(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Essere cittadini del mondo oggi è qualcosa di completamente diverso da come lo era per i cosmopoliti di un tempo, che sentivano che il mondo intero era la loro casa. Il cittadino di oggi del mondo deve ampliare la sua prospettiva: deve sentire che l'universo è la sua casa, almeno se seguiamo il pensiero del filosofo e scrittore norvegese Anders Dunk, che risiede a Los Angeles. L'uomo deve assumere il ruolo di coscienza della Terra, interpretando i segnali del pianeta e lo stato della biosfera. Dobbiamo comprendere l'importanza della crisi ambientale per il futuro del pianeta e della civiltà. È un progetto enorme che è a malapena in corso. Ugualmente pieno: Dunker si tira su.
Ma abbiamo bisogno di più libri sulla natura, l'ambiente e il clima? Il mercato non sarà presto saturo? La traduzione in inglese di un libro uscito in norvegese nel 2019 mi convince che, al contrario, ci sia bisogno di più libri che approfondiscano l’argomento. Almeno quando si utilizza il metodo Dunkers.
Il metodo di Dunker
I lettori di MODERN TIMES riconosceranno Dunker dalle recensioni di libri e dai saggi qui sul giornale, ma anche su Le Monde Diplomatique, Vagant e Samtiden. Nel 2019, Spartacus ha pubblicato il libro di conversazioni di Dunker La riscoperta della terra – 10 interviste con voci conosciute e sconosciute in conversazioni filosofico-politiche sul posto dell'uomo nella natura.
Ma il norvegese è una lingua piccola, e alcuni ne hanno tratto le conseguenze. Ad esempio, Per Espen Stoknes ha pubblicato il libro nel 2015 A cosa pensiamo – Quando proviamo a non pensare – Al riscaldamento globale (Chelsea Verde, 2015). È stato un enorme successo internazionale, con i TED Talks e tutto il resto. È stato poi tradotto in norvegese da Tiden Norsk Forlag nel 2017.
L'editore radicale OR Books di New York ha ora tradotto il libro di Dunker in inglese. È un'impresa in sé avere Bruno Latour, Dipesh Chakrabarty, Clive Hamilton, Jared Diamond e Bill McKibben tutti per sé in una conversazione dinamica sul loro pensiero e sulle loro pubblicazioni. Dunker è ben informato e un buon intervistatore. Qui non ci sono noiose "pause", la conversazione scorre fluida e approfondita: un'eccellente sintesi di questi attori sociali.
Ci preoccupiamo del suolo, della geofisica, degli insetti e dell’impollinazione.
Per come interpreto il progetto di Dunker, si tratta di contribuire a un cambiamento di prospettiva, in cui le discipline umanistiche devono cambiare la propria comprensione di sé. Abbiamo bisogno di una “prospettiva postumanista”, come dice lo stesso Dunker, ora che ci rendiamo conto che l’attività umana sulla superficie terrestre ha creato un’impronta planetaria duratura. Diversi ricercatori e pensatori chiamano questa una transizione verso una nuova era geologica – l'Antropocene. Secondo Dunker, siamo costretti a pensare filosoficamente su cosa sia la natura e cosa sia l'uomo. Ciò farà "parte di un aggiustamento culturale", come ha detto Dunker in un'intervista a Morgenbladet.
La crisi climatica sarà un processo di apprendimento. Laddove prima pensavamo al nostro globo come a qualcosa di immutabile, oggi assistiamo a rapidi processi geologici e climatici che apparentemente non possono essere fermati. Pertanto, sempre più persone comprendono che la comprensione dell’ecologia sta diventando parte di una nuova forma di arte della sopravvivenza. Ciò significa, secondo Dunker, che ci preoccupiamo di suolo, geofisica, insetti e impollinazione.
Ecologia urbana e biodiversità
Ci sono molte voci familiari nelle interviste di Dunker, ma alcune mi erano sconosciute e tra le più emozionanti. Ursula Heise è uno di questi, teorico di origine tedesca e professore di inglese alla UCLA (Università della California, Los Angeles). Il suo campo principale sono le discipline umanistiche ambientali – punti di contatto tra scienze naturali, ecologia politica e discipline umanistiche.
Alcune parti della natura, come i mammiferi, sono sovrarappresentate nella ricerca scientifica, dice Heise. Ma il pesce è sottorappresentato. Organismi insignificanti come funghi e felci sono quasi dimenticati. Come possiamo presentare la loro storia in un modo che ci stimoli? Cosa può dare speranza? Un'intuizione cruciale è che il destino delle specie in pericolo in natura è deciso nella cultura, dall'attenzione e dai valori delle persone.
Heise si preoccupa anche della nuova ecologia urbana che si sta facendo strada, per intendere la lotta ambientale come adattamento culturale e cambiamento di mentalità. Qui abbiamo anche buone forze norvegesi, come la ricercatrice sugli insetti Anne Sverdrup-Thygeson, con i suoi libri buoni e popolari.
Comprendere la natura come una rete di sicurezza che ci trasporta e ci sostiene.
Un'altra intervistata interessante è Sandra Diaz. È una delle massime esperte mondiali di diversità biologica e uno dei contributori dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per la diversità biologica (IPBES), che fornisce rapporti regolarmente e in parallelo con il comitato climatico delle Nazioni Unite. Diaz parla nel libro della rete della vita che ci permette di comprendere la natura come una rete di sicurezza che ci trasporta e ci sostiene. Se inizi a fare dei buchi e a tirare su i fili, il tessuto continua a restare insieme, se non andiamo troppo lontano, perché all'improvviso può disfarsi completamente.
Crescita economica o agricoltura?
Lo storico indiano Dipesh Chakrabarty menziona come milioni di persone desiderino il progresso materiale, come in India.
Il grande guru della liberazione Mahatma Gandhi, d’altro canto, credeva che la maggior parte delle malattie derivassero dall’avidità. Mangiamo troppo e consumiamo troppo. Ma Gandhi fu rapidamente messo fuori gioco dopo l’indipendenza nel 1947. Le élite non lo volevano come leader, anche se era rispettato. Il Paese non vedeva alternative ai fertilizzanti artificiali, all’agricoltura industriale e al resto del pacchetto modernità.
Il popolo indiano ha votato per quello che Chakrabarty definisce un leader semifascista. Non perché lo vogliano necessariamente, ma perché il Primo Ministro Modi garantisce una crescita economica continua. Possiamo capirlo?
Ma ci sono voci contrarie a questo – nel libro. L'attivista indiana Vandana Shiva ha lavorato per tutta la sua lunga vita per il concetto di "agroecologia". È un modello sociale basato sui piccoli agricoltori, sulla diversità e sui mercati locali, come alternativa all’agricoltura industriale, alle monocolture e al libero scambio globale che invita sia allo sfruttamento predatorio che all’ingiustizia.
Il filosofo Bernard Stiegler, da parte sua, sostiene che è ovvio che non possiamo smettere di vivere nella società industriale, ma che bisogna reinventarla, sostiene nel libro, con alternative alla sovrapproduzione alienante, alla concorrenza sfrenata e all'automazione.
Con questo stimolante libro di conversazione, Dunker vuole raggiungere un vasto pubblico in inglese. La sua prossima uscita sarà prima in inglese?
