(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
A dicembre sono stato ricevuto da una coppia di simpatici iraniani all'aeroporto di Teheran. Arrivo dopo un lungo viaggio a mezzanotte e terrò una conferenza al festival Cinéma Verité solo tra un paio di giorni. Abbastanza tempo per prepararsi. Ma poi mi viene detto che le lezioni dovrebbero iniziare il mattino dopo. L'ospite principale non viene e devo intervenire io. Di domenica? Chiedo. Apparentemente è una normale giornata lavorativa in Iran. Dopo una notte di intensa preparazione, incontro una sala gremita di 100 registi. A quanto pare i quintuple avevano fatto domanda per partecipare ai seminari del festival. Saluto con le mani giunte le tante persone barbute e sciallate. Configuralo con il mio piccolo Mac per mostrare diapositive e filmati sul proiettore. Ma il legame che mi era stato assicurato avevano... ancora non lo hanno. Il mio collo diventa rosso; tutti si siedono e aspettano. Posso magari copiare le lezioni sul tuo vecchio PC? Dopo 40 minuti di filmati in movimento davanti a pazienti registi iraniani che si sentono tutti dispiaciuti per me, qualcuno che ha acquisito una connessione Mac entra e mi salva. Ti ringrazio di cuore alla maniera iraniana con due mani nelle sue. E poiché sono pochi quelli che parlano inglese, con l'interprete ho abbastanza pause respiratorie per poter improvvisare – per le sei ore che dura tutto. Quando mostro spezzoni dei film di Pasolini e Chris Marker, il pubblico chiede con impazienza e interesse. Il film documentario può essere uno strumento politico, utilizzando una voce di commento critico. Un uomo anziano improvvisamente chiede con rabbia al pubblico perché sto guardando tutti i film politici di Marker della Parigi rivoluzionaria degli anni '60 e '70. Allora avevano già fatto la rivoluzione qui a Teheran nel 1979? Durante la pausa, quattro iraniani più giovani si avvicinano a me e me lo dicono discretamente in inglese deres La rivoluzione è iniziata nel 2009: non avevo intenzione di ascoltare i rappresentanti dello Stato presenti. Gli otto cineasti più giovani e impegnati nella comunità della Rivoluzione Verde con cui trascorro la serata privata – tutti con i cellulari spenti – parlano dei cambiamenti in Iran: della crescente partecipazione delle donne al dibattito, degli 800 documentari indipendenti realizzati ogni anno nel Paese, della delusione per il fatto che il candidato presidenziale Mir-Hossein Mousavi non abbia vinto nel 2009. Molti di loro all’epoca finirono in prigione. Presumono di essere osservati: ecco perché la figlia di Mousavi non si è unita a noi; Ero straniero e lei non poteva rischiare guai. I suoi genitori erano ancora agli arresti domiciliari. La donna che aveva tentato di realizzare un documentario su suo padre era stata arrestata per essere interrogata e le era stato detto di non farlo. Più tardi incontro privatamente diversi di questi iraniani, ho con me una cinepresa e intervisto tre donne e un uomo sul significato della libertà nel Paese. Mohammedreza sta girando un film sul suo divorzio (vedi caso pagina 2) dopo che sua moglie lo ha lasciato – un film autocritico sul ruolo maschile. Alla fine ho l'opportunità di incontrare l'avvocato che difende le persone imprigionate dalla Rivoluzione Verde: anche lei è stata rilasciata solo di recente dal carcere. Ma sono stato avvertito da Mohammedreza, che mi ha invitato a Teheran: se la incontro con telecamera e microfono per la strada dove sta partecipando a una manifestazione, probabilmente verrò arrestato e finirò nel carcere di Evin per sei mesi. Le autorità norvegesi dovranno negoziare per farmi uscire restituendo qualcosa. Nonostante tutte le amichevoli strette di mano e le attenzioni che ho ricevuto tramite numerose interviste al festival, l’intero festival mi ha voltato le spalle. Non valeva la pena rischiare. Al contrario, ho girato molto per strada: persone e situazioni, spezzoni per il documentario Il significato della libertà - finché non sono stato chiamato. Più velocemente che potevo ho cercato di scappare e ho girato l'angolo. Ma la gente si è affollata, un militare ha iniziato a trascinarmi e l'ho seguito fino alla stazione di polizia dall'altra parte della strada, dentro una porta anonima. Ho fatto il finto tonto, ho parlato di turismo, ma no, con rabbia mi hanno chiesto di cancellare le foto nella fotocamera. E cosa avevo in tasca? Era inutile cercare di nascondere il secondo chip della fotocamera. Il mio aiutante è stato bruscamente allontanato. Nessuno parlava inglese. Ho cancellato e cancellato, con la fronte sudata. Fortunatamente non sono stato arrestato né mi è stata confiscata la macchina fotografica, cosa che altri hanno sperimentato costantemente. Tuttavia: gli iraniani sono aperti agli stranieri, è un paese ospitale. Le persone sono amichevoli, disponibili e curiose. Mi sono quindi diretto a sud, per trovare la sabbia del deserto dove avrei potuto filmare un paio di donne vestite di chador (vedi foto in copertina). Usando il mio iPhone, ho trovato le immagini di un'area con alcuni pendii montuosi sabbiosi e desolati. Le ombre dovevano essere favolose per le riprese. Chiedo consiglio in hotel, assumo un autista con un'auto: la mia troupe cinematografica è pronta per la luce del mattino del giorno successivo. Per caso, prima di addentrarci nella zona deserta, consultiamo un uomo del posto e poi realizzo: saremmo stati arrestati tutti. Perché sotto questo massiccio montuoso di sabbia si nasconde un grande impianto nucleare, garantito per essere monitorato per impedire agli stranieri dotati di telecamere di avvicinarsi. Ora, quattro mesi dopo, gli Stati Uniti e l’Iran hanno stipulato un accordo sulla limitazione delle attività nucleari in cambio dell’allentamento delle sanzioni contro l’Iran (vedi prima pagina). L’accordo darà agli Stati Uniti un vantaggio in un Medio Oriente dove molti desiderano una vita migliore dal punto di vista economico e democratico – qualcosa che ho notato chiaramente durante la mia visita. L’attuale presidente Rouhani è a favore della modernizzazione e del pragmatismo, e gli Stati Uniti hanno bisogno di un paese diverso dall’oppressiva Arabia Saudita con cui confrontarsi nella regione. In Occidente, la gente ascolta la prospera diaspora iraniana. E nell’Iran che ho visitato, il calo dei tassi di natalità e l’aumento dei tassi di divorzio indicano la modernizzazione. I cambiamenti vengono dal basso, in modo culturalmente radicale. L'Ayatollah Khamenei lo scorso anno espresse grande preoccupazione per l'imminente "invasione culturale" non islamica. La prossima volta che visiterò Teheran: i miei amici iraniani non dovranno togliere le batterie dai cellulari in privato quando ne discuteremo?
