(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
23 giugno 1962:
Arabi in Israele: veniamo colpiti con entrambe le estremità del bastone
Di Torild Skard
Le case dei villaggi arabi in Israele sono così ravvicinate sui pendii delle colline che sembra che una scala sia l'unico mezzo di accesso possibile. Ma quando ti avvicini, scopri che stretti sentieri sterrati si insinuano tra i muri di casa e che c'è spazio anche per terrazze con campi e giardini.
Ecco una meravigliosa miscela di vecchio e nuovo: case di pietra fatiscenti con cemento liscio e nuovo, forni per il pane all'aperto e contenitori a gas per piastre elettriche, asini per tirare l'aratro e tubi dell'acqua posati. Ovunque ci sono persone: uomini che scavano nella terra o in piedi in gruppo a parlare, bambini che trascinano i fratelli più piccoli e corrono scalzi, fissandoci. Nessuna donna.
Il capo villaggio (mukhatar) vive nella casa più bella. Il suo nome è Abbo Riad, ovvero il padre di Riad dal nome del figlio maggiore, ed è colui che rappresenta esteriormente le 1800 persone del villaggio. Appartengono tutti alla stessa famiglia e lui è il più anziano della famiglia più potente della famiglia. Lui stesso indossa una camicia di cotone blu con cintura di cuoio e indossa il tradizionale copricapo bianco. Il figlio indossa un abito dell'Europa occidentale. La cabina è buia e fresca anche d'inverno: file di sedie con tavolini alti e instabili, pile di cuscini di seta ricamati. Alla parete, vistosi ritagli di riviste settimanali, un'immagine tessuta della Mecca e una grande fotografia dello stesso Abo Riad.
Ingannato dai socialdemocratici. La cerimonia di benvenuto dura mezz'ora: caffè turco, frutta, datteri e noci. Mukhtar spiega come stanno le cose: la maggior parte della gente del villaggio ha votato per i socialdemocratici Mapai alle ultime elezioni, perché avevano promesso elettricità per tutte le famiglie e assicurazione sulla vita per tutti gli uomini. Ma ora non ottengono nessuno dei due, nonostante il fatto che il villaggio abbia inviato diverse delegazioni a Gerusalemme e Tel Aviv per soddisfare le richieste. Mukhtar è arrabbiato e amareggiato. Il villaggio è uno dei più favorevoli agli ebrei in Israele – e loro vengono trattati in questo modo!
"Abbiamo selezionato per restare qui in Israele, non abbiamo voluto fuggire."
E Mukhtar ha diversi motivi per essere amareggiato. Quando Israele fu fondato nel 1948, il villaggio possedeva 6000 acri di terra coltivata. Ora hanno solo 3000 gol. Le autorità hanno confiscato il resto, senza ulteriori indugi e senza alcun compenso, a uno dei kibbutz vicini. Gli abitanti dei villaggi arabi sono cittadini israeliani con tutti i diritti, tranne due: il diritto di viaggiare liberamente dove vogliono e il diritto di possedere le loro ex proprietà. In questo modo, molti arabi israeliani sono stati “colpiti da entrambe le parti”: sono diventati disoccupati a causa delle confische delle terre e non possono viaggiare verso luoghi con migliori opportunità di lavoro a causa delle restrizioni di viaggio nelle aree arabe. È solo negli ultimi 3-4 anni che un numero significativo di arabi ha trovato un nuovo lavoro fuori dai villaggi.
5–6000 NOK. per una figlia. Solo ora può arrivare un ospite il suo commissione, e Mukhtar è felice di essere intervistato sulla sua famiglia e sulla vita nel villaggio. Nella sua casa vivono 12 persone: "mia madre, io e mia moglie, i miei 2 figli e 3 figlie e la famiglia del mio unico figlio". Lui stesso possiede tutto ciò che appartiene alla famiglia, dalla casa e dalla terra al lavoro dei membri. In cambio, provvede a loro, provvede e paga le mogli degli uomini e garantisce un compenso finanziario alle figlie che se ne vanno. 5–6000 NOK. non è una somma irragionevole per una delle figlie di Mukhtar, e sono i parenti maschi più stretti ad avere il primo diritto su di loro. Mukhtar afferma con orgoglio che il villaggio ora è autosufficiente in termini di mogli e che nessuna delle figlie deve andare via.
Non molto tempo fa, il villaggio ha una propria scuola con insegnamento sia in arabo che in ebraico, ma Mukhtar non ne è soddisfatto. Nonostante sia lui stesso maomettano, manda il suo figlio più piccolo (figlio) in una scuola protestante in una delle città vicine. Ma è l'unico nel villaggio che può permetterselo. È insolito anche per un altro aspetto: le sue figlie frequentano la scuola del villaggio. Nonostante viga l’obbligo scolastico fino a 14 anni tutti In Israele, solo il 90% dei ragazzi e il 20% delle ragazze del villaggio di Abo Riad ricevono un'istruzione simile. Piuttosto, le ragazze vengono tenute a casa per imparare i lavori femminili: lavori domestici e cura dei figli, taglio della legna, trasporto di merci, lavori pesanti nei campi. Nel villaggio ce ne sono solo 4 in tutto che hanno frequentato l'istruzione superiore.
Una comunità isolata. Ora Mukhtar non può più trattenersi. Lui must Torniamo al suo problema scottante: il suo rapporto con la comunità ebraica.
"Siamo un pezzo isolato del mondo arabo situato nel mezzo dell'Europa", dice disperato Abo Riad. "Vediamo intorno a noi ogni giorno tutte le glorie della civiltà moderna, ma non riusciamo a coglierne nulla. Volevamo uno di quegli autoleganti che vedevamo nei campi del vicino kibbutz. Ma si è scoperto che non avevamo abbastanza capitale, che i nostri appezzamenti di terreno erano troppo stretti, che la macchina portava con sé tutta la crescita di cui vivono i nostri animali e che non c’era lavoro per le persone che la macchina avrebbe sostituito. Non siamo in grado di sviluppare un nuovo modo di vivere e non siamo più soddisfatti di quello vecchio."
"Tutti gli arabi in Israele vogliono solo 'istakrar', mettere le cose in ordine", continua Mukhtar. "Prima le famiglie stavano insieme e decidevano gli anziani della famiglia. Adesso le autorità vogliono che i leader siano eletti, ma questi leader non hanno autorità. Solo 39 dei 104 villaggi arabi hanno un consiglio comunale eletto, e la maggior parte di questi non può funzionare. All’interno della stessa famiglia, i poveri stanno ora contro i ricchi, i giovani contro gli anziani, e coloro che lavorano in città contro coloro che restano nei villaggi”.
"Abbiamo selezionato per restare qui in Israele, non abbiamo voluto fuggire", conclude Abo Riad. “Ma non siamo considerati cittadini israeliani a pieno titolo. I nostri amici sono nei paesi arabi. Ma i paesi arabi ci vedono come traditori. Come possiamo evitare di essere colpiti con entrambe le estremità del bastone?"
21 gennaio 1962:
Il leader del Morgenbladet
Di Sigurd Evensmo
Il ministro della Difesa Harlem ha ricevuto elogi da più parti quando recentemente è apparso alla Società Militare di Oslo e ha annunciato che l'intera struttura della difesa deve ora essere rivista perché le attrezzature necessitano di rinnovamento "praticamente in tutti i settori". Ma ancora una volta la cosa più caratteristica è che sia stato proprio il Morgenbladet a mandare fiori anche a questo ministro. Nella stampa quotidiana norvegese, Morgenbladet è probabilmente il giornale più accanito nelle sue richieste di militarizzazione della Norvegia, inclusa la richiesta di armi nucleari. Harlem non è andata così lontano, ma Morgenbladet ha osservato ottimisticamente che ora il passo non è lontano "verso la prossima realizzazione", vale a dire armi nucleari. E così la rivista ha potuto affermare che c'erano praticamente tutti i motivi per essere contenti della conferenza di Harlem, che era "permeata della migliore volontà di difesa".
Il Morgenbladet, che sotto la direzione di Birger Kildal ha rappresentato l'estrema destra con un'aggressività insolita per la Norvegia e con forti elementi di propaganda MRA, ha reso al ministro Arne Skaug il suo tributo senza riserve per i suoi sforzi come ministro del Commercio. In un articolo di addio sabato scorso, Morgenbladet ha osservato che con il “tipico liberale” Skaug, un cambiamento significativo nella politica del governo
Nella stampa quotidiana norvegese, Morgenbladet è probabilmente il giornale più accanito nelle sue richieste di militarizzazione della Norvegia.
politica negli ultimi 6 anni. Divenne "un elemento correttivo in tutto il socialismo dottrinale che si è diffuso come un'epidemia nella politica norvegese del dopoguerra". La rivista elogia la "linea di liberalizzazione" di Skaug, i suoi grandi sforzi per l'adesione della Norvegia al mercato comune e termina con questa ciliegina sulla torta per i defunti: "Nonostante tutte le vicissitudini, è stato un buon uomo per la navigazione e l'industria dell'esportazione". Nessuno dovrebbe sottovalutare un simile certificato da quella parte.
