(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Per Espen Stoknes insegna alla BI e ha una formazione sia in economia che in psicologia, oltre a una specializzazione in pensiero futuro. Ha anche una vasta esperienza nella vita aziendale negli Stati Uniti, lì A cosa pensiamo quando non pensiamo al riscaldamento globale uscito per la prima volta due anni fa. A prima vista, questo libro sul clima è caratterizzato anche da un tipico ideale americano di ottimismo energetico nel quadro dell'economia di mercato. Qui, tuttavia, sta il seme di un'interessante contraddizione psicologica: perché non sono proprio la paura del pessimismo che paralizza l'azione e le limitazioni finanziarie che rendono le persone riluttanti ad affrontare la crisi climatica?
Oscura resistenza. L’autore espone il problema in chiaro: il 97,5% degli scienziati climatici concorda sul fatto che il cambiamento climatico è reale e causato dall’inquinamento umano. Tuttavia, il 50% della popolazione negli Stati Uniti preferisce credere al restante 2,5% degli scienziati, che ritengono che l’effetto serra abbia un impatto trascurabile sul clima. Se il futuro del pianeta dipende dalle scelte d’azione dei paesi democratici, questo tipo di dati statistici sono cruciali quanto la ricerca sul clima. È troppo facile ricondurre l’opposizione all’azione per il clima a campagne di propaganda finanziate da potenti compagnie petrolifere e politici corrotti. Il problema dello scetticismo climatico e della mancanza di volontà di agire è collegato a un’opposizione più ampia e molto più oscura tra la maggior parte delle persone. Alla fine sappiamo molto sui cambiamenti dei sistemi meteorologici e delle correnti oceaniche, sull’aumento dei livelli di CO2 e sui punti critici climatici. Tuttavia, sappiamo molto meno delle interruzioni nei flussi di informazioni, della bassa pressione politica morale, dei crescenti livelli di indifferenza e dei punti di svolta controproducenti per la coscienza climatica individuale.
Lotta ambientale senza accuse. Basandosi su un'analisi della psicologia della politica ambientale, Stoknes è favorevole a vendere il messaggio sul clima a quella parte della popolazione che rifiuta di accettarne la gravità. Con la logica del marketing esamina la psicologia del “compratore” riluttante, dalla logica della negazione agli incentivi sociali. Poi analizza come è stato presentato finora il messaggio sul clima: la questione climatica è innegabilmente caratterizzata da scenari catastrofici deprimenti, accuse morali e una critica al sistema così estesa che sia il capitalismo, sia quindi tutta la nostra forma di società, vengono quasi criminalizzati. Molte persone lo vivono come un attacco e un'accusa, e il risultato sono reazioni difensive, fuga o contrattacco. Di conseguenza, l’autore ritiene che gli ambientalisti debbano mettere da parte sia i tavoli aridi che i pesanti scudi etici: parlare di imperativi o dipingere scenari apocalittici funziona solo per coloro che sono già arruolati nella causa ambientale.
Agisci prima, pensa dopo. I primi due dei tre capitoli principali si chiamano rispettivamente "Pensare" e "Fare". Il punto più convincente di Stoknes è che dobbiamo sentire di poterlo fare fare qualcosa riguardo al problema, se saremo in grado di farlo immaginare IL. L’obiettivo diventa quindi quello di convincere le persone ad agire per prime, in modo da evitare dissonanze cognitive e sociali: se utilizziamo già fonti energetiche alternative, siamo più aperti a sostenere che proprio queste siano importanti e necessarie. Se le persone intorno a noi ostentano valori ecologici, è più facile anche per noi.
Stoknes si dimostra estremamente pragmatico in questo caso: basandosi su statistiche sociologiche, sottolinea che le persone sono molto più propense a selezionare le fonti o a convertirsi all'energia verde per competere con i loro vicini che per preoccupazione per il futuro del pianeta. Preferiscono acquistare una Tesla perché è uno status symbol piuttosto che perché si sentono responsabili per l’ambiente. La vanità e la coscienza della moda sono motivazioni più forti della coscienza morale. Un ampio cambiamento culturale, ovviamente, deve avvenire attraverso una delicata manipolazione, una “spinta” della popolazione nella giusta direzione attraverso tutto, dai premi, alle quote climatiche personalizzate che fanno appello all’istinto competitivo, alle mode verdi e alla tassa sul carbonio. Altrimenti l’obiettivo deve essere quello di inquadrare il messaggio ambientale in una narrazione positiva.
La vanità e la consapevolezza della moda sono ragioni più forti per convertirsi all’energia verde rispetto alla coscienza morale.
Profondità improvvisa. Ma non è ingenuo ottimismo quando Stoknes parla di distribuire pizza gratis ai quartieri che sono stati bravi a riciclare? La carbon tax non è forse un modo strumentale ed esterno per influenzare le persone in un momento che necessita di un cambiamento fondamentale di mentalità? Non c'è un pragmatismo superficiale nell'avvolgere il messaggio ambientale in “storie edificanti” e un uso strategico del linguaggio? Forse, ma non se le misure scaturiscono da una comprensione più profonda e da un impegno genuino.
L'ultima parte del libro – “Essere” – affronta gli aspetti esistenziali della crisi ambientale. Con le scuse educate ai lettori scientifici più sobri, Stoknes qui si eleva coraggiosamente al personale e al poetico – e il risultato è di grande successo.
La questione climatica è caratterizzata dal fatto che tutta la nostra forma di società è quasi criminalizzata. Il risultato sono reazioni difensive, fuga o contrattacco.
Qui Stoknes prende come punto di partenza l'ecofilosofo David Abram e collega l'impegno ambientale a un rapporto sensuale con la natura e l'atmosfera, aggiungendo al contempo esperienze tratte dalle proprie esperienze escursionistiche. Ma va anche oltre e racconta di come si sia lasciato prendere, quasi impotente, dal dolore per la situazione ambientale: dalla notizia che metà delle specie terrestri si sono estinte durante la sua vita o dalla vista della natura distrutta.
Oscurità e coraggio. In contrapposizione al vigore quasi maniacale e all'ottimismo strategico della prima parte, ecco un capitolo dal titolo sorprendente "Lotta per la tua depressione!". Riferendosi allo psicologo James Hillman, l'autore descrive qui la grande tristezza per lo squilibrio mentale e l'apparente follia della civiltà come una "depressione fertile". Non dobbiamo scappare dalla crisi, ma affrontarla come un’opportunità per imparare qualcosa: la compostezza, l’umiltà, il contatto con la morte e con le zone di confine della vita. Poiché spesso scappiamo da intuizioni deprimenti, siamo anche inclini a sopprimere e contrastare i sintomi piuttosto che capirli e imparare qualcosa da essi. I tubi più alti delle fabbriche dirigono il fumo sopra le nostre teste – e i piani per riparazioni tecnologiche all’atmosfera spostano una ricerca più profonda per uno stile di vita più sano. Stoknes non nasconde il fatto che questa critica può influenzare anche le strategie da lui stesso proposte: l'affetto, la manipolazione gentile e le narrazioni quadro positive.
Doppia visione coraggiosa. Nella conclusione del libro, tuttavia, Stoknes collega la pratica con la filosofia e sostiene che entrambe sono necessarie. La critica della civiltà e la conoscenza di sé devono essere combinate con soluzioni pratico-economiche e un occhio per i fatti psicologici quotidiani. L'ottimismo ostinato alla fine accompagna le realizzazioni più oscure sotto il motto "È senza speranza e non mi arrenderò!". Nella sua volontà di avere una visione diversa e di affrontare senza paura i paradossi della crisi ambientale, Stoknes trasmette un coraggio contagioso e carismatico.
