Quando andare al cinema diventa un atto politico

Parlando di alberi
Direttore: Suhaib Gas melbari
(Francia, Germania, Ciad, Qatar e Sudan)

SUDAN: Quale ruolo può svolgere il cinema nella costruzione della democrazia?

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Parlando di alberi interpreta cineasti di quattro anni e la loro lotta per dare vita al cinema in Sudan. Allo stesso tempo, si pone una domanda interessante: quanto è importante il cinema e il cinema per la democrazia?

Walter Benjamin ha abbracciato il cinema sin dall'inizio e ha pensato che fosse la forma d'arte più democratica. Nel saggio L'opera d'arte nell'era della riproduzione meccanica (1935) affermò che solo l'élite ben istruita beneficia dell'arte tradizionale, tuttavia, le persone di ogni ceto sociale possono divertirsi guardando i film di Charlie Chaplin. Ma i suoi pensieri furono presto dimenticati, in primo luogo perché il film era considerato troppo populista per avere rilevanza democratica; Theodor W. Adorno ha persino descritto il film come una minaccia alla democrazia. E oggi, il buon vecchio film di celluloide è diventato un formato per l'élite.

I quattro eroi in Parlando di alberi combatte per far rivivere il cinema tradizionale in Sudan, ma questa lotta è altrettanto una lotta per la democrazia. Durante una delle proiezioni pubbliche di film che tengono nei villaggi, vediamo gli abitanti di questo villaggio riuniti nella piazza davanti allo schermo del film improvvisato mentre ridono di Charlie Chaplin Tempi moderni (1936). Ci sono voluti quasi cento anni e ci sono voluti cinque registi africani prima di ottenere finalmente la prova che Benjamin aveva probabilmente ragione. Ma è davvero importante?

Un mezzo politico

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Culture diverse usano i media in modi diversi. La tesi principale in Parlando di alberi, del regista sundanese Suhaib Gasmelbari, è che il film è un mezzo politico. Questo è nuovo per un pubblico europeo, ma non dovrebbe sorprendere che questa visione sia promossa da una prospettiva africana, da un continente in cui il film di celluloide era politico fin dall'inizio. Oggi, le paure, le sofferenze e le aspirazioni delle masse urbane di tutto il mondo sono rese disponibili attraverso il video, che è quindi il mezzo più importante nell'Africa postcoloniale. Ma non è sempre stato così.

All'inizio questi video sono stati liquidati come "spazzatura" perché sembravano inferiori alla pellicola di celluloide, che in Africa era sinonimo di coinvolgimento politico. film d'auteur sin dall'inizio. A differenza del film francese o europeo per autore La politica e la società erano molto importanti in Africa. E negli Stati Uniti, quel film per autore non esisteva nemmeno, il film cinematografico faceva parte dell'industria dell'intrattenimento e il film indipendente è stato politicamente disonorato a causa delle molestie sessuali dietro le porte del principale produttore Miramax. Quindi, supponendo che il cinema sia fondamentale per la democrazia, il documentario offre una prospettiva originale, almeno per il pubblico in Europa e nel nord del mondo.

Per valutare la disuguaglianza, bisogna prima averne conoscenza.

I quattro protagonisti del film hanno lasciato il loro paese natale, il Sudan negli anni '60 e '70, per studiare: Al-Tayeb Mahdi e Manar Al Hilo si sono diplomati all'Istituto di educazione cinematografica superiore (HCI) del Cairo nel 1977. Suleiman Mohamed Ibrahim El Nour ha studiato documentario al The Ibrahim Shaddad hanno studiato produzione cinematografica alla Babelsberg Konrad Wolf Film University, nella Germania orientale, presso l'Istituto cinematografico statale tutto russo (VGIK) di Mosca. Erano tutti cineasti attivi e uno dei risultati raggiunti dal documentario è che attira il pubblico del nord del mondo consapevole della ricca tradizione cinematografica africana.

Il regista porta gli spettatori nell'esclusivo archivio privato di Ibrahim Shaddad. La stanza è al buio, l'unica fonte di luce è la lampada frontale di Shaddad, che dà l'impressione che stia aprendo la strada allo scavo di una miniera. E mentre seguiamo la luce, il tesoro di un vero amante del cinema si rivela: obiettivi Arriflex, nastri con classici come La Peau Douce di Trufault, telecamere da 16 mm, una valigia piena di appunti – tra questi una sceneggiatura con istruzioni per oggetti di scena, scenografia, costumi e attori. Il film era quasi pronto per essere girato quando il colpo di stato militare ha colpito il paese e il progetto è stato interrotto. "Poi c'è stata una brusca interruzione", dice uno dei ragazzi. Questo è accaduto il 1 luglio 1989.

Vittime del regime

Dopo il colpo di stato militare, il cinema è stato chiuso. I quattro protagonisti, ognuno a modo proprio diventato vittima del regime, hanno fondato il Sudan Film Group per riportare vita nei cinema e far rientrare gli abitanti del Paese nella sala cinematografica.

Gasmelbari utilizza le tecniche cinematografiche classiche per documentare gli sforzi dei quattro eroi maschili. Il motivo è senza tempo e universale, gli eroi devono raggiungere il loro obiettivo, ad ogni costo: che si tratti di lavare un grande muro bianco in modo che possa essere usato come schermo cinematografico nel loro nuovo cinema, o spingere l'auto arrugginita che andare in giro con quando proiettano un film sul pezzo di stoffa che appendono su un muro a caso nei villaggi che visitano. Quando finalmente il motore dell'auto si avvia, lo spintore grida all'autista: "Dai, guida! Se qualcuno si mette in mezzo, portalo giù! "

Come Walter Benjamin, i pionieri del cinema africano credono che il linguaggio del cinema sia il linguaggio più democratico di tutti.

Le clip del presente accuratamente posizionate vengono tagliate con perizia insieme al materiale d'archivio. I quattro registi non sono quindi solo i personaggi principali di Parlando di alberi – i loro film formano la cornice stessa attorno alla narrativa del documentario. All'inizio del film, vediamo clip di Shaddads Festa di caccia (1964), che critica fortemente l'oppressione colonialista. Infine, ci viene servita una critica ironica dello stato contemporaneo in una clip da Tamburi della giungla e rivoluzione (1974) di El Nour, in cui un monito africano ripetitivo è rivolto ai bambini africani: i diavoli aspettano coloro che si avvicinano liberamente all'Africa.

Parlando di alberi
Parlando di alberi

Attraverso Sudanese Film Groups sforzi vediamo i sottili meccanismi di potere che governano nel Sudan di oggi. La loro richiesta di autorizzazione all'apertura di un cinema non sarà respinta; viene elaborato da un'istanza dopo l'altra, viene inoltrato e inoltrato attraverso il sistema, senza fine. Quando sentono che uno di questi organismi conferma che la chiusura del cinema in Sudan è stata una decisione politica, sembra che ogni speranza sia persa. Eppure, anche se falliscono, sembrano felici: indirettamente, questo conferma la loro fiducia nel potenziale democratico del cinema. E non è, ovviamente, solo una "credenza": come Benjamin, i pionieri del cinema africano credono che il linguaggio del film, che si basa sulle immagini, sia il linguaggio più democratico di tutti. Pertanto, hanno abbracciato il film come il modo più semplice e pratico per raggiungere le persone, per mobilitarle a diventare politicamente impegnate.

Il documentario sottolinea una realizzazione molto importante: per valutare la disuguaglianza, bisogna prima averne conoscenza. In modi innovativi promette Parlando di alberi presenta la ricca tradizione cinematografica, cinematografica e dei registi in Africa ed è una buona fonte di maggiore conoscenza.

Il film viene mostrato Film dal sud a Oslo in novembre.
Tradotto da Vibeke Harper.

Melita Zajc
Zajc è uno scrittore di media, ricercatore e critico cinematografico. Vive e lavora in Slovenia, Italia e Africa.

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