(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Quando gli stati in Occidente sono guidati in misura sempre maggiore dal populismo e dalla xenofobia, è tempo di esercitare la disobbedienza contro le autorità statali. Perché Donald Trump non è l'unico nuovo leader xenofobo là fuori, si possono solo aggiungere ai capi di stato di Ungheria, Polonia, Gran Bretagna e presto Francia. Questi hanno alle spalle ampie parti del popolo: la debolezza della democrazia è che l'irrazionalità della maggioranza può essere decisiva. Assistiamo a un aumento della polarizzazione e del confronto: le tensioni aumentano in linea con i budget militari. La nostra civiltà è in una spirale viziosa. I guadagni derivanti dalla vittoria con la forza militare sono difficili da realizzare a lungo termine: puntare una rivoltella alla testa dell'avversario non è mai altro che una soluzione temporanea.
Sta per scatenarsi una nuova ondata di critica sociale?
Con cos’altro possiamo rispondere a questa domanda se non con la disobbedienza civile? Non possiamo proprio lasciarci contagiare da questa industria della paura e dell’odio. Ciò che serve ora è tolleranza, decenza e solidarietà a livello internazionale. Poiché consideriamo diversi apparati statali come istituzioni che corrompono, queste dovrebbero quindi essere limitate. E cosa spinge esattamente le persone a desiderare la propria oppressione, ad avere “capi” come Trump, Erdogan, Putin, Netanyahu, Assad e Le Pen? No, è tempo che alla società civile venga nuovamente delegato più potere, che le istituzioni democratiche partecipative e le comunità di interesse diventino più dominanti, oltre i confini nazionali.
Abbiamo fatto sì che le elezioni americane rivelassero cosa capitale di Stato significa con le strette alleanze di Hillary Clinton con le élite – probabilmente è stato proprio così nok per la popolazione americana. Tuttavia, l’alternativa che hai con Trump è chiaramente peggiore. I candidati Bernie Sanders e Jill Stein erano quantomeno ragionevoli, ma probabilmente appartenevano alla minoranza riflessiva e caritatevole.
È interessante notare che, al festival del cinema documentario DOK Leipzig di ottobre, diversi registi si sono lasciati guidare da ciò che la direttrice del festival Leena Pasanen definisce disobbedienza (disobbedienza) - e un paio di incontri di dibattito si sono occupati delle possibilità in tal senso rispettivamente in Polonia e Turchia. Uno ha invocato "un nuovo cinema di disordini morali" e si è chiesto se non stia per scatenarsi una nuova ondata di critica sociale. Per quelli di noi che appartengono alle “minoranze” critiche della società, si cercano altri spazi con modelli sia ecologici che solidali
- vogliamo sfuggire alla volgarità, al razzismo, all'omofobia, allo stupido conservatorismo (si pensi alla legge polacca sull'aborto) e al successo americano del profitto come metro e obiettivo della vita.
La settimana successiva alla conferenza della rete Eurozine presso la Solidarity House di Danzica in Polonia, abbiamo registrato solidarietà come tema. Le “minoranze” umaniste del mondo devono ora lottare più di prima per una solidarietà oltre i confini statali – un federalismo e una cosmopolitica e preferibilmente una cittadinanza mondiale, dove il punto di partenza è che tutte le persone nascono uguali. E dallo slogan della Rivoluzione francese libertà, uguaglianza e fraternità è forse di quest’ultimo che abbiamo più che mai bisogno.
Mentre oggi i poteri statali con leader militaristi sparano sotto l’immagine del nemico – che si tratti della Russia, dei musulmani o degli immigrati “minacciosi” – è piuttosto la diplomazia della fratellanza che ora è necessaria nel nostro piccolo globo. Il nazionalismo diffuso e l’interesse personale rendono il mondo un posto più pericoloso in cui vivere. Senza disobbedienza ai nuovi poteri statali populisti (vedi ad es. Non pagare la "tassa di guerra") e una solidarietà internazionale che abbraccia (vedi i nostri articoli su pace ed ecologia), la situazione andrà di male in peggio.
