(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Trovo una grande gioia nel leggere libri. La gioia è diventata ancora più forte negli ultimi anni. Anche la quantità di libri che leggo è aumentata. Lo scorso mese di luglio sono stati letti 10 libri. L'unico problema con la lettura è l'immobilità del corpo mentre leggo. E sembra essere un problema crescente. Henry David Thoreau scrive che diventa più facile quando si invecchia sopportare la vita sedentaria. Per me è stato esattamente il contrario. Qui, a circa 40 anni, scopro continuamente che il mio corpo, soprattutto le gambe, protestano se mi siedo troppo a lungo. Non importa se davanti al computer, a tavola con amici e familiari o mentre leggo sulla sedia nella casa estiva, le mie gambe chiamano e vogliono che mi muova. In piedi. Pronti per partire.
Una ricetta per la vita
Questo grido è forse tanto più vero perché è Thoreau che sto leggendo. Recentemente pubblicato sulla collezione danese Sul vagabondaggio e altri saggi sulla natura (1862/2023). Lo scrittore, pensatore e geometra americano Thoreau sarà probabilmente noto ai più come l'autore dell'opera Walden – la vita nel bosco (1854/2015). In esso, Thoreau descrisse in modo meticoloso e riflessivo la vita semplice che cercò di ottenere vivendo in un'unica casa, facendo cose semplici e vivendo vicino ai boschi. Ergo, un tentativo di essere in armonia con la natura.
La raccolta di saggi qui si espande in modo interessante su Walden. Ancora una volta, Thoreau sferra un colpo a favore dell'attaccamento dell'uomo alla natura invece del legame permanente con la civiltà. Non è in quanto tale contrario alla civiltà, alla tecnologia e all’ingegno umano, ma crede chiaramente che ci sia un pregiudizio nell’equilibrio tra natura e cultura. Che abbiamo abbandonato la natura. Che ci siamo posti più in alto di esso. Proprio per questi motivi Thoreau può dirsi più attuale che mai. Mentre infuriano i disastri climatici, l’Europa meridionale è in fiamme e l’Europa centrale sprofonda nelle inondazioni, è semplice unirsi al pensiero di Thoreau su un migliore equilibrio. Un equilibrio che, secondo Thoreau, si può raggiungere vivendo una vita più semplice e tranquilla. L'opera diventa così non solo un libro sull'escursionismo ma anche una ricetta di vita.
La ricetta, in tutta la sua semplicità, è quella di restare fedeli ai risultati, trovare gioia nei compiti semplici, garantire che la comunità locale prosperi, conoscere i propri vicini, andare d’accordo tra loro e – non ultimo – passeggiata. A Thoreau piace camminare quattro ore al giorno, preferibilmente di più. Come può camminare quattro ore al giorno, si pensa? La risposta arriva più avanti nel libro alla voce “vita senza principi”. Qui sembra che Thoreau cerchi di lavorare meno di quanto normalmente previsto:
"Se, come la maggior parte degli altri, vendessi sia le mie mattine che i miei pomeriggi alla società, non mi rimarrebbe più nulla per cui vivere."
«Il lavoro che mi sostiene, e che in una certa misura significa che sono disponibile per i miei coetanei, è stato per lo più un piacere, e raramente mi viene ricordato che è una necessità. Finora ho avuto successo. Tuttavia, se le mie esigenze dovessero crescere, prevedo che la mole di lavoro necessaria per finanziarle diventerà una seccatura. Se, come la maggior parte degli altri, dovessi vendere sia le mie mattine che i miei pomeriggi alla società, non mi rimarrebbe più nulla per cui vivere.»
La citazione inquadra chiaramente Thoreau Filosofia di vita. La vita semplice non consiste solo nel stare al lago per prendersi cura della natura ma forse anche per avere tempo per camminare. Thoreau vuole contenere i consumi – non solo per prendersi cura della Madre Terra – ma anche per prendersi cura di se stesso e avere tempo per se stesso. Aumentare i consumi equivale a più lavoro, che a sua volta equivale a meno tempo per sé stessi. Lo stile di vita ecologico è quindi anche uno stile di vita egocentrico. I critici di Thoreau – e probabilmente anche dell’ecologia – penseranno che la ricchezza della nostra società del benessere non può essere mantenuta se tutti sono pigri come Thoreau. I fan di Thoreau penseranno che difficilmente possiamo permetterci di non farlo. Che solo attraverso una vita più semplice, meno consumi e quindi forse anche meno preoccupazione per il lavoro in quanto più vicino al significato della vita, possiamo riuscire a ritrovare l'equilibrio.
Il pensiero commovente
Ma perché questa preoccupazione per il cammino, che ovviamente deve avere un ruolo significativo nella vita? Perché camminare non è solo esercizio fisico, ma esistenza stessa. Thoreau vaga nei dintorni ma raramente per le strade. Va nel mondo per scoprirlo. Soprattutto ovest, dentro Amerika, nel nuovo – e non a est, perché lì si trova l’Europa, il vecchio mondo con tutte le sue piaghe e i suoi mali. A ovest c’è la speranza per un mondo nuovo e migliore. Il cammino è così anche una scoperta del mondo e una scoperta di sé stessi.
Quando il mio corpo che legge protesta e vuole che mi alzi, è il movimento stesso che il corpo brama. Quando muovi il tuo corpo, muovi anche la tua mente. I pensieri partono. Possono seguire percorsi diversi rispetto al percorso della mente sedentaria. Succede ogni volta che cammino che anche la mia mente vaga.
Comunque andrò avanti. Senza scopo, senza scopo.
Uno dei giorni in cui sono nella casa estiva ho un dolore alla parte bassa della schiena. Questi slanci improvvisi mi tranquillizzano per un po’. Ora posso semplicemente sedermi e leggere. Non correre, non fare il bagno al mare tutti i giorni, come altrimenti è mia abitudine. Ma posso ancora – scopro con grande gioia – prendere ancora la vecchia bicicletta Puch e andare alla piantagione. Qui parcheggio la bici e cammino sulle colline sabbiose con l'erica che ondeggia al vento. Vado nel bosco e trovo, con mia grande eccitazione, un paio di cappelli di canna. E la verità è che ci sono alcune manciate di finferli non sotto i cespugli, ma quasi sotto terra, che finiscono anche nella mia scatola di cartone prima di tornare a casa in bicicletta. Prima che ciò accada, però, andrò avanti. Senza scopo, senza scopo. Nel frattempo parlo da solo. Succede spesso anche quando vado. Il corpo va, il pensiero va, il discorso va. Corpo e mente prosperano nel movimento, e sembra che quasi si ritrovino nella monotonia del camminare.
Min passeggiata nella foresta tuttavia, non serve solo per trovare funghi. Né il suo scopo è il movimento del pensiero e della parola. La passeggiata non è (solo) strumentista. È anche giusto. Qualcosa in sé. Non è necessario, perché dove vado, non ho bisogno di arrivarci. Forse proprio in questa inutilità sta il fascino particolare dell'escursione.
