Abbonamento 790/anno o 190/trimestre

Le persone hanno spesso trovato soluzioni diverse dalla violenza

GUERRA / L’uomo è fondamentalmente violento? La storia non dimostra esattamente questo. Abbiamo diversi esempi di grandi società nella preistoria che mostrano poche tracce di guerra e di governi autoritari.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Ci deve essere sempre la guerra nel mondo? Piovono le bombe Gaza, l'invasione russa sta mietendo sempre più vite in Ucraina, e il rapporto tra USA e la Cina è leggermente tesa. NATO Da molto tempo ascoltiamo l’affermazione secondo cui l’evoluzione ci ha dato un biglietto di sola andata per la guerra, la brutalità e le forme di governo autoritarie. Dopo questa affermazione, ogni pensiero di pace e riconciliazione è, come ha affermato il consigliere della NATO Christopher Coker, un sogno allo stesso tempo ingenuo e pericoloso. Pensieri simili sostengono l’imperialismo, la militarizzazione e le forze autoritarie sia in Oriente che in Occidente.

Ma ciò è messo in discussione dai nuovi studi di archeologia e antropologia.

La capacità di collaborare è ed è sempre stata un fattore decisivo.

L’idea che l’uomo sia fondamentalmente predisposto alla guerra ha radici profonde. Nel XVII secolo, il filosofo Thomas Hobbes scrisse che è naturale per gli esseri umani lottare tra loro per il cibo e altre risorse. Pertanto, credeva che il mondo sarebbe crollato nella guerra e nel caos se i governanti autoritari non ci avessero tenuto sotto controllo.

L'età della pietra

Alcuni credono che l’età della pietra sia iniziata circa 2,5 milioni di anni fa, quando i primi primati iniziarono a costruire utensili in pietra. Altri credono che l’età della pietra sia iniziata con la comparsa dell’uomo moderno, circa 300 anni fa. Secondo quest’ultima stima, l’età della pietra è 000 volte più lunga di tutte le altre parti della storia umana messe insieme. Pertanto, l’età della pietra può essere essenziale per chiunque voglia dire qualcosa sull’evoluzione umana e sulla natura.

Abbiamo poche tracce di guerra nell'età della pietra. Ciò non significa che non esistesse violenza nell’età della pietra, ma indica che la violenza non fu così decisiva per l’evoluzione come si è creduto a lungo. Piuttosto, sempre più ricercatori sottolineano che la capacità di collaborare è ed è sempre stata un fattore decisivo.

Voci critiche obietteranno che la maggior parte delle persone nell'età della pietra viveva in piccoli gruppi. Almeno dal 1800° secolo, gli scienziati credono che la guerra e la leadership autoritaria sorgeranno necessariamente non appena una società raggiungerà una certa dimensione. Questo argomento è obsoleto. In primo luogo, le società dell’età della pietra non erano necessariamente così piccole come molti pensano. In secondo luogo, abbiamo diversi esempi di grandi società preistoriche che mostrano poche tracce di guerra e di regimi autoritari. L'antica Mesopotamia è stata a lungo considerata una sorta di culla di dittature. Nuovi studi, che l'antropologo D. Graeber e l'archeologo D. Wengrow hanno reso disponibili al pubblico nel libro L'alba di tutto dal 2021, suggerisce che anche le grandi città-stato mesopotamiche fossero governate da varie forme di democrazia. In alcuni casi, tali democrazie durarono diverse centinaia di anni, più a lungo di molti dei regni violenti che conosciamo dai tempi storici.

L'era vichinga

Uno dei motivi per cui il passato spesso sembra più violento di quanto non fosse in passato è che tendiamo a prestare maggiore attenzione alle epoche con maggiore violenza. Lo vediamo, tra le altre cose, confrontando l'età vichinga (circa 800-1000 d.C.) con l'età del ferro preromana in Norvegia (circa dal 500 a.C. all'anno 0).

Nell'era vichinga era un'ideologia violenta, almeno nelle parti della società che conosciamo da fonti scritte. In confronto, abbiamo pochissimi segni che la violenza fosse idealizzata nell’età del ferro preromana. L'era vichinga riceve un'enorme attenzione sia nella ricerca che nella cultura popolare. D'altra parte, penso che molti lettori non abbiano quasi sentito parlare dell'età del ferro preromana, anche se l'età del ferro preromana durò il doppio dell'età vichinga.

Relazioni pacifiche

Abbiamo tracce di violenza e di guerra fin dalla preistoria in tutti i continenti, ma abbiamo anche periodi di condizioni apparentemente pacifiche. Graeber e Wengrow sostengono che le epoche di condizioni relativamente pacifiche spesso durarono più a lungo delle epoche di guerra. Inoltre, credono che alcune guerre nella preistoria fossero piuttosto teatrali. Sappiamo da tempo che le guerre tra gruppi aborigeni in Australia potevano finire con pochi morti per parte, e che lo scopo della guerra non era strettamente quello di uccidersi a vicenda. Graeber e Wengrow vedono segni di tendenze simili in gran parte della preistoria.

Le epoche di condizioni relativamente pacifiche spesso durarono più a lungo delle epoche di guerra.

Ci sono poche ragioni per credere che la violenza sia stata così cruciale per l’evoluzione come alcuni ricercatori hanno ipotizzato. Probabilmente ci sono sempre stati conflitti, ma spesso le persone hanno trovato soluzioni diverse dalla violenza.

Al momento, i consiglieri politici e i leader sia in Oriente che in Occidente ascoltano le ipotesi della realpolitik secondo cui è naturale per gli esseri umani ricorrere alla violenza. A lungo termine, possiamo sperare che prestino ascolto ai fatti sulla preistoria, che forniscono un quadro molto più complesso e ricco di sfumature dello sviluppo umano.

- proprio annuncio -

Ultimi commenti:

Articoli Recenti

Il nostro sfortunato destino (ANTI-ODIPO ED ECOLOGIA)

FILOSOFIA: Può un modo di pensare in cui il divenire, la crescita e il cambiamento sono fondamentali, aprire nuove comprensioni e atteggiamenti verso il mondo nuovi ed ecologicamente più fruttuosi? Per Deleuze e Guattari il desiderio non inizia con la mancanza e non è desiderio di ciò che non abbiamo. Attraverso un focus sul desiderio come connessione e connessione – una comprensione dell’identità e della soggettività come fondamentalmente legate all’intermedio che la connessione costituisce. Ciò che mettono in luce sottolineando questo è come il desiderio edipico e il capitalismo siano legati tra loro e alla costituzione di una particolare forma di identità personale o soggettività. Ma in questo saggio di Kristin Sampson l'Anti-Edipo è legato anche al presocratico Esiodo, a qualcosa di completamente pre-edipico. TEMPI MODERNI offre al lettore qui una profonda immersione filosofica nel pensiero.

Una storia d'amore con il tessuto della vita

CIBO: Questo libro può essere descritto così: «Una celebrazione di storie, poesia e arte che esplora la cultura del cibo in un tempo di crisi ecologiche convergenti – dalla macchina agricola divoratrice al vaso di fermentazione rigenerativa.»

Sul rapporto tra poesia e filosofia

FILOSOFIA: Nel libro La poetica della ragione, Stefán Snævarr va contro un concetto troppo rigido di razionalità: vivere razionalmente non significa solo trovare i mezzi migliori per realizzare i propri obiettivi, ma anche rendere la vita significativa e coerente. Parti di questo lavoro dovrebbero interessare tutte le discipline interessate da modelli, metafore e narrazioni.

Il bagliore dell'utopia

FILOSOFIA: il problema dell’ottimismo fiducioso è che non prende abbastanza sul serio l’attuale crisi climatica e finisce per accettare lo stato delle cose. Ma esiste una speranza e un’utopia che nasconde una forza creativa e critica? TEMPI MODERNI esamina più da vicino la filosofia della speranza del tedesco Ernst Bloch. Per il tedesco Ernst Bloch bisogna riscoprire nella nostra esperienza concreta il fuoco che anticipa futuri possibili nel reale qui e ora.

Rivisitare la vera sala macchine

ORA: Appena 50 anni dopo la pubblicazione dell'Anti-Edipo di Gilles Deleuze e Félix Guattari, l'opera non ha perso la sua attualità, secondo il nuovo numero tematico della rivista norvegese AGORA. L’Anti-Edipo si è piuttosto rivelato uno strumento concettuale profetico e altamente applicabile per l’esame del capitalismo finanziario e dell’informazione contemporaneo. In questo saggio si fa riferimento anche all'affermazione del libro secondo cui non esiste economia o politica che non sia permeata al massimo grado dal desiderio. E che dire del fascista in cui qualcuno è portato a desiderare la propria oppressione come se significasse salvezza?

L’auto-messa in scena come strategia artistica

FOTO: Frida Kahlo era al centro di una sofisticata cerchia internazionale di artisti, attori, diplomatici e registi. In Messico, fu presto una tehuana – un simbolo di una donna emancipata che rappresenta un ideale di donna diverso da quello radicato nel marianismo tradizionale. Ma possiamo vedere gli stereotipi femminili della “puttana” e della “madonna” anche in una stessa persona?

Viviamo in un mondo da sogno collettivo

SAGGIO: La Bibbia secondo Erwin Neutzsky-Wulff: I testamenti nella Bibbia sono legati ad una "particolare miscela di mitologia babilonese, miti e falsificazione storica". Per lui, nessuna religione ha prodotto tante affermazioni mostruose quanto il cristianesimo, e nessuna ha preso le stesse come verità evidenti nella stessa misura. Neutzsky-Wulff parla correntemente dieci lingue e sostiene che nessun mondo esterno si oppone a quello interno. Inoltre, con un cosiddetto “io” soggettivo siamo prigionieri in una prigione somatica. Possibile capire?

Perché ci chiediamo sempre perché gli uomini commettono atti di violenza, invece di chiederci perché non lo permettono?

FEMICIDO: Gli omicidi di donne non avvengono solo in modo strutturale e non solo per motivi misogini, ma sono anche in gran parte banalizzati o rimangono impuniti.

Ne ero completamente fuori

Tema: L'autore Hanne Ramsdal racconta qui cosa significa essere messi fuori combattimento e tornare di nuovo. Una commozione cerebrale provoca, tra le altre cose, che il cervello non è in grado di sopprimere impressioni ed emozioni.

Quando vuoi disciplinare silenziosamente la ricerca

PRIORITÀ: Molti di coloro che sollevano domande sulla legittimità delle guerre americane sembrano essere stati spinti fuori dalla ricerca e dalle istituzioni dei media. Un esempio qui è l'Institute for Peace Research (PRIO), che ha avuto ricercatori che storicamente sono stati critici nei confronti di qualsiasi guerra di aggressione, che è improbabile che appartenessero agli amici intimi delle armi nucleari.

La Spagna è uno stato terrorista?

SPAGNA: Il Paese riceve aspre critiche a livello internazionale per l'uso estensivo della tortura da parte della polizia e della Guardia Civile, che non viene mai perseguita. I ribelli del regime vengono incarcerati per sciocchezze. Le accuse e le obiezioni europee vengono ignorate.

C'è qualche motivo per tifare per il vaccino corona?

COVID19: Dal lato pubblico, non viene espresso alcun reale scetticismo sul vaccino corona: la vaccinazione è raccomandata e le persone sono positive sul vaccino. Ma l'adozione del vaccino si basa su una decisione informata o su una cieca speranza per una normale vita quotidiana?

I comandanti militari volevano spazzare via l'Unione Sovietica e la Cina, ma Kennedy si oppose

Militare: Consideriamo il pensiero militare strategico americano (SAC) dal 1950 ad oggi. La guerra economica sarà integrata da una guerra biologica?

Nostalgia

Bjørnboe: In questo saggio, la figlia maggiore di Jens Bjørneboe riflette su un lato psicologico meno noto di suo padre.

Arrestato e messo in isolamento per il blocco Y

BLOCCO Y: Cinque manifestanti sono stati portati via ieri, tra cui Ellen de Vibe, ex direttrice dell'agenzia di pianificazione e costruzione di Oslo. Allo stesso tempo, l'interno Y è finito in container.

Un ragazzo del coro perdonato, purificato e unto

Le pinze: L'industria finanziaria prende il controllo del pubblico norvegese.

Il nuovo film di Michael Moore: Critical to alternative energy

AmbientePer molti, le soluzioni di energia verde sono solo un nuovo modo per fare soldi, afferma il direttore Jeff Gibbs.

La pandemia creerà un nuovo ordine mondiale

Mike Davis: Secondo l'attivista e storico Mike Davis, ci sono fino a 400 tipi di coronavirus nei bacini selvatici, come tra i pipistrelli, che aspettano solo di infettare altri animali e persone.

Lo sciamano e l'ingegnere norvegese

COMUNITÀ: L'attesa di un paradiso libero dal progresso moderno si è trasformata nella storia del contrario, ma soprattutto Newtopia parla di due uomini molto diversi che si sostengono e si aiutano a vicenda quando la vita è più brutale.

Esposizione senza pelle

Anoressia: spudorata Lene Marie Fossen usa il proprio corpo tormentato come una tela per il dolore, il dolore e il desiderio nella sua serie di autoritratti – rilevanti sia nel film documentario Auto ritratto e nella mostra Gatekeeper.