo. Ma due piccoli paesi – Cuba og Norvegia – sono giganti morali nella crisi odierna. I medici cubani sono ovviamente da tempo degli eroi, sempre presenti in prima linea contro pericolose epidemie come l'Ebola. La Norvegia ha una minoranza contraria all’immigrazione, ma il senso morale nazionale, plasmato dalla sua eredità socialdemocratica e religiosa, è il più internazionalista in Europa. È impressionante che la Norvegia abbia ora preso l’iniziativa nella creazione di un fondo permanente delle Nazioni Unite per fornire assistenza medica alle parti povere del mondo.

Per la Cina, la crisi del coronavirus sembra tradursi in un trionfo morale.

Quali sono le conseguenze dei diversi sforzi morali nei diversi paesi?

Penso che potrebbe annunciare la morte dell’Europa: con il crollo della solidarietà all’interno dell’UE, l’intero progetto europeo si troverà su un terreno instabile. Invece di assicurarsi l’aiuto delle sue sorelle maggiori, Germania e Francia, cercano Italia ora aiutano Cina, Russia e Cuba per ottenere forniture e competenze vitali. Per gli Stati Uniti, la crisi potrebbe significare un drammatico declino, una perdita di prestigio, posizione e influenza. Per Kina lascia che la crisi del coronavirus finisca con un trionfo morale. Laddove inizialmente hanno dovuto affrontare critiche giustificate per aver soppresso informazioni cruciali, si sono ritrovati con una crisi nazionale dopo che la gente ha protestato. Ora la Cina è probabilmente il paese più aperto al mondo nel segnalare l’epidemia e fornisce aiuto sotto forma di attrezzature e competenze mediche a un’ampia gamma di paesi in tutto il mondo. Le conseguenze geopolitiche difficilmente possono essere sopravvalutate.

Caratteristiche positive della società cinese

Ciò significa forse che l’Occidente sarà attratto dai metodi politici cinesi?

L’apparato pubblico messo in atto per controllare l’epidemia in Cina, a mio avviso, non ha nulla a che fare, ad esempio, con i fondi utilizzati nei campi di rieducazione per gli uiguri. Ci sono caratteristiche positive nella società cinese. Se ci sono riusciti così bene, è anche perché sono riusciti a isolare l’epidemia, consentendo l’invio in massa di operatori sanitari dal resto della Cina. Hanno costruito un ospedale da 1000 posti letto in 24 ore e non mancano nemmeno le attrezzature mediche poiché hanno ordinato alle fabbriche di lavorare XNUMX ore su XNUMX. In Francia, lo Stato ha rilevato la produzione di alcuni strumenti. USA ha i suoi limiti sotto questo aspetto, soprattutto il modo in cui Trump gestisce il Paese. Non ho sentito alcuna proposta per trasformare gli hotel Trump in ospedali, ma sarebbe una sfida morale opportuna.

Negli Stati Uniti assistiamo politicamente ad un nuovo fronte morale, non nei partiti, ma nei sindacati di medici e infermieri progressisti, sempre più furiosi per un sistema disfunzionale sistema sanitario. Gli operatori sanitari stanno diventando sempre più radicalizzati. Né è vero che i politici di destra affrontano sempre la questione in modo errato, mentre quelli di sinistra hanno ragione.

Ma la crisi non può essere un'occasione d'oro anche per la sinistra, se solo saprà cogliere questo momento storico con un progetto reale? Possiamo ottenere una svolta per il Green New Deal?

Forse, ma nemmeno Bernie Sanders è abbastanza radicale, perché parla quasi esclusivamente degli Stati Uniti. La sinistra americana, di cui io stesso faccio parte, merita critiche perché non si preoccupa dei poveri del mondo e finisce con una versione annacquata del principio "America first". Ci tengo a criticare questo aspetto, e ne ho scritto in un articolo che ho intitolato "Chi costruirà l'arca?". Il tema principale qui era la responsabilità dell'Occidente nel contrastare il riscaldamento globale. Dobbiamo fare i conti con l’erosione della solidarietà globale.

Oggi, vaste aree del mondo vengono trattate in pratica come ridondanti e insignificanti, poiché possono essere sacrificate senza perdite finanziarie. Ciò vale sia nel contesto del clima che in quello della salute: la politica mondiale è condotta in modo tale da condannare indirettamente a morte centinaia di milioni di persone.

È troppo sperare in una nuova solidarietà globale sulla scia della pandemia?

In un certo senso, entro la fine dell’estate vivremo un ordine mondiale completamente cambiato.