(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Imani Perry è una scrittrice e ricercatrice di storia afroamericana presso l'Università di Princeton nel New Jersey. Ha trascorso cinque anni a fare domanda Amerikas anima negli stati del sud del paese. Ha iniziato da i neri' radici storiche e si è conclusa con un nome che tutto il mondo ha imparato a conoscere: alla sua morte, nel maggio 2020, George era Floyd l’ultimo di una parata quasi infinita di afroamericani disarmati uccisi dalla brutalità della polizia. Nove minuti e ventinove secondi rimase sdraiato con il ginocchio dell'agente Derek Chauvin sul petto. "Non riesco a respirare", gridò. "Mamma" furono le sue ultime parole.
La schiavitù negli Stati Uniti finì nel 1865. Razzismon rimane, ma dopo tutto abbiamo visto progressi significativi? Si potrebbe pensare di sì, perché mentre l’oppressione razziale e la brutalità fino ad oggi sono state spesso ignorate e prive di conseguenze legali, il maltrattamento di Floyd ha scatenato reazioni globali. Questa volta l'assassino è stato condannato.
Neri e bianchi
Perry ha nel libro Dal Sud all'America: un viaggio al di sotto del Mason-Dickson per comprendere l'anima di una nazione ha scelto costantemente di utilizzare le designazioni Neri og Bianchi. Per quanto la sua narrazione non sia un registro non verniciato dei peccati della supremazia bianca, è costantemente una storia vista dalla prospettiva del suo popolo – i neri'- prospettiva. Con questa prospettiva, cerca risposte alle domande su chi siamo, come siamo arrivati dove siamo oggi, dove abbiamo lasciato le nostre tracce culturali e cosa significa essere americani.
Perry intreccia elementi di storia, citazioni letterarie e diari di viaggio. 'Mason-Dickson' si riferisce a un confine nell'America coloniale, dove era considerato la linea di demarcazione tra gli stati schiavisti del sud e gli stati settentrionali senza schiavitù. L'autore stesso viene da Birmingham, Alabama: "Mia nonna e mia madre sono cresciute sotto Jim Crow – io sono cresciuto sotto la violenta reazione durante il periodo dello scioglimento delle leggi". Jim Crow rappresenta le leggi sulla segregazione razziale applicate in diversi stati degli Stati Uniti tra il 1876 e il 1965.
Le piace lasciare le dichiarazioni più forti ad autori preferiti come Toni Morrison, Richard Wright e James Baldwin.
La vicinanza personale di Perry al razzismo è un dato di fatto, ma le piace lasciare le dichiarazioni più forti ad autori preferiti come Toni Morrison, Richard Wright e James Baldwin. Nel 1978, il quotidiano Die ZEIT pubblicò un'intervista a Baldwin, il cui nome deriva da un proprietario di schiavi bianchi. Lì si toglie la rivista di bocca: "Da quando siamo stati messi all'asta nel quartiere degli schiavi, i bianchi ci hanno usato e buttato via, come fanno oggi con le loro macchine o i fazzoletti di carta. Eravamo e siamo merce. La lotta razziale è una lotta di classe”.
Anche il “noi” è cultura
Chi e dove sono questi “noi”? Gli schiavi nelle piantagioni di cotone del Sud costruirono l’economia americana. Non esistono più, se non nella memoria. Maggior parte Afroamericani sono oggi urbani e vivono in città come Detroit, New Orleans e Jackson. Essere Meridionale è, secondo Perry, non da ultimo una mentalità. Inoltre, gli stati del sud sono estremamente diversi e complessi. Le persone sono multilingue, hanno dialetti diversi e storie diverse. “Ma noi chiamiamo certe cose Meridionale in senso lato, alcuni perché sono essenziali e altri perché indicano "non quello", come non dal Nord, che in realtà significa non dal Midwest, dal Nordest, dal Nordovest, dalla California, persone di origine britannica Dialetto americano, o della periferia del sud-ovest."
Blues, gospel, jazz e bebop non sono solo forme di musica, ma anche forme di vita.
"Noi" è anche cultura, cultura che si è espansa ben oltre il luogo di origine e il lignaggio. Blues, gospel, jazz e bebop non sono solo forme di musica, ma anche forme di vita. Mezzo di espressione nella lotta per una vita dignitosa, una vita coronata di spine. Anche le escursioni aneddotiche di Perry sono illuminanti, così come la storia di Little Richard. Una ricerca su Bing informa: "Little Richard è stato uno dei cantanti e pianisti americani più appariscenti della metà degli anni '1950, e le sue canzoni di successo furono momenti decisivi nell'evoluzione del rock and roll". Fu un creatore di epoca e mantenne la carica per settant'anni. Anche lui lo era Nero, i suoi passi di danza erano modellati su Elvis Presley. Nelle parole di Imani Perry, Little Richard era "il maestro di un genere di cui Elvis si proclamava re".
Cosa ha spinto i pionieri?
Un altro favorito di quell'epoca non trova il favore di Perry: Pat Boone. Alcuni di noi lo ricorderanno come un mago della musica di Nashville. Più tardi nella vita, ha accusato Barack Obama di non essere nato negli Stati Uniti e ha molestato attivamente i gay e gli arabi. Ha avuto una carriera redditizia con canzoni di successo originariamente registrate con artisti afroamericani. Qui Imani lascia libero sfogo alla sua antipatia: “Ascolta le canzoni. Sono tristemente privati di ogni erotismo; sembrano latte acido.
La tesi ben supportata di questo autore è questa i Neri la storia è la storia dell'America. Per il meglio o il peggio. Nonostante – o forse proprio a causa – di tutte le sofferenze e le ingiustizie, è una storia orgogliosa. Le voci del movimento per i diritti civili hanno ispirato gli hippy degli anni '70, i paladini dei diritti dei gay, femministe da diverse generazioni. Allora cosa ha spinto questi pionieri – un Martin Luther King Jr., una Rosa Parks, un’Angela Davies, un Louis Armstrong – a tali livelli? Una sorta di grido creativo primordiale si leva dai fili del tessuto di Perry.
Se il suo libro fornisce molti esempi del contrario, Imani dell’Alabama è anche la prova vivente di quali possibilità si aprono loro I neri in America oggi. Lei respinge le interpretazioni solari: "Chi crede erroneamente che il razzismo americano possa essere superato con l'integrazione, con l'unione delle persone nell'amicizia, anche nell'amore, deve rendersi conto che l'America del Sud mostra qualcos'altro. Non c’è soluzione alle condizioni ingiuste senza un cambiamento strutturale ed etico”.
Stato? Gli afroamericani non sono più usa e getta. Siamo arrivati così lontano che ci arrabbiamo quando uno Nero viene ucciso da uno scagnozzo della legge, a Bianca, e festeggia quando viene condannato a 22,5 anni di carcere. Ma finora e difficilmente ancora per molto. Perry ricorre a svolte poetiche nella sua conclusione: “Se l'America può essere salvata, è solo perché i nostri grattacieli svettano sulle persone che hanno assaggiato l'argilla rossa. Frustato, nascosto, scappato, catturato. … Hanno dato il loro sangue alla terra”.
