(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La scorsa settimana ho visitato la mia amica Lisbeth a Kongsvinger. Presto andrà in pensione. Alla domanda su cosa farà fare ora che va in pensione risponde con decisione: "Assolutamente niente!" La risposta di Lisbeth scatena le reazioni della cerchia degli amici. Devi fare qualcosa, rispondono gli amici. "No", risponde Lisbeth. "Non devo fare nulla." Lisbeth ovviamente ha assolutamente ragione. C'è ben poco che abbia davvero da fare. Deve comprare cibo, mangiare e fare qualcosa per motivi di igiene. Per la maggior parte di noi è così: c'è poco da fare. Dobbiamo lavorare per guadagnarci da vivere, fare i lavori domestici e prenderci cura dei bambini. Questo è tutto. Tuttavia, oggi dormiamo in media un’ora in meno ogni notte rispetto a un paio di decenni fa. E nel nostro stato di veglia l’ideale è diventato fare qualcosa in continuazione. Viviamo in una società caratterizzata dal consumo galoppante, dalla ricerca di status e di autorealizzazione materiale, democratizzata negli ultimi anni attraverso la crescita economica. I nostri compiti sono diventati simboli che sventoliamo come se fossero gioielli. nei social media, nei media radiotelevisivi e nella carta stampata, il prezzo delle attività ci urla quotidianamente. L’avanzamento di carriera e di status nelle strutture consolidate fornisce sicurezza sociale. Un tempo libero ben riempito che può essere fotografato e taggato è ciò che definisce il nostro valore sociale come esseri umani. Settimanali, giornali scandalistici e blog ci raccontano tutto ciò che bisogna fare per raggiungere la felicità. I titoli dei giornali urlano: la vita sessuale deve essere eliminata. La dieta deve essere fatta. La rimozione delle rughe deve essere eseguita. L'allenamento della forza deve essere fatto. La scalata di carriera deve essere fatta. La ristrutturazione va fatta. Carriera a tempo pieno. Anche i bambini hanno costantemente da fare. Negli ultimi vent'anni i bambini hanno avuto una nuova vita quotidiana con lunghe giornate in cui fanno sempre qualcosa, con la scuola, il doposcuola e un insieme obbligatorio di attività ricreative la sera. L'azione totale e coerente della scuola a orario continuato è proprio dietro l'angolo. La vecchia utopia del Partito Laburista, appena venticinque anni fa, prevedeva una giornata lavorativa di sei ore per tutti i genitori di bambini piccoli, compensata con la retribuzione intera. L'obiettivo era che i genitori avessero tempo per rilassarsi con il bambino. Questa visione è stata sostituita da un ideale, finanziato dal capitale e sponsorizzato dallo Stato, di una carriera a tempo pieno per tutti. Bambini inclusi. Ma non finisce con il lavoro. Nel tempo libero, come lo dipinge il pubblico contemporaneo, è ovvio fare le cose. Eserciti, rinnovi, cucini, aggiorni il tuo blog o acquisti nuovi articoli. I costruttori di comunità nel mondo degli affari stanno aprendo la strada, usano il loro poco tempo libero per fare cose impressionanti, con una buona copertura mediatica. Fanno i Birkebeineren, mettono in forma il loro corpo, fanno le loro gite in barca a vela e i loro corsi esclusivi di cibo o arte. Questo feticcio tra i nostri più intraprendenti ha portato a tendenze nei viaggi in cui è diventato comune riempire le vacanze di cose da fare. Rilassarsi in campeggio o sulla spiaggia del sud è stato a lungo considerato spazzatura. Ora, se si crede ai blog di viaggio, è diventato sempre più comune che anche i viaggi culturali, precedentemente apprezzati, vengano sostituiti da vacanze in cui gjor qualcosa. Le persone scalano montagne, vanno in pellegrinaggio, praticano sport estremi o svolgono lavori pratici durante le settimane di vacanza. Dignità umana. Tutto il nostro fare si manifesta nei corpi. Il corpo, compreso il cervello e il sistema nervoso centrale, rappresenta il limite ultimo di quanto ognuno di noi può sopportare. Anche i corpi normali delle persone oggi sono quindi dicotomicamente divisi: abbiamo quelli in forma e quelli grassi. Quelli che hanno un controllo d’acciaio e quelli che hanno visibilmente perso il controllo. I corpi del nostro tempo sono così storicamente unici che non possono più essere utilizzati per i casting di film che ritraggono la Norvegia degli anni '1980 o precedenti. Negli ultimi anni, diversi registi si sono espressi e hanno chiesto corpi dall'aspetto naturale, qualcosa che difficilmente esiste più. Le strane forme del nostro corpo contemporaneo sono una delle conseguenze visibili di una cultura basata su compiti cronici. Le malattie pubbliche del nostro tempo sono altre, le nostre assenze per malattia da burnout, ME, ansia, depressione e disturbi somatoformi. Una cultura contemporanea costruita attorno al fare spinge le persone fino a quando non sono fisicamente o mentalmente incapaci di fare di più. L’opposto di una vita di successo è la sicurezza sociale, l’obesità e l’inattività. L'opposto dello sfarzo nei media sono i beni materiali obsoleti e gli oggetti di cattivo gusto. Il programma televisivo Trygdekontoret di Thomas Seltzer su NRK vuole andare avanti e discutere stigmi e tabù nel pubblico norvegese. L'intero profilo visivo del programma è basato sulla sicurezza sociale. Essere coperti dalla previdenza sociale è l'ultimo tabù. La previdenza sociale dà l'impressione di non fare nulla. Nelle tue azioni, viene valutato il punto in cui ti trovi sulla scala, come trattarti, parlarti, parlare di te o, nel peggiore dei casi, non parlarti. La tua dignità umana si vede nelle tue azioni. Se desideri il peggio al tuo nemico, auguragli tutti i benefici della disabilità e morirà prima, vivrà una vita di bassa autostima e uno stigma costante. Chi non lo fa non ha valore. Una dignità umana giustificata in modo essenzialista risiede in ciò che gli esseri umani possono fare, cosa che gli animali non possono fare. Possiamo usare gli strumenti. Abbiamo i pollici, il linguaggio e la consapevolezza della morte. Ecco perché lo facciamo. Una logica costruttivista per la dignità umana si basa spesso sulla capacità dell'individuo di ridefinire se stesso attraverso le azioni che intraprendiamo. Non agire in questo modo indebolisce la dignità umana. Un sostegno a questo si può trovare anche nella Bibbia. "Con il sudore del tuo volto mangerai il tuo pane." "Chi non vuole lavorare non dovrebbe nemmeno mangiare." In politica, questo modo di pensare ha lasciato il segno in tutto lo spettro, a partire dal liberalismo ognuno è il fabbro della propria fortuna al nazismo il lavoro rende liberi. La cultura borghese conservatrice si basa sulla crescita personale e sull’iniziativa degli individui. Il lavoro nobilita l'uomo. Creare, realizzare, arrampicarsi, esibirsi, lasciare qualcosa dietro è il nucleo stesso della cultura borghese. Al Vår Frelsers Gravlund di Oslo, ci sono barriere ossee sotto le lapidi con titoli militari e il tuo direttore, il professor Datt. La fede nel valore delle azioni individuali è scolpita nella pietra. Impronta climatica. Il socialismo e la cultura della classe operaia pongono un’enfasi altrettanto forte sul portare a termine le cose. La società doveva essere costruita attraverso il duro lavoro. Fu chiamato anche il libro forse più famoso di Lenin Cosa bisogna fare?. Più ci si sposta agli estremi del panorama politico, maggiore è il feticcio nel portare a termine le cose. Si schianta da entrambe le parti negli uomini forti, nella pulizia etnica, nelle rivoluzioni e nelle marce dei galli. Non penso di esagerare se affermo quanto segue: le persone con un’avversione a fare le cose non hanno mai dato inizio a guerre o genocidi.
Lasci un’impronta climatica quando acquisti un’auto, guidi un’auto, usi l’elettricità, voli, prendi i treni, mangi cibo, butti via cibo, cucini cibo, refrigeri cibo, compri un nuovo frigorifero o ridipingi la cucina.
E a questo punto arriviamo al problema principale per ogni cultura che esige che le cose vengano fatte: la richiesta di fare le cose viene elevata al di sopra delle considerazioni etiche. Non fai distinzione tra fare e fare del bene. Fare qualcosa non è sempre la cosa migliore. La nostra fretta di fare le cose non influisce solo sulla nostra salute. Esce in tutto il mondo. I meccanismi alla base del cambiamento climatico provocato dall’uomo possono essere semplificati in una frase: tutte le attività umane creano CO2. Lasci un’impronta climatica quando acquisti un’auto, guidi un’auto, usi l’elettricità, voli, prendi i treni, mangi cibo, butti via cibo, cucini cibo, refrigeri cibo, compri un nuovo frigorifero o ridipingi la cucina. Ancor prima di raggiungere il negozio, è stato creato il nuovo interno della cucina e impostata l'impronta. Questo è il caso di tutti i mobili, dei bagni, dei pavimenti e delle lampade. Tutti i vestiti nel tuo guardaroba. Tutta l'elettronica costantemente nuova. Ogni volta che fai qualcosa che implica fare acquisti e buttare via, costa caro al pianeta. Tuttavia, questo è qualcosa che siamo incoraggiati a fare quotidianamente attraverso la pubblicità in tutti gli spazi pubblici – una perversità che viene normalizzata ripetendo il messaggio. Molti dei nostri problemi contemporanei derivano dal fatto che noi, nel paese più ricco del mondo, dobbiamo fare qualcosa in ogni momento, nella vita e nella morte. Noi gjor noi fino alla morte. Non esiste una logica visibile dietro la quale le attività hanno uno status. Non necessariamente costruiamo né la cultura né il Paese. Non esiste un’etica o una qualità estetica che caratterizzi ciò che è giusto fare Sempre. Faremo e basta. L’unica regola sistematica è che i compiti dei governanti diventino compiti dei governanti. Se l'élite dice di saltare, il resto di noi salta dopo. Più o meno in quel momento giù dalla scogliera. La cosa più sovversiva che si possa fare adesso è sedersi e non fare nulla! Se devi fare qualcosa nella vita, fallo senza altro obiettivo se non quello di sentirti bene. Fai una passeggiata, parla con un amico, ascolta musica, innaffia i fiori. Hai un cervello pieno di ricordi che possono essere richiamati. Hai un'immaginazione che può dirti cose che vanno oltre il mondo della tua vita quotidiana, immaginazioni di cui non hai assolutamente bisogno per agire. La tua vita è completa in sé al 100%, anche quando non fai assolutamente nulla.
Hatterud è un editorialista regolare di Ny tid e uno scrittore culturale. megaeldar@hotmail.com
