L'anatomia della misoginia neonazionalista

"La questione di Comfort Women non è risolta." Miki Dezaki fissa quel messaggio nella pietra dall'inizio del suo film documentario. Che le truppe di occupazione utilizzino donne locali per il lavoro sessuale è un fenomeno noto in molti contesti di guerra. Ciò che viene indicato con il termine "donne di conforto" è un sistema messo in atto dall'esercito giapponese, quando negli anni '1940 il Giappone occupò gran parte dell'Asia orientale e sudorientale, tra cui Corea, Filippine, l'ex Indocina francese e parti del Cina.

Silenzio rotto

Sebbene la maggior parte di coloro che furono messe a lavorare come donne di conforto per i soldati giapponesi siano morte da tempo, alcune di loro sono ancora vive, così come lo sono le loro richieste di riconoscimento e risarcimento. Per molti anni, il Giappone si è rifiutato di parlare della questione, negando che fosse mai esistito un sistema di donne di conforto. Molte donne rimasero in silenzio per gran parte della loro vita; nascondevano il loro passato per paura di come li avrebbero giudicati coloro che li circondavano. A partire dagli anni ’1990, tuttavia, la questione delle donne di conforto, e la richiesta che il Giappone se ne assuma formalmente la responsabilità, è diventata un movimento politico. Il movimento neo-nazionalista in Giappone – e i suoi alleati politici negli Stati Uniti – hanno iniziato a reagire. Con il primo ministro giapponese Shinzo La salda presa al potere di Abe e del suo partito conservatore ha dato una spinta ai neo-nazionalisti – e alla loro ideologia di lucidatura e rinascita del passato militare del Giappone.

I negazionisti: chi sono?

Lo stesso regista nippo-americano Miki Dezaki si è trovato nel fuoco incrociato quando ha iniziato a pubblicare video su YouTube sulle questioni sociali giapponesi, inclusa la questione delle donne di conforto. Un americano noto come Texas Daddy ha iniziato ad attaccarlo online, e mentre Dezaki cercava di scoprire chi fosse questa persona e perché, lui e, come si è scoperto, molti altri hanno combattuto ferocemente per delegittimare le testimonianze delle ex donne di conforto, Dezaki ha iniziato a svelare un rete globale di misogini revisionisti e neonazionalisti razzisti che lavorano insieme per riscrivere i libri di storia come parte centrale della loro strategia di potere politico.

Le negazioniste delle comfort women sono, come dice Hisae Kennedy, sia razziste che sessiste.

Quella che era iniziata come un'indagine privata si è trasformata in un documentario Shusenjo: il principale campo di battaglia della questione delle donne di conforto, presentato in anteprima mondiale al Busan International Film Festival nell'ottobre 2018.

La forza del film non è il ritratto delle donne che lavoravano nelle postazioni delle donne di conforto durante l'occupazione giapponese, o la comprensione degli effetti di una lunga storia violenta sugli individui e sui collettivi. Ci sono altri film che danno voce alle donne colpite, ad esempio quello di Jane Jin Kaisen La donna, l'orfano e la tigre dal 2010 (sulla Corea), Guo Kes Ventidue (dal 2016 sulla Cina) e di Björn Jensen Schiave sessuali dimenticate: le donne di conforto delle Filippine dal 2015. Dezaki si concentra invece sulla lotta sui fatti storici e sul perché questa lotta è così significativa. Il documentario traccia il panorama della negazione e include interviste con Hisae Kennedy, una "disertrice", che spiega come è arrivata a rendersi conto che il revisionismo in cui era coinvolta non era etica, così come con il "ragno" Hideaki Kase, un influente Diplomatico giapponese che è il principale architetto dietro le recenti revisioni dei libri di storia in Giappone, che hanno rimosso praticamente tutti i riferimenti al caso delle donne di conforto. Per sua stessa ammissione, senza che lui si sia preso la briga di consultare la letteratura scientifica sull'argomento.

I revisionisti sono, secondo Shusenjo: il principale campo di battaglia della questione delle donne di conforto, collegato attraverso circoli e associazioni nazionaliste e fasciste in Giappone e negli Stati Uniti, il cui obiettivo principale è reinstallare il Giappone come impero militare in Oriente. Sono guidati dalla convinzione che i giapponesi appartengano a una razza superiore. Le negazioniste delle comfort women sono, come dice Hisae Kennedy, sia razziste che sessiste.

Il caso non è stato deciso

Il documentario inizia e finisce mostrando come i crimini storici costituiscano punti chiave sui campi di battaglia politici di oggi – e come le richieste di giustizia degli individui e dei collettivi rimangano intrappolate nelle relazioni interstatali e nei cambiamenti strutturali di potere.

Nel 1993, l’allora segretario di gabinetto lo riconobber Yohei Kono per la prima volta che l'esercito giapponese aveva creato un sistema di lavoro sessuale forzato nei territori occupati durante la Seconda Guerra Mondiale. Il cosiddetto Kotuttavia, la dichiarazione negativa è stata ritirata in pratica quando l'attuale primo ministro Shinzo Abe – la cui base di potere è intimamente connessa ai circoli negazionisti neo-nazionalisti – è stato eletto nel 2007.

La richiesta di giustizia resta intrappolata nelle relazioni interstatali e negli spostamenti strutturali del potere.

Nel 2015, i governi sudcoreano e giapponese hanno finalmente firmato un accordo congiunto che avrebbe dovuto porre fine alle liti tra i due paesi sul caso delle donne di conforto, ma senza includere le donne che chiedevano giustizia per ciò a cui erano state sottoposte. L’accordo era stato negoziato sotto la pressione degli Stati Uniti, che trovavano sconveniente il fatto che i suoi due più stretti alleati in Asia fossero in disaccordo.

Hideaki Kase, che il regista Dezaki identifica come il ragno che collega le varie reti e associazioni coinvolte nella negazione delle donne di conforto, è anche lui un revisionista/negazionista del massacro di Nanchino. Le sue sorprendenti dichiarazioni davanti alla telecamera illustrano la portata del movimento neo-nazionalista in Giappone. Ad esempio, afferma che la Repubblica popolare cinese è destinata prima o poi a cadere e, quando ciò accadrà, la Corea del Sud, una "bambina mal educata", non avrà altra scelta che diventare "la più bella società filo-giapponese". .

Con curiosità e pazienza, Dezaki fornisce contributi cruciali per comprendere perché il caso delle donne di conforto – più di mezzo secolo dopo – non è stato ancora deciso, e come la violenza subita da migliaia di donne nell'Asia orientale e sud-orientale sotto il governo giapponese dominio, perdura, non solo per loro, ma a livello geopolitico globale.

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