(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
I sondaggi mostrano che gli iraniani moderni non sono lettori di libri particolarmente accaniti. Internet e gli smartphone hanno sempre più rimosso i lettori iraniani dal libro. La lettura di libri occupa ora solo 13 minuti al giorno per l'iraniano medio, una cifra allarmantemente bassa. Sulla base di Book House of Iran, l'organizzazione no-profit più affidabile e fonte di libri ed editoria, a maggio 7575 sono stati pubblicati 2017 titoli di libri, il 27% in meno rispetto all'anno precedente. Dopo la capitale Teheran, ci sono le due città più religiose dell'Iran, Khorasan e Qom, che huser la maggior parte degli editori.
Di questa crisi culturale si discute tra gli operatori culturali sin dalla rivoluzione islamica del 1979, quando si prevedeva che il forte aumento della popolazione avrebbe portato ad una corrispondente crescita della pubblicazione e della lettura di libri. Molti autori attribuiscono la colpa allo sviluppo economico e alla politica della Repubblica Islamica, ma le spiegazioni culturali sono probabilmente più probabili: il Ministero della Cultura e dell'Orientamento Islamico ha come politica quella di rimuovere, adattare e cambiare parti dei libri se ritengono che qualcosa sia in imbarazzo. conflitto con i valori islamici. Le linee rosse sono legate soprattutto alla religione, al sesso, al clero e alle libertà civili che in Iran sono vietate.
Best seller esteri. La Fiera Internazionale del Libro di Teheran, che si tiene ogni anno a maggio, è un evento culturale molto importante che attira folle di iraniani entusiasti. La fiera di quest'anno ha avuto mezzo milione di visitatori ogni giorno. Tuttavia, questa partecipazione schiacciante non è un buon indicatore di come stanno le cose con le condizioni del libro in Iran, o con i lettori iraniani. Per molte persone, visitare la fiera del libro è di per sé un intrattenimento piuttosto che un'opportunità per familiarizzare con le nuove uscite.
Le preoccupazioni della vita quotidiana impediscono agli scrittori iraniani di prosperare.
È interessante notare che romanzi stranieri tradotti e altri libri costituiscono la maggior parte dei best seller sul mercato librario iraniano. Può sembrare che gli autori stranieri appaiano più importanti e rispondano meglio ai gusti dei lettori di libri iraniani. L'anno scorso, il bestseller più venduto in Iran è stato Me Before You di Jojo Moyes. Nei due posti successivi sono arrivati Asshole No More, scritto da Xavier Crement, e The Forty Rules of Love: A Novel of Rumi di Elif Shafak. Il poeta e narratore iraniano Mohammad Kazem Akbariani ritiene che il giapponese Haruki Murakami sia più popolare degli scrittori iraniani tra i lettori iraniani. La ragione, secondo lui, risiede nella debolezza e nella mancanza di creatività da parte degli scrittori iraniani, piuttosto che nella debolezza dei lettori iraniani. Secondo lui, le preoccupazioni della vita quotidiana impediscono agli scrittori iraniani di prosperare. Non molte persone hanno la scrittura come lavoro principale.
In un'intervista al canale d'informazione Alef, il sociologo iraniano Masoud Farasatkhah ha descritto le diverse ragioni della crisi del libro. Crede che il libro sia stato degradato a solo un oggetto, una merce e un'industria e non sia percepito come una fonte di conoscenza e cognizione. Viene svalutato come merce individuale piuttosto che come risorsa mentale collettiva. Oggi i libri non riescono a svolgere un ruolo nella sfera spirituale collettiva. Molti editori di libri affiliati al governo godono di privilegi speciali e pubblicano libri per ottenere riconoscimento.
Per migliorare le condizioni dei libri e della lettura in Iran, è fondamentale cambiare la politica di sorveglianza e censura.
Farasatkhah è completamente in linea con altri sociologi e operatori culturali che sostengono che le pessime condizioni di vita sono una delle cose che più efficacemente indeboliscono lo status del libro in Iran. Ad esempio, la crescente povertà della classe media iraniana è qualcosa che contribuisce notevolmente a ridurre la posizione del libro. Farasatkhah chiarisce inoltre che sono la politica, la legislazione e le linee guida del governo a contribuire maggiormente alla crisi della parola scritta. La censura e l’autorità governativa rendono il mercato del libro più povero. Ha anche notato che molti dei libri sul mercato sono tradotti, il che rivela una sfiducia nei confronti degli stessi autori iraniani.
Lettori impazienti. Poiché gli smartphone sono diventati più comuni, gli iraniani trascorrono molto più tempo di prima in un mondo infinito di informazioni e dati a flusso libero. Statistiche recenti mostrano che gli iraniani trascorrono dalle cinque alle nove ore ogni giorno nel cyberspazio tramite i loro smartphone, e l’iraniano medio possiede un telefono cellulare e mezzo. Ciò ovviamente ha reso più difficile per gli iraniani dedicare molto tempo ai libri. Una vasta gamma di informazioni diverse è facilmente accessibile con il semplice tocco di un pulsante; informazioni abbreviate e compatte, abbondanza di intrattenimento e rapida accessibilità. Ciò aumenta la distanza tra i libri e la vita quotidiana dei lettori impazienti. D’altro canto, il cyberspazio ha aperto opportunità anche agli autori iraniani che non hanno ottenuto l’approvazione dei loro libri da parte degli organi di censura. Negli ultimi anni, un gran numero di libri non autorizzati sono stati pubblicati online da autori situati sia all'esterno che all'interno dei confini del Paese.
Lo status debole e vulnerabile del libro all'interno dell'Iran impedisce una dinamica rivalità internazionale. Reza Amirkhani, un romanziere iraniano, ha dichiarato un fallimento la sua lotta durata 15 anni per entrare nel mercato internazionale del libro. Amirkhani ritiene che la violazione da parte dell'Iran della Convenzione di Berna, che protegge le opere letterarie e artistiche, danneggi anche lo scambio culturale. Questo è un peccato per gli autori iraniani sul mercato internazionale del libro. Lo scrittore iraniano Hossein Sanapour ha affermato che il rispetto della Convenzione di Berna può aiutare a risolvere la crisi del libro in Iran; il fatturato dei libri aumenterà, i traduttori saranno ben pagati e quindi la qualità delle traduzioni migliorerà. Allo stesso tempo, i traduttori stranieri diventeranno più propensi a tradurre libri dal persiano e questa interazione culturale crescerà e avrà un effetto positivo sul mercato del libro in Iran. Con la situazione attuale, sono molti gli editori e i traduttori che chiedono personalmente il permesso ad autori stranieri per tradurre e pubblicare i loro libri. Ad esempio, la Ofoq Publishing ha acquistato i primi diritti per pubblicare un’opera straniera nel 1997, anche se ciò non era strettamente consentito dalla legge iraniana.
Le condizioni per i libri in Iran hanno fluttuato con i cambiamenti politici, economici e culturali. Non è un segreto che il tasso di lettura di una popolazione sia importante per lo sviluppo culturale e sociale. Le nazioni che leggono possono accelerare il loro sviluppo civilizzato. La tolleranza e la comprensione reciproca sono conseguenze dell'elevato tasso di lettura tra la popolazione. Per migliorare le condizioni dei libri e della lettura in Iran, è fondamentale cambiare la politica di sorveglianza e censura. Dovrebbe essere rimosso, o almeno reso più accessibile agli autori. I media iraniani come la televisione, la radio e la stampa devono prestare maggiore attenzione alle pratiche di costruzione della cultura e ispirare e incoraggiare le persone a leggere di più. Le buone abitudini di lettura devono essere interiorizzate presto, nelle scuole e negli asili. Ultimo ma non meno importante, la lettura di libri dovrebbe idealmente sostituire almeno una parte della navigazione web tra gli iraniani, poiché lo sviluppo e il progresso non provengono mai da conoscenze inaffidabili e false provenienti da applicazioni e social network. I libri sono autentici e affidabili.
