Teatro della crudeltà

La rete natura/uomo

In risposta all’Antropocene
ANTROPOCEN / Gli effetti combinati del nostro impatto ambientale sono diventati una forza paragonabile a quella dei vulcani, dei terremoti, degli uragani, delle ere glaciali, delle inondazioni e della siccità. L'“antropocene” come concetto, fase temporale e realtà può essere interpretato oggi all'intersezione tra scienza (naturale) e politica?




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Non c'è quasi nessun posto sul pianeta che non sia stato toccato da noi umani. Pensiamo alla plastica che si diffonde in natura, si scompone in pezzi sempre più piccoli, fino a poterla trovare ovunque, anche nei piccoli organismi.

Nel corso del tempo, l’insieme delle attività dell’umanità è diventato così esteso da sconvolgere il funzionamento complessivo del pianeta, in modo irreversibile e destabilizzante. Gli effetti combinati della nostra influenza sono diventati una forza paragonabile a quella dei vulcani, dei terremoti, degli uragani, delle ere glaciali, delle inondazioni e della siccità.

Sulla strada ha il termine l'Antropocene sorse, come segno di una nuova era nella storia del globo. Alcuni credono che il messaggio del termine sia che possiamo “gestire” la natura e il clima. Il punto è piuttosto il contrario. Il nostro pianeta è un sistema complesso, in cui l’umanità ha finito per diventare essa stessa un sottosistema. Ciò ha scatenato movimenti che per migliaia di anni influenzeranno le varie sfere, i meccanismi e le forze della natura.

Il potere combinato dell’umanità era più grande di quanto pensassimo. Una natura che è stata risvegliata dal suo lungo sonno si rivela più instabile e potente di quanto pensassimo. Ciò crea un paradosso che facciamo fatica a comprendere. Gli umani sono diventati più potenti e più insicuri. nature vacilla ed è diventato più minaccioso.

L'Antropocene è illuminato da diverse discipline

Nel libro In risposta all’Antropocene belyser forskere ved Universitetet i Oslo denne virkeligheten fra varierte synsvinkler, med forankring i både arkeologi, biologi, geologi, politisk økologi, geografi, jus, antropologi, kulturhistorie, litteratur, kunsthistorie og vitenskaps- og teknologistudier.

Dag Hessen, Kristin Asdal, Thomas Hylland Eriksen e numerosi altri scrittori presumono che l’Antropocene esista in varie forme. Dovrebbe quindi essere illuminato da diversi ambiti professionali, mentre allo stesso tempo i ricercatori devono uscire dai silos e interagire con professionisti di altri ambiti. Le sfide che dobbiamo affrontare sono ecologiche, tecnologiche, politiche e sociali e devono quindi essere affrontate sia da qui che da là.

In questo dovremmo renderci conto che i termini che usiamo modellano i nostri pensieri. Il capitolo introduttivo dell'antologia presenta quindi una serie di alternative all'Antropocene, come il “Capitalocene” o l'”Omogenocene”. Ogni termine incanala il nostro sguardo in una direzione distinta. Mi permetto di pensare che il mio concetto concreto di “rete natura/uomo” dovrebbe essere incluso in questo insieme, poiché ne abbraccia tutte le varianti. Il messaggio principale dell'antologia è proprio che la natura e la vita umana sono intrecciate in un insieme complesso, sfaccettato e commovente, che ci sfida a illuminare il mondo con nuove prospettive.

Tra clima e cultura

giorno Hesses bidrag retter for eksempel blikket mot møtet mellom klima og kultur og slår fast at vi aktivt bør moderere verden langs tre hovedspor: 1) biokjemiske sykluser rundt utslipp av klimagasser, 2) kulturelle tilbakekoblinger gjennom endrede normer og praksiser, samt 3) politiske tiltak på lokalt, regionalt og globalt nivå. At biologen Hessen er så tydelig på at natur, kultur og politikk må ses i sammenheng, er viktig, for er det ikke nettopp her løsningsarbeidet har sviktet?

Per molto tempo abbiamo creduto che le scienze naturali e l’ingegneria ci avrebbero fornito le conoscenze e le ricette di cui avevamo bisogno. Abbiamo parlato troppo poco anche della società orientering, i nostri modi di pensare e il modo in cui funziona il potere devono essere adattati a un futuro cambiato. Si tratta solo di vedere a quali tipi di libri viene attribuito lo status di importanti. Le scienze sociali e umanistiche vengono continuamente sottovalutate e finiscono così per sottovalutare anche se stesse.

A proposito di controllo e progresso lineare

Contro tali tendenze, Thomas Hylland Eriksen afferma che non è possibile ottenere il cambiamento senza comprendere la cultura e la società. Andrea Nightingale e Muriel Côte aggiungono che il termine Antropocene deve abbracciare qualcosa di più del pianeta nel suo insieme, poiché le pratiche e gli impatti dell'umanità non sono una dimensione universale, ma al contrario si adattano alle variazioni sia geografiche che culturali.

Flere av tekstene retter kritikk mot vår kulturs idé om menneskelig mestring og Kontroll, som i vårt moderne samfunn er låst fast til tanken om at vitenskap og teknologi kan tilby universalløsninger. Den som klarer å innse hvor kompleks natur/menneske-veven er, vil forstå at løsningene snarere må formes innenfra og langs flerfoldige spor, og fristille seg fra illusjonen om at alt kan fikses i ett grep.

Her vil jeg framheve Marianne Elisabeth Liens tekst, som tar utgangspunkt i hvordan vi siden jordbruksrevolusjonen har temmet planter og dyr og omgjort dem til nytteplanter og bestiame. Denne domestiseringen har gitt opphav til en fortelling om kontroll og lineært framskritt som preger hvordan vi orienterer oss i verden. Om vi isteden klarer å erkjenne at natur og kultur alltid har fungert som en gjensidig vev, vil vår tenkemåte endre seg, og vi blir bedre i stand til å møte klima- og naturkrisen på balansert og klokt vis.

Un mosaico dinamico

Ho sfogliato qui quattro dei dodici capitoli dell'antologia. Gli altri testi contribuiscono a creare un dinamico mosaico di prospettive. L'articolo più profondo del libro è quello di Helge Jordheim, che con una prospettiva storica considera l'Antropocene come un concetto, una fase temporale e una realtà, all'intersezione tra scienza (naturale) e politica. Concludendo questa recensione, mi rendo conto che sia questo che molti altri capitoli meritano una lettura extra.

Svein martello
Svein Hammer
Hammer è un dottore in scienze politiche. in sociologia e revisore regolare in Ny Tid.

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