Senza concetto di futuro

Ogni giorno centinaia di specie scompaiono dalla terra. Con un ritmo altrettanto terrificante, stanno scomparendo lingue e civiltà complesse ed emarginate. Intere culture perdono il loro spazio vitale. La cultura dominante globalizzata e unidirezionale si accorge appena delle sparizioni: la scomparsa delle culture contemporanee non è un argomento per i grandi media.

I direttori Jure Breceljnik e Rozle Bregar viaggiarono nell'estremo nord, nella Groenlandia orientale, per incontrare gli ultimi cacciatori Inuit attivi. La vita quotidiana degli Inuit è cambiata radicalmente nell'ultimo decennio e il film documentario si propone di mostrare l'invecchiamento di questa cultura, nel mezzo di un paesaggio straordinariamente bello. Con l'aiuto della maestria cinematografica di Rozle Bregar e Wesley Johnson, e il lavoro di macchina da presa di Miha Augustin, le immagini fungono da ultimo grido di protesta da una natura apparentemente intatta, che chiede il suo diritto alla sopravvivenza.

Senza futuro

Dietro l'incantevole superficie si nascondono le amare e disperate condizioni di vita degli "ultimi cacciatori di ghiaccio". Nella corsa allo sviluppo globale sono soprattutto le generazioni più giovani a lottare: senza radici, sono spinte all’alcolismo o direttamente al suicidio. L’area è in cima alle statistiche europee sui suicidi.

Gli Inuit più giovani sono spinti all'alcolismo o al suicidio.

I giovani hanno capito che lo stile di vita tradizionale, incentrato sulla caccia alle foche, non è più redditizio e quindi privo di un futuro sostenibile. Anche la caccia industriale straniera, con tecnologie di caccia aggressive e sofisticate, sta distruggendo le aree di riproduzione della foca e ha causato danni irreparabili. I metodi tradizionali di caccia sembrano anacronistici rispetto a questa violenza distruttiva. Tuttavia, l’acquisto di una nuova attrezzatura da caccia costa più denaro di quanto si possa guadagnare dal suo utilizzo.

D'altra parte, i giovani si confrontano con uno standard di vita occidentale irraggiungibile quando incontrano i turisti che passano. Rispetto al comfort dell'Occidente, le dure condizioni di vita degli Inuit sembrano inaccettabili per i giovani. Tuttavia, ci sono poche opzioni praticabili; cercare lavoro nelle città vicine più grandi dà, nella migliore delle ipotesi, lavori di routine mal retribuiti, che sono anche solo temporanei.

Figura culturale

Nella cultura Inuit, il cacciatore occupava un posto centrale e di grande status; era un artigiano, specialista e artista. Quando questo status viene perso, la cultura non può che crollare. La società tradizionale era basata sulla caccia alle foche senza obiettivi commerciali, ma come uno stile di vita sostenibile. La tassazione eccessiva era sconosciuta. La priorità era proteggere le basi della vita, in particolare i luoghi di riproduzione delle foche. Tutte le parti della preda venivano usate o mangiate.

Greenpeace, che in passato era molto critica nei confronti della caccia alle foche insieme a celebrità come Brigitte Bardot, ha poi ammesso di aver valutato male le reali condizioni di questo tipo di caccia e si è scusato formalmente; La cultura Inuit è stata "sostenibile" in modo esemplare.

"Mangiare ciò che cacciamo è l'essenza stessa dell'essere Inuit. Quando non potremo più cacciare il ghiaccio alla deriva e mangiare ciò che cacciamo, non esisteremo più come popolo", dice l'ecologa militante Inuit Sheila Watt-Cloutier all'inizio del documentario. La cultura Inuit è incentrata sulla caccia e sulla preparazione del cibo. In una scena vediamo una casalinga seduta sul pavimento nella sua cucina moderna e ben attrezzata mentre prepara i piatti. Presenta ai realizzatori una dozzina di parti del corpo di animali e pesci.

La cultura Inuit si basa su una conservazione ciclica delle risorse.

I ritratti di alcune famiglie e individui selezionati sono centrali Gli ultimi cacciatori di ghiaccio. Ciò che hanno in comune è il tentativo di continuare la vita tradizionale. Si ritiene che vi siano 50 cacciatori attivi ogni 3000 abitanti, e alcuni giovani accompagnano i padri nelle spedizioni; con loro, la cultura tradizionale e le tecniche idem sono ancora vive. Ma a pochi metri di distanza, i grandi container vengono scaricati nel porto, ormai libero dai ghiacci per diversi mesi all’anno.

esportazione

Un modo possibile per mantenere una società vivace in condizioni mutate sarebbe quello di creare una propria industria di esportazione. I contenitori ora possono portare i frutti della caccia e della pesca nel mondo. Ciò significherebbe, naturalmente, rinunciare all’opposizione all’eccesso di tassazione. Ma senza un aumento dei redditi, la vita moderna, con l’importazione di nuove tecnologie, cibo e motorizzazione, non può continuare. La maggior parte degli abitanti sono già stati costretti ad emigrare. Altri hanno scelto il turismo venatorio come modello di sopravvivenza, combinato con lavori temporanei da casa. Limitarsi esclusivamente alla caccia significherebbe correre il rischio di morire di fame nei periodi di maltempo. Eppure molti tornano a casa, almeno per una parte dell'anno, "non per arricchirsi, ma per crescere come persona", come dice uno di loro.

Breceljnik e Bregar sottolineano che le microculture che hanno funzionato per centinaia di anni perdono il loro potenziale di sopravvivenza di fronte a massicci cambiamenti tecnologici e climatici. La perdita di cultura degrada la loro esistenza e li trasforma in capifamiglia anonimi, servili e sostituibili in una cultura consumistica globale incontrollata e senza direzione. La sopravvivenza delle loro famiglie è l’unico centro rimasto dell’esistenza.

Nella cultura Inuit mancano parole e concetti sul "futuro". In una cultura che si ricrea continuamente e non pone l’individuo al di sopra di tutto, ciò non è così sorprendente. È una cultura di conservazione ciclica delle risorse, caratterizzata da azioni e pratiche consolidate. Questo modello di vita è una chiara alternativa alla cultura consumistica odierna, che spinge verso la distruzione globale di tutta la vita, sia della vita umana che di altre forme di vita. Ma tragicamente, questo tipo di cultura è indifesa quando le sue fondamenta vengono calpestate. Sono necessarie misure strategiche da parte della società in generale per trasformare le culture in crisi permanente. Qui i membri originari di tali culture diventano solo spettatori marginali.

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