Perché le società industriali con un modo di produzione capitalista non crollano? Perché il tardo capitalismo è più resiliente di quanto suggerirebbe la teoria economica? Le tendenze all'interno del capitalismo come modo di produzione sono state in larga misura quelle previste da Marx, ma le tendenze all'interno della politica hanno deviato piuttosto fortemente da ciò che si aspettava e sosteneva. Perché è stato ad es. nessun socialismo in questo paese dopo l'ultima guerra?
Fromm considera la teoria dell '"istinto di morte" un'illusione.
A livello teorico, ci troviamo qui di fronte alla questione se il materialismo storico ("marxismo") abbia un quadro concettuale imperfetto quando intende interpretare le formazioni sociali capitaliste del nostro tempo. Questa domanda ha occupato molte persone nel nostro secolo e vengono costantemente forniti importanti contributi alla risposta. In particolare, è il rapporto tra Marx e Freud ("psicoanalisi") che ha attirato l'attenzione: le intuizioni di Freud possono essere aggiunte a quelle di Marx in modo tale che la nostra visione della società diventi più ampia? E se sì, come dovrebbe essere fatto? Jean-Paul Sartre ha la sua opinione al riguardo, così come Herbert Marcuse (che ho menzionato prima in Orientering; vedi nytid.no). Un altro punto di vista è sostenuto da Erich Fromm, uno degli psicoanalisti più famosi al mondo, che ha già conquistato un vasto numero di lettori in Norvegia. In un libro recentemente pubblicato, A proposito di Marx e Fromm, discute in una serie di articoli gli insegnamenti di Marx e Freud e come sono uniti nel modo più fruttuoso.
Fromm vede in Marx un precursore nel campo della psicologia – qualcuno che ha visto attraverso la percezione dell'uomo da parte del capitalismo, che si è reso conto che le capacità delle persone sono paralizzate sotto il capitalismo e che ha audacemente operato una distinzione concettuale tra bisogni reali e immaginari, tra forme reali e alienate di attività, tra ricchezza reale e falsa, ecc. Marx percepiva la natura umana come "dinamica" nelle parole di Fromm, mentre il periodo di tempo tendeva in gran parte verso un'immagine immutabile e "statica" dell'uomo.
Istinti e vita operativa
A proposito di Freud, Fromm afferma che era una persona distintamente borghese, nel bene e nel male, e che il suo pensiero è cambiato come espressione del suo interesse di classe borghese. Prima della prima guerra mondiale, Freud era un ottimista e un amante della vita, un liberatore di bambini nel campo della teoria – mentre nel periodo tra le due guerre sviluppò una visione della vita sempre più cupa, dove assume il concetto di pulsione di morte Grande importanza. Fromm considera la teoria dell '"istinto di morte" un errore e considera Freud principalmente come colui che ha fondato una scienza sulla natura degli istinti e della vita lavorativa. Attraverso il metodo psicoanalitico, si acquisisce conoscenza su come la nostra vita cosciente è influenzata da forze di cui non siamo consapevoli nella nostra mente, cioè "l'inconscio".
Il pensiero di Freud è cambiato come espressione del suo interesse di classe borghese.
Fromm sostiene poi che gli atteggiamenti seri, conservatori, autoritari – cioè atteggiamenti che inibiscono lo sviluppo del socialismo – non devono essere interpretati immediatamente come espressioni delle contraddizioni all'interno del modo di produzione, per la proprietà e per i rapporti di classe. Questo è il solito errore del materialismo storico, dovuto alla mancanza di conoscenza psicoanalitica. Bisogna cercare di lasciare che l'istinto sia un mediatore degli antagonismi di classe. Modo di produzione e sistema operativo insieme producono il velo ideologico che impedisce alle persone di riconoscere il modo di produzione nella sua realtà. La psicoanalisi può, dice Fromm, "mostrare come la situazione economica si trasformi in ideologia attraverso la vita pulsionale dell'uomo".
Non a caso la teoria sociale si trova attualmente in uno stato piuttosto disorganizzato. Da un lato, sia il corso degli eventi che la ricerca scientifica hanno squarciato il velo ideologico attraverso il quale il tardo capitalismo appare come un sistema perfettamente funzionante. L'armonia-funzionalismo ha visto il suo apice, almeno per il momento. D'altra parte, il materialismo storico non ha trovato facile catturare le nuove caratteristiche del quadro sociale, o plasmare nuovi concetti che possano guidare la pratica socialista. Finché il materialismo storico non può fornire una comprensione superiore di fenomeni come "sniffing" o "stress", forse non è così sorprendente che siano i partiti della prudenza, il Partito Popolare Cristiano e il Partito di Centro, a cogliere i benefici immediati di questi segnali di debolezza.
Minacce ecologiche
L'ideologia della crescita e della prosperità gode di sempre meno fiducia, anche a causa delle minacce ecologiche, e le possibilità dei socialisti avrebbero dovuto aumentare in modo significativo. Ma possono essere sfruttati? Solo se si comprenderà meglio di quanto finora fatto il rapporto tra la situazione economica del Paese e gli atteggiamenti politici dei vari gruppi di popolazione. La teoria di Erich Fromm è un contributo stimolante, che anche quelli di noi che non sono dichiaratamente seguaci di Freud possono accogliere in lingua norvegese.
190 pagine, DKK 21.
