(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Dai da mangiare al verde:
Voci femministe per la Terra
Jane Caputi e Susan Rosenkranz
Non è un documentario lungo, però Feed the Green: voci femministe per la Terra è comunque un'esperienza ricca di contenuti e occasionalmente esaltante. Non dura più di 37 minuti, ma riempie quei minuti al meglio – attraverso una dozzina di donne diverse – spremendo quante più informazioni e opinioni possibili.
E poiché il film passa dall'uno all'altro frequentemente e rapidamente, c'è poco tempo per soffermarsi su ogni singola affermazione. Né le diverse donne riescono sempre a dire molto più di una frase alla volta. Ma si può forse vederlo come lo specchio di un movimento diversificato e antigerarchico? La regista Jill Caputi ha in ogni caso raccolto voci femministe da tutto il mondo, in tutte le forme, colori e credenze. Una di loro è Vandana Shiva, che un paio di anni fa ha visitato Oslo e ØKOUKA, allora conosciuta come ØKOSLO – e ha riempito la sala del Litteraturhuset. Altri sono l'autrice e attivista americana Starhawk (Miriam Simos), la professoressa Jill Schneiderman, le attiviste ecosessuali Annie Sprinkle ed Elizabeth Stevens e l'attivista queer brasiliana La Loba Loca, solo per citarne alcuni. Insieme, esplorano temi legati all'oppressione e allo sfruttamento delle donne, delle minoranze e della Madre Terra – un termine che, per inciso, è adeguatamente problematizzato un po' nel documentario – mentre vari spezzoni tratti dalla storia, dalla pubblicità e dalla cultura popolare costruiscono l'argomentazione che mostra il legame tra l’idea maschile occidentale del conquistatore, l’oppressione delle donne (e delle minoranze) da parte del patriarcato e il massiccio sfruttamento e la cancellazione della natura da parte del capitalismo.
Femminismo verde. La diversità è, come sempre, sia un punto di forza che un punto di debolezza. Non riesco a prendere tutte queste voci così seriamente. Guardare la Terra come un amante è troppo performativo e scontato per me, quindi personalmente faccio fatica, ad esempio, a prendere completamente sul serio il concetto di "ecosessualità". Ma allo stesso tempo, c'è una variazione piuttosto ampia nel modo in cui queste voci sono "afone", quindi il film viene vissuto come equilibrato. È anche liberatorio vedere un documentario in cui parlano solo donne (provenienti da tutto il mondo) e dove il punto di vista di tutti è trattato in modo altrettanto rispettoso.
Quante pubblicità esistono in cui la donna è dominata, o esotica come qualcosa di misterioso, sensuale e primitivo?
Insieme, forniscono un’ampia e valida introduzione a ciò che comporta il femminismo verde. In un certo senso, si tratta semplicemente di una ridenominazione dell’ecofemminismo, che è una direzione femminista in cui la violenza e il controllo delle donne da parte del patriarcato sono visti nel contesto della distruzione ambientale e dello sfruttamento capitalista della terra, degli animali e delle persone. IN Nutri il verde questo termine viene costantemente sostituito con femminismo verde. Verde perché è il colore del ciclo della vita – dai germogli della primavera alla muffa in decomposizione – e perché è il colore che rappresenta il movimento ecologico. Questo femminismo verde viene presentato come diversificato, socialmente critico, spirituale e attivista. Spazia dal terreno e pratico allo spirituale e ai sensuali, ma è unito nella visione di base secondo cui il femminile e il naturale sono soggetti a un genocidio. O, come viene chiamato, rispettivamente per un “femminicidio” e un “ecocidio”.
Con le femministe verdi, sia le donne che la natura sono rappresentate come qualcosa che gli uomini possono e devono controllare e domare, qualcosa che possono conquistare e superare. Il grossolano sfruttamento della Terra e la violenza contro le donne (e le minoranze) diventano due diverse espressioni dello stesso dominio maschile e razionale, reso possibile dall'"altro" – un termine che descrive ciò che le persone fanno quando definiamo qualcun altro come esterno al nostro gruppo. . "Loro" non sono come "noi". Equiparare certi gruppi di persone agli animali/alla natura è stato un modo per rendere queste persone "gli altri". Quanto più sono naturali, primitivi e bestiali, tanto più sono inferiori e senza pretese agli stessi diritti di "noi". Questo modo di pensare permea il nostro rapporto con la natura. Abbiamo creato una narrazione in cui l’uomo è contro la natura, e oggi molti di noi vivono così isolati dalla natura che pensiamo facilmente di esistere indipendentemente da essa.
Vita sporca. È la stessa causa che abbiamo visto in quella di Naomi Klein Questo cambia tutto. La Klein indica anche la razionalità occidentale come forza trainante dietro il dominio del capitalismo e la distruzione della natura e del clima. Allora si può obiettare che è un cliché attribuire la colpa all’uomo bianco eurocentrico – ma non possiamo sfuggire al fatto che lui (sia come idea che come esercitatore centrale del potere) è stato il portatore centrale di ciò che significa essere una persona moderna tra diversi secoli. Quante pubblicità hai visto in cui uomini bianchi fanno girare un globo, ci stanno sopra con i piedi come un gigante e lo dominano? Quante pubblicità esistono in cui la donna è dominata, o esotica come qualcosa di misterioso, sensuale e primitivo, o visualizzata come parte del paesaggio?
Laddove il femminile e il terreno sono stati a lungo rappresentati come qualcosa di sporco e pericoloso, le voci femministe verdi esprimono che dobbiamo cambiare la nostra percezione. È il suolo che ci dà la vita, ed è fangoso, pieno di batteri, pieno di sporcizia, pieno di sostanze nutritive e pieno di potenziale per una crescita eterna basata sul ciclo. Questa è la crescita a cui dobbiamo tornare. Colui che non solo prende, ma restituisce anche. Abbiamo fatto enormi progressi, ma sull’altare del progresso giacciono innumerevoli specie animali e vegetali. Come specie, gli esseri umani sono già dietro un omicidio di massa ecologico e la nostra capacità di razionalizzare noi stessi fuori dalla natura ci mette in pericolo di diventare vittime del nostro stesso comportamento e sviluppo.
Vita, decadenza e dollari. Sentiamo le conseguenze del nostro comportamento a un ritmo crescente e la nostra vulnerabilità diventa più chiara ogni giorno che passa. L’idea che l’uomo debba essere in grado di domare e vincere la natura è in declino, mentre il capitalismo globale è cresciuto sopra le nostre teste. E qui ci sediamo, in ciascuno dei nostri angoli. Connessi da una tecnologia sempre più veloce e completa, ma sempre più distanti dalla terra da cui dipendiamo. È qui che le voci del femminismo verde ci chiedono di vedere l’assurdità del nostro continuare a collocarci al di sopra e al di fuori degli animali e della natura. Siamo semplicemente creature che vivono sulla Terra e la condividono con una serie di altre creature, in un ciclo della natura in cui il verde segnala sia il germogliamento della vita che il decadimento – che non possono esistere l'uno senza l'altro. Allo stesso tempo, abbiamo creato una nuova "forza della natura", così forte da distruggere tutto sul suo cammino. Questo è rappresentato anche dal colore verde. È il dollaro, è la capitale. L'unico colore verde ci dà la vita e la creazione ogni secondo di ogni giorno. L'altro distrugge.
Le voci dentro Nutri il verde non avere dubbi su quale colore verde dovremmo nutrire. Esci e pianta un albero, dicono. Guarda cosa ottiene la natura quando non interferiamo. Non dobbiamo cercare oltre Chernobyl per trovare un esempio attuale del fatto che la natura trova sempre una strada, con noi o senza di noi.
