(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Åsne Seierstad ha chiesto a un paio di esperti dell'IS (Stato islamico) al Litteraturhuset di Oslo la scorsa settimana: chi è l'IS e cosa vogliono ottenere terrorizzando il mondo? Uno, JM Berger, ha scritto ISIS. Lo stato del terrore. L'altro, Charles Lister, è dietro Lo Stato Islamico. Una breve introduzione. È difficile combattere la lotta ideologica e fanatica dell'Isis, perché cosa fai quando un gruppo terroristico fa esplodere 18 bombe intorno a te, ciascuna delle dimensioni di una bomba dell'Oklahoma, in un'ora? Corri e l'IS guadagna territorio. Il gruppo ha forse quintuplicato le sue dimensioni in un anno e ora conta fino a 100 combattenti. Berger racconta come i giovani siano costretti a rinunciare al loro sostegno ad altri gruppi e a sottomettersi all’Isis. Musulmani sunniti estremisti, in battaglia con gli sciiti e altri, con l'obiettivo di introdurre il califfato dalla Libia alla Siria e all'Iraq. Uno stato islamico in tutto il Levante. Charles Lister indica con entusiasmo la mappa in fondo al palco. E Seierstad mi dice più tardi che sta lavorando a un libro sui combattenti stranieri che si uniscono all’Isis.
In questo numero di Ny Tid (pagine 1 e 8-9), Francesca Borri – instancabile corrispondente di guerra in Medio Oriente – scrive come vivono la situazione gli stessi iracheni a Baghdad. Lei è una dei pochi giornalisti rimasti nelle zone. Dall’esterno i media parlano di sunniti contro sciiti, sauditi contro iraniani, Assad contro ribelli e di brutale IS. Ma dall'interno, suggerisce, questa categorizzazione viene percepita come troppo stereotipata e come una pressione su coloro che sono coinvolti dall'esterno. Sette giovani iracheni descrivono con frustrazione ciò a cui sono sottoposti: quale "guerra civile" è stata loro imposta. L’Iraq è un mosaico di minoranze, come descrive Borri: persone di ogni tipo. Non possono essere facilmente classificati in base all’etnia, alla religione o all’identità collettiva. Ahmad (31 anni) spiega quanto pensa che siano pazzi alcuni religiosi iracheni: strisciano per chilometri "come rane giganti" per dimostrare la loro fede. Ogni singolo giorno andrebbe celebrato un martire o un miracolo. Zee (23) racconta di un'anziana donna che, avendo perso il marito, i figli e i nipoti, pianse così a lungo che alla fine divenne cieca. Ammar (21) è cresciuto negli slum, dove il significato della vita è diventare un guerriero: non esistevano alternative. Hisham (32) si riferisce ad una retorica patriottica insensata: che qualcuno gli chieda di morire per il suo paese. Ahmed (24) descrive Baghdad come "un focolaio di immaginazione", molto diversificata, complessa e "costantemente confrontata con sfide morali e intellettuali". E Murtada (23) descrive come gli stranieri la sospettano di essere un islamista e un terrorista.
Abbiamo sentito parlare di un Iraq visto da alcuni residenti di Baghdad che anima pensante, che si tiene lontano dalle etichette dogmatiche, dalla costruzione di muri e dall'eterna spirale di violenza delle immagini nemiche. Come dice Mahmoud, la sicurezza è creata dalla comunità. Si riferisce al contrario degli americani che nella zona verde si isolano, per lo più conoscono solo la strada per l'aeroporto.
Il governo sciita iracheno sta addestrando le sue forze con l'aiuto americano – e anche quello norvegese – per combattere l'ISIS sunnita. Il New York Times ora suggerisce anche che il presidente Obama istituirà una nuova rete di basi americane in Iraq per sostenere l’esercito dominato dagli sciiti.
Che dire del cosiddetto terzo gruppo: i curdi. Questi sono stati menzionati solo successivamente nel giro di domande durante l'incontro al Litteraturhuset. Se leggi dell’Iraq, scoprirai che i curdi, attraverso attacchi aerei controllati dalla coalizione occidentale e attacchi supportati dalle informazioni provenienti dai droni americani, sono riusciti a respingere l’IS da diversi territori. Ora hanno ripreso il controllo su circa il 90% del loro territorio. L’ulteriore piano ora è semplicemente quello di difenderlo, anche se si vedono i campi dell’IS nelle immediate vicinanze. I curdi probabilmente ora vogliono passare dall’autonomia al raggiungimento dell’indipendenza reale. I disaccordi del governo regionale curdo con il governo iracheno di Baghdad li hanno lasciati isolati. Almeno i curdi stanno ora ripulendo il territorio dove l'ISIS ha lasciato migliaia di bombe lungo la strada: non erano solo le autobombe a esplodere tre volte al giorno in questa zona l'anno scorso. I curdi hanno anche un confine lungo 100 miglia con la zona settentrionale controllata dall’Isis, ma non hanno risorse sufficienti per mantenerlo. Non hanno un esercito professionale, mancano di coordinamento tra loro, i soldati aspettano mesi per essere pagati e sono divisi tra diversi gruppi politici. In quest’area nemica si avvalgono dell’aiuto della coalizione occidentale. Ad esempio: quando tre grandi camion pieni di esplosivi si sono recentemente avvicinati alla città ricca di petrolio di Kirkuk, controllata dai curdi, sono stati bombardati in un attacco aereo coordinato prima che si avvicinassero troppo.
Tre nemici? I 35 milioni di abitanti dell'Iraq sono divisi in tre, in un sud musulmano sciita, un centro musulmano sunnita e un nord curdo? Veramente? Sfortunatamente, i video di propaganda dell’ISIS sulle barbare esecuzioni creano immagini nemiche che perpetuano tali linee di conflitto. Come ha detto Lars Gule dalla sala del Litteraturhuset – e del resto Nils Christie ha scritto dello spettacolare 9 settembre (vedi leader precedente) – la storia è piena di battaglie ben più barbare. La novità è la propaganda, una guerra che fa sì che i soldati del governo iracheno e altri quasi scappino dalle postazioni quando l’ISIS è in arrivo. La paura si fa sentire alla gola, la paura che lunghi coltelli gli taglino la testa, come hanno visto in video.
Quando l’Occidente militare-industriale pensa di poter risolvere i conflitti in Medio Oriente inviando il 95% di sostegno in armi e il 5% di aiuti umanitari, forse non si è capito cosa significhi la parola “sostegno”. Come è stato detto anche alla Casa della Letteratura, ciò che più chiede a chi governa è piuttosto una società che funzioni civilmente: con scuole, ospedali, lavoro ed elettricità. La cultura del guerriero e la violenza non fanno altro che peggiorare e prolungare la situazione del conflitto. E i media contribuiscono volentieri a creare e mantenere stereotipi ostili, invece di evidenziare la diversità esistente. La divisione territoriale etnica è una mentalità malata. Come chiede Ahmad: “Pensi che sia normale che tutti vadano in giro chiedendosi se sono sunniti o sciiti? E chi sono gli Yazidi, chi sono gli Shabak, e adorano la Vergine Maria, un albero o una pietra?”
è vero che mente
