Le biografie di filosofi e scrittori affrontano sempre la sfida di come rappresentare il rapporto tra la vita e il pensiero, i loro movimenti convergenti e divergenti. La convinzione che il pensiero costituisca la vita "reale" è esemplificata nell'osservazione di Heidegger che "Aristotele nacque, lavorò e morì", o nella domanda retorica di Hannah Arendt "Dove siamo quando pensiamo? Luogo inesistente!". Allo stesso tempo, ci sono – in particolare nel "breve" XX secolo – eventi storici che fanno violenza all'identità apparente e all'autarchia storica di tale pensiero. Piuttosto che essere un eterno mondo platonico di idee, l'osservazione di Arendt "da nessuna parte" può anche essere letta come un pensare di fronte a mostruosità storiche e le esperienze di sradicamento dovranno necessariamente essere decentrate.
Esempi di decentralizzato e frammentato si possono trovare nel romanzo di Taube divorzio (1969), rilasciato una settimana prima della sua morte autoinflitta. La voce del narratore è presa dal suo alter ego Sophie Blind, che giace sul tavolo dell'autopsia. . .
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