(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
da: Ann-Magrit Austenå e Jon Ole Martinsen
La situazione delle donne in fuga è stata recentemente oggetto di una conferenza presso il Centro culturale svedese-norvegese Voksenåsen di Oslo. Forse era necessaria un'iniziativa svedese per inserire l'argomento all'ordine del giorno. Con una dichiarata politica estera femminista e con la politica umanitaria più chiara d'Europa nei confronti di rifugiati e richiedenti asilo, sia i politici che le autorità norvegesi hanno tutte le ragioni per ascoltare le questioni e le esperienze svedesi in questo settore.
Nell'Organizzazione norvegese per i richiedenti asilo (NOAS), incontriamo donne in fuga sia subito dopo essere arrivate in Norvegia, sia alcune di loro dopo che le loro domande di protezione sono state respinte. Commissionato dalla Direzione dell'Immigrazione, il NOAS fornisce a tutti i richiedenti asilo appena arrivati informazioni e guida sulla procedura di asilo norvegese e sui loro diritti e doveri. Molti di coloro che hanno avuto la loro domanda di asilo in Norvegia hanno rifiutato di contattare il segretariato della NOAS per assistenza legale e consulenza gratuita.
Gli uomini decidono. Tra il 20 e il 30 per cento dei rifugiati adulti sono donne. Considerando la cultura e le norme sociali delle aree da cui provengono molti rifugiati – e anche le pericolose vie di fuga – si tratta di una percentuale piuttosto elevata di donne. In molte culture, sono gli uomini ad avere il reddito e a governare ciò che appartiene alla proprietà. Saranno gli uomini a decidere chi nella famiglia si mette in fuga. Spesso la decisione si baserà sul fatto che è troppo pericoloso per le donne viaggiare, da sole o con la famiglia. Le rotte di volo verso l’Europa per molti dei più grandi gruppi di rifugiati che ora arrivano in Norvegia – siriani, eritrei e afgani – sono rotte che attraversano aree controllate da gruppi di milizie, islamisti e altri criminali, dove le donne sono particolarmente vulnerabili agli abusi.
Sono diverse le donne che vengono in Norvegia adesso. Mentre le donne somale vengono per lo più da sole, la maggior parte delle donne siriane arriva con i propri mariti e figli. Le donne eritree sono spesso riluttanti a parlare del loro passato e della loro fuga. Diverse donne somale hanno affidato i figli ad altri membri della famiglia e hanno lasciato un marito o una famiglia che non potevano o non volevano proteggerle dagli islamisti di al-Shabaab. Raccontano di uomini che impongono se stessi alle donne che desiderano. Possono essere le donne nella loro stessa famiglia allargata. Se la donna è sposata con un uomo che non è associato ad al-Shabaab, questi è considerato un infedele e i combattenti di al-Shabaab possono usurpare la moglie.
Deve aspettarsi uno stupro. Gli eritrei sono fortemente colpiti dal fatto di essere cresciuti nella società di sorveglianza totalitaria e completamente militarizzata in cui il paese si è sviluppato sotto l’ex combattente per la liberazione Isaias Afewerki. Molti raccontano di fughe per evitare reazioni e incarcerazioni arbitrarie dopo che altri familiari sono fuggiti – e quindi hanno disertato – dal servizio nazionale obbligatorio a tempo indeterminato per chiunque abbia un'età compresa tra i 18 e i 50 anni. Molti sono fuggiti attraverso il Sudan e attraverso aree completamente senza legge della Libia prima di attraversare il Mediterraneo su piccole imbarcazioni. La possibilità di essere violentati e maltrattati lungo la strada è alta. Uno dei consigli più importanti che le donne eritree si danno a vicenda è quello di portare con sé la pillola anticoncezionale durante la fuga. Così almeno eviteranno di rimanere incinte.
Coercizione contro le donne non credenti. Ascoltiamo storie diverse dalle donne siriane. In tutto il film, le donne arabe raccontano le storie dei loro mariti e dei loro figli. Fuggono perché l'uomo è stato imprigionato, torturato o minacciato. Oppure per paura che i bambini vengano rapiti da gruppi armati che chiedono un riscatto. Donne cristiane e curde raccontano della cruda brutalità degli islamisti. L'organizzazione terroristica islamica IS considera infedeli sia i curdi che i cristiani e ritiene di avere tutto il diritto di prendere come schiave le donne curde e cristiane siriane o di ucciderle se non rispettano gli ordini dei combattenti dell'IS.
Nelle sessioni di consulenza con il programma informativo della NOAS, le donne vengono informate sulle leggi e sui regolamenti norvegesi. Sono vietati il matrimonio forzato, la poligamia, i matrimoni precoci e le mutilazioni genitali. Le donne hanno il diritto, e sono tenuti a, a raccontare la propria storia e la propria situazione prima e durante il volo. In tali conversazioni a volte emerge che alcuni si sono sposati da adolescenti, o che alcuni uomini sono fidanzati o sposati con un'adolescente che hanno lasciato nel loro paese d'origine. Alcuni uomini reagiscono al divieto di avere più mogli. Molte donne pongono domande sulle opportunità di istruzione e lavoro. Sia per le sue figlie che per se stesso. Il sogno dell’istruzione e di una vita più indipendente continua a vivere in molte di queste donne.
Ancora pericoloso. Nelle conversazioni emergono anche disordini. Potrebbe essere il loro uomo di cui non sono completamente sicuri quando vengono per se stesse. Oppure potrebbe vivere così vicino a tanti uomini sconosciuti senza sicurezza nella tua stessa situazione. Tali storie e tale disagio sono confermati dalle donne che in precedenza sono arrivate in Norvegia come rifugiate. Non si sentono sicuri dopo essere arrivati in Norvegia.
Uno dei consigli più importanti che le donne eritree si danno a vicenda è quello di portare con sé la pillola anticoncezionale durante la fuga. Così almeno eviteranno di rimanere incinte.
Altri lottano con la vergogna e il trauma dopo gli abusi e gli abusi a cui potrebbero essere stati esposti prima, durante e dopo il volo. Ci sono violazioni ed esperienze di cui è difficile parlare. Molte donne non riescono a raccontare gli abusi se non molto tempo dopo il loro arrivo in Norvegia. Spesso si presenta il seguente paradosso: invece di rafforzare il loro motivo di soggiorno, ciò indebolisce la loro credibilità. Perché non me ne hai parlato prima? Anche gli uomini possono provare vergogna e provare un grande senso di colpa per non essere stati in grado di difendere la propria moglie, figlia o sorella dagli abusi. Pertanto, non sempre dicono cosa chiarirebbe il motivo della fuga e rafforzerebbe il bisogno di protezione.
Gli abusi vengono privatizzati. Nel lavoro di assistenza legale della NOAS, vediamo anche molti esempi di aggressioni sessuali contro le donne privatizzate e definite atti criminali individuali, compiuti da funzionari che sono andati oltre i loro poteri, invece di essere definiti come tortura. Non abbiamo mai visto gli abusi contro gli uomini discussi allo stesso modo. Lo stupro e la violenza sessuale sulle donne da parte di uomini in uniforme in relazione all'attività politica propria o di membri della famiglia sono molto spesso parte di una persecuzione sistematica dell'opposizione politica o di un'oppressione riconosciuta di gruppi minoritari.
Per le donne lesbiche può essere impossibile chiedere protezione alle autorità o alla società che le circonda. Le norme culturali o religiose sono troppo forti per questo.
È quindi di fondamentale importanza avere una prospettiva di genere in tutte le fasi del lavoro in materia di asilo e rifugiati. Nell'accoglienza e nella registrazione, nella gestione delle pratiche, nell'insediamento e nel lavoro di integrazione. Le donne devono essere viste, incontrate e comprese per poter porre fine alla loro fuga e iniziare una vita nuova e sicura in Norvegia.
Austenå e Martinsen sono rispettivamente segretario generale e consigliere senior presso l'Organizzazione norvegese per i richiedenti asilo (NOAS).
