(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il filosofo italiano Alessandro Ferrara ha descritto come si discute costantemente di ciò che Madame Bovary di Gustave Flaubert dovrebbe esemplificare. Non da ultimo dice qualcosa sul potenziale che ha il buon esempio, ma per liberare questo potenziale, bisogna avvicinarsi all'esempio con il giusto atteggiamento.
Il libro di Brian Benjamin Hansen Ad esempio – esempi che pensano (2021) contiene, tra le altre cose, una difesa della pratica di esempio materialista di Slavoj Žižek, che è caratterizzata da un ampio grado di elasticità e disponibilità al cambiamento.
Il panopticon è un modo per comprendere diverse tecniche e pratiche in una
dato periodo – come una prigione.
Nel complesso, il libro opera con due tipi di esempi. C'è "l'esempio retorico", che solo è quello di trasmettere una teoria, che è fissata in anticipo – lo scopo dell '"esempio retorico" è quindi facilitare la comunicazione, l'esempio ha uno scopo pedagogico. E poi c'è "l'esempio teorico", il tipo di esempio su cui giura Žižek, che funziona come un generatore di pensiero, un correttivo grezzo, una curiosità destabilizzante. Se la funzione dell'esempio retorico è di trasmettere e diffondere (la teoria, il concetto, l'idea), allora la funzione dell'esempio teorico è più vicina all'espansione, alla ricostruzione o all'indebolimento: la questione qui non è se l'esempio sia in linea con il concetto, ma piuttosto se il concetto è misurato con l'esempio.
Prima di tornare a Žižek, che è il profilo principale del libro, vorrei evidenziare la bella rassegna di Benjamin Hansen del modo di lavorare del francese Michel Foucault, un metodo che, come tra gli altri i metodi di Platone, Hegel e Žižek, è descritto in modo molto preciso lingua. Tutti i capitoli del libro sono buoni e senza troppo gergo teorico, ma ai miei occhi soprattutto le sezioni su Foucault og ižek.
I paradigmi sono pratiche
Come Aristotele, Foucault usa il termine «paradigma» per descrivere diversi modi di pensare, comprendere ed essere nel mondo. I paradigmi sono pratiche che possono assumere la forma di visioni del mondo e che possono essere scavate retrospettivamente dai materiali lasciati dal tempo. Ma a differenza di Aristotele, che è circondato da un «ottimismo pragmatico della ragione». Ciò si riflette in pensieri come: «Esistono effettivamente paradigmi con cui il mondo può essere scoperto, e noi come esseri pensanti abbiamo la capacità di selezionare i paradigmi giusti per la giusta comprensione pratica, morale e teorica del mondo». Foucault non si preoccupa quindi tanto di «come i paradigmi possano aiutarci in modo puramente pratico», ma piuttosto di «come un certo paradigma costituisce esattamente ciò che sembra pratico». Il progetto di Foucault consiste nel localizzare i luoghi "dove qualcosa si costituisce come paradigma di certi modi di percepire qualcosa o di agire". E per fare ciò, Foucault deve mettersi a lavorare a fondo e con pazienza e leggere sia documenti centrali che periferici, «diari, resoconti in prima persona, testi pseudoscientifici, ecc.»
Foucault crede nella materia e procede «mettendo alla prova l'empirico contro se stesso». Come scrive giustamente Benjamin Hansen, Foucault non vuole dimostrare, Ma vetrina tendenze. Il movimento va dall’esempio alla tesi, ad es. il panopticon, nonostante il suo status particolare, diventa un modo per comprendere tecniche e pratiche diverse in un dato periodo – come una prigione – diventa, dopo accurati test, l’immagine di qualcosa di paradigmatico.
Provocatorio per pensare
Come Foucault, Žižek preferisce aggirare le fonti accademiche più tradizionali e per entrambi i pensatori l'esempio ha, con un'altra buona formulazione di Benjamin Hansen, il «primato ontologico». In Žižek il buon esempio è “mal” inteso nel senso che contiene un “di più”, la presunta realtà del modello esplicativo della teoria è diversa dall’esempio, il concetto non comprende tutto, l’esempio eccede la teoria. O per dirla con Benjamin Hansen: «L'esempio funziona come un'interruzione e come qualcosa che di per sé fa riflettere».
Per trovare i buoni "cattivi esempi", secondo Benjamin Hansen, bisogna vigilare sul mondo con l'"attenzione costante dello psicoanalista", cercare l'indeterminato, il peculiare, ed essere fedeli e grati all'esempio. Un esempio è buono se, secondo le parole di Benjamin Hansen, può essere riposizionato, ripetuto e formare uno sfondo per la generalizzazione, e forse l'"esempio" è un motore per un nuovo pensiero ancora migliore della "domanda", perché inizia là fuori, con qualcosa che esiste come "alterità irresistibile", qualcosa da cui non si può scappare.
Tuttavia, il potenziale dell’esempio si libera solo se rispetti l’esempio del bene e del male e non sei selettivo nella lettura. Le buone letture sorprendono in modo convincente – e la domanda è: Žižek lo fa sempre? Un'altra questione è il valore di verità dell'esempio. Benjamin Hansen scrive che un'azione vera nei libri di Žižek è sempre sorprendente. Ma la domanda è: anche un'azione sorprendente e distruttiva di un film o di un cartone animato è sempre vera? L’uovo di guancia può essere giustamente utilizzato da Žižek per avvicinarsi alla comprensione dei meccanismi del desiderio, perché abbiamo visto che funziona nella pratica: le uova di guancia vengono vendute su larga scala. Ma che dire della logica interna di un film di fantasia? Il fatto che un film di Hitchcock sia mosso da una comprensione teorica non garantisce sicuramente che sia giusto e che la teoria sia sbagliata? Forse no, ma può creare un pensiero controintuitivo!
