Leader. Nel 2014, la celebrazione ebraica di Hanukkah coincide con la vigilia di Natale. Può dare spazio a pensieri extra.
(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Mercoledì 16 dicembre è iniziata la festa ebraica delle luci Hanukkah di otto giorni. La festa coincide con la celebrazione del Natale da parte dei cristiani e ha le sue origini nella ridedicazione del tempio di Gerusalemme dopo l'occupazione dei Maccabei nel 164 a.C.
I segni dei tempi mostrano quanto sia oggi crescente la necessità di una maggiore comprensione della comunità nella diversità, come alternativa alla semplicità che si sta ora svolgendo davanti a noi in pubblico. Solo un paio di giorni prima dell’inizio dei festeggiamenti di Hanukkah, il 14 dicembre, il segretario del partito democratico svedese Björn Söder ha dichiarato in un’intervista al Dagens Nyheter che gli ebrei (e i sami) non sono svedesi, come lui li definisce.
Nell'intervista Söder afferma che "per diventare svedese bisogna adattarsi allo svedese e assimilarlo". Il giornalista chiede che dire di coloro che hanno identità multiple. "Si dice che in Svezia vivono persone provenienti da 'altre nazioni'", dice il giornalista. Söder risponde: "Sì, in Svezia ci sono ad esempio persone di origine sami o ebraica". "Non si può essere ebrei e svedesi allo stesso tempo?", si chiede Dagens Nyheter. Söder risponde così: "Penso che la maggior parte delle persone con radici ebraiche che sono diventate svedesi abbandonino la propria identità ebraica".
Il segretario del partito dei Democratici svedesi ritiene che questo non costituisca un problema, ma non è d'accordo con il comico svedese Soran Ismail che afferma di essere "al 100% svedese e al 100% curdo". "Non penso che in questo modo si possa appartenere a due nazioni", dice Söder. È interessante notare che in un discorso dello stesso giorno fa riferimento alle dichiarazioni del filosofo tedesco Johann Gottfried Herder (1744-1803), che gettò le basi per gli ultimi due secoli di fanatismo nazionale con l'accento su "das Volk", "il popolo ", e il suo bisogno di una cultura linguistica nazionale. Il romanticismo nazionale tedesco del XIX secolo non si è mai estinto, solo l’Illuminismo lo ha fatto. Ora
Il Comitato svedese contro l'antisemitismo ha reagito alle rigide definizioni di svedese di Söder. Il leader del comitato Willy Silberstein afferma: "Sono ebreo e nato in Svezia. Sono svedese tanto quanto Björn Söder. È una mentalità “noi e loro” che penso sia molto descrittiva del partito. Questo fa rabbrividire gli antisemiti."
In Svezia ci sono tra i 15 e i 20.000 ebrei, in Norvegia molti meno, anche perché quasi la metà di loro furono uccisi nei campi nazisti dopo le deportazioni dalla Norvegia durante la seconda guerra mondiale. Ma anche perché la Norvegia vietava la residenza degli ebrei nel paese, a causa della costituzione bicentenaria che quest'anno è stata celebrata in questo paese. Mosaisk Trossamfunn può ora fornire informazioni sulla situazione nel 200: "In Norvegia ci sono ca. 2014 ebrei erano ca. 1300 vivono a Oslo, ca. 1100 vivono a Trondhjem, mentre il resto è sparso per il Paese."
L'autrice Anne Sender ha affermato in un'intervista con Ny Tid all'inizio di quest'anno che si può sperare che la comunità ebraica norvegese cresca in futuro. "Non si sa mai. Forse arriveranno molti da fuori? Con quello che sta accadendo in Europa, potrebbero improvvisamente esserci qualche centinaio, qualche migliaio di ebrei che faranno parte della nostra comunità. Sarebbe molto emozionante. Non da ultimo, penso che sarebbe stato fantastico per la Norvegia. Perché abbiamo l’esperienza ebraica di essere una minoranza. Essere un cittadino costruttivamente integrato senza lasciare andare se stesso è un'esperienza di cui quasi tutte le società oggi hanno bisogno."
E se l’Europa accogliesse gli ebrei in casa? Non con la forza, ma con un invito aperto, come ha fatto la Spagna con gli ebrei sefarditi all’inizio di quest’anno.
Ma questo non è auspicabile da parte dello Stato israeliano. Un emigrante israeliano a Berlino ha suscitato una tempesta online quando ha recentemente pubblicato su Facebook la foto di una ricevuta di un negozio tedesco, con il titolo: "Prova a trovare un negozio di alimentari in Israele dove puoi trovare tutto questo a meno".
Il suo messaggio ai politici israeliani riguardava l’alto costo della vita in Israele. Il residente di Berlino, che saggiamente ha voluto rimanere anonimo, ha ricevuto poco dopo il seguente messaggio dall'ufficio del primo ministro in un articolo di giornale: "L'emigrazione da Israele è, proprio come il rifiuto di prestare servizio nelle forze di difesa israeliane, una violazione dei valori fondamentali su cui è stato costruito lo Stato di Israele”.
Questo è un argomento così serio e difficile. Ecco perché probabilmente non va giù neanche bene, la cronaca Ny Tid ha pubblicato alcuni estratti della settimana scorsa (pagina 3), in cui la scrittrice e dottoressa di origine palestinese Ghada Karmi descrive il diritto degli ebrei al ritorno in Europa. Karmi, cresciuto in un quartiere ebraico di Londra, ha scritto il testo per Al-Jazeera in occasione del 66esimo anniversario della risoluzione ONU 194 dell'11 dicembre, in cui ai palestinesi veniva concesso il diritto di tornare alle loro case dopo la guerra israeliana. -Guerra di Palestina nel 1948.
Tra le altre cose, descrive la tristezza che prova nel visitare l'antico quartiere ebraico della città greca di Salonicco. Fino al 1942 qui si era sviluppata una fiorente comunità commerciale ebraica. Furono proprio gli ebrei sefarditi provenienti dalla Spagna a stabilirsi qui dopo essere fuggiti dall'inquisizione e dalle persecuzioni dopo il 1492.
Karmi ritiene che l'Europa dovrebbe "accogliere i suoi ex cittadini ebrei, almeno quelli che sono ancora in vita, e i loro discendenti, dare loro un risarcimento, finanziare il loro insediamento e fornire lavoro e alloggi". Lei cita la Germania dopo il 1990 come modello per questo programma di rimpatrio. Oggi solo a Berlino vivono 15.000 ebrei. La città sta vivendo una rinascita ebraica. Altri paesi europei dovrebbero seguire l’esempio, così come i paesi arabi con comunità ebraiche che si sono stabilite in Israele.
Come indica il messaggio dell'ufficio del primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu, queste non sono senza problemi le richieste di Karmi. Ma sottolinea allo stesso tempo che “non tutti gli ebrei in Israele vorranno emigrare, così come non tutti i palestinesi vogliono tornare. Ma devono avere la possibilità di scegliere". Perché solo così "l'Europa avrebbe veramente fatto i conti con i suoi crimini".
E con partiti emergenti come i Democratici svedesi, che hanno una comprensione razzista, ottusa e limitata delle identità complesse, in molti paesi europei può sembrare ingenuo presentare una proposta del genere che potrebbe risultare ripugnante in diversi campi. Ma Ny Tid ritiene che Karmi abbia un punto importante, sia come soluzione al conflitto in Medio Oriente sia come parte di una riconciliazione europea con il crimine inimmaginabile del 20° secolo, l'Olocausto e i sei milioni di omicidi di ebrei e fino a un milione di zingari.
Marte Michelet ha recentemente pubblicato nel 2014 il libro più importante della Norvegia, "Il più grande crimine". Vittime e carnefici nell'Olocausto norvegese". Qui Michelet riassume la partecipazione norvegese allo sterminio degli ebrei. Il libro è già diventato uno dei principali elementi che forniscono le premesse per la responsabilità e la colpa della Norvegia. Qualcosa che è mancato nella letteratura di guerra norvegese.
Simili importanti autoanalisi nazionali si trovano anche nel libro "Dovre Faller" di Espen Søbye, Harald Berntsen, Kjartan Fløgstad e dello storico delle idee Jon Langdal. E nella "Storia della vergogna" di Sigmund Aas e Thomas Vestgården.
Questi sono importanti progetti di conoscenza di sé. Ma quale può essere la risposta politica a queste “nuove” idee sulla Norvegia e sul posto dei norvegesi anche nella storia mondiale della vergogna? Una conseguenza è assumersi la responsabilità del contributo apportato dalla polizia norvegese e da altri norvegesi alla politica di sterminio della Germania nazista durante la Seconda Guerra Mondiale. A ciò fecero seguito i mancati risarcimenti concessi nel dopoguerra e la mancanza di giudizi contro i persecutori degli ebrei. Se il contributo norvegese all’Olocausto non fosse stato così attivo, o l’atteggiamento nei confronti degli ebrei così ostile o indifferente, luoghi come Grünerløkka, Møhlenpris e Haugesund ora nel 2015 avrebbero un ambiente molto più simile a Berlino, creativo e culturale.
Pertanto, il proposito di Capodanno del Ny Tid è quello di poter accogliere a casa tutti gli ebrei emigrati e le loro famiglie, e lo stesso vale per i rom e gli zingari che sono stati cacciati o espulsi prima, durante o dopo la seconda guerra mondiale. Considerando le recenti dichiarazioni politiche in Svezia e Norvegia, non abbiamo una sola risorsa da perdere.
"Hjelp Jødene Hjem" è il nome di un'organizzazione norvegese che aiuta gli ebrei a lasciare l'ex Unione Sovietica per Israele. Ma casa è dove c’è spazio per il cuore. E poi la casa dovrebbe essere anche la Norvegia. Può anche essere chiamato aiuto per l'auto-aiuto.
I lettori di Ny Tid augurano un ottimo Hanukkah, Natale, vacanze e un ottimo anno nuovo.
Leader a New York il 19 dicembre 2014
