Con un nome come "Ny Tid" è giusto celebrare il 500° anniversario del libro Utopia di Thomas More, pubblicato nel 1516. Lo stiamo facendo con una prima esclusiva norvegese – solo per i nostri lettori – del film Di nuovo a Utopia (Direttore: Fabio Wuytack).
Utopia (vedi saggio) – ispirò sia il comunismo che il socialismo utopico. Si tratta di condivisione, che la terra appartiene alle persone piuttosto che ai privati, di giornate lavorative più brevi, un futuro migliore e lo sviluppo di un pubblico consapevole. More considerava il potere statale del suo tempo come gli sfruttatori del popolo, anche se dicevano il contrario – non diversamente da come lo stato di oggi o le élite capitaliste in modo populista ingannano i loro elettori e consumatori. More lavorava per il re Henrik VIII, ma era un uomo di fede e non accettava che il re diventasse capo della Chiesa. Moro fu quindi condannato a morte per tradimento per impiccagione – per poi essere abbattuto vivo, castrato e farsi strappare le viscere e bruciarle davanti ai propri occhi, prima di essere decapitato. La testa veniva bollita e posta su un palo sul ponte della città. La figlia Margaret – messa in scena nel film mentre legge il libro del padre – ha corrotto una guardia e si è impossessata della testa, che ha nascosto perché non venisse gettata nel Tamigi. L'amorevole figlia sarebbe stata successivamente sepolta con la testa di suo padre tra le mani.
Nel film Di nuovo a Utopia seguiamo il personaggio Alexander – con allusione a Aleksander il grande – un uomo d'affari moderno e cinico. Vuole distogliere lo sguardo, ma la sua coscienza sporca aumenta attraverso i capitoli "Oro e valori", "Terra comune", "Proprietà privata" e "Generazioni future".
La voce fuori campo dell'attore John Hurt parla sullo sfondo di Alexander delle idee umaniste in Utopia. Per illustrare la sete d'oro dei potenti, il film si sposta in Perù, dove il governo permette alle miniere d'oro illegali di continuare senza ostacoli, mentre le proteste si scontrano con proiettili e disoccupazione. Vediamo Alexander pedalare tra grandi proprietà private, prima di sentire i membri delle tribù dell'Uganda dirci che la terra appartiene al suo creatore e alla gente, non ai privati. In Messico, gli indigeni vogliono vendere proprietà per acquistare nuovi vestiti e automobili, ma il consiglio del villaggio vota contro. E gli indiani del Chiapas si lamentano che gli alberi vengono abbattuti – perché l'aria non può essere rubata loro, dicono i bambini alla telecamera. Le risorse naturali sono sacre: l'acqua, l'aria, la terra e la montagna sono date loro dal creatore. Sentiamo gli utopisti di oggi desiderare un mondo migliore. Alexander the Reaper vede il danno ecologico che i suoi simili stanno causando alla terra quando il film finisce in Giappone, dove il rischio di radiazioni dopo l'incidente di Fukushima durerà per 30 anni. Il messaggio di Utopia è l'idea di una nuova era. Quindi potresti avere un mondo diverso dopo la bomba atomica di Hiroshima? chiede il film, e conclude che un altro mondo er possibile.
Anche la linea editoriale di Ny Tid, la lotta per l'ecologia, la pace e la libertà, è utopica e ruota attorno al mantenimento dei nascondigli che le persone coraggiose e libere possono trovare. L'utopia sta nel fatto che le diverse minoranze etniche del mondo devono poter vivere in pace per il potere. Ad esempio, mentre i veterani militari statunitensi si sono inginocchiati questo mese e hanno chiesto perdono per come sono stati trattati gli indiani nella riserva del Nord Dakota, si trattava sia del rischio ecologico degli oleodotti sia della violenza che i loro antenati avevano inflitto loro.
La figlia di Thomas More si è occupata della testa dell'utopista. Ma indipendentemente dal fatto che Alexander abbia preso sul serio l'utopico, dovrai vedere il film per decidere.
Vedi anche Espen Hammers saggio su Utopia.
Puoi trovare il film come abbonato suo.
