Perdere ogni speranza?

La speranza è come un'altalena per chi ha una vita emotiva altalenante? O è più simile all'aspettativa di formaggio giallo per un cane affamato?

Il primo esempio è mio, il secondo appartiene all'autore, Lars Fr. H.Svendsen. Mi muovo quindi più nella sfera emotiva rispetto all'autore di La filosofia della speranza.

La cattiva speranza è sperare troppo o troppo poco.

Prima di leggere questo libro, pensavo che il coraggio potesse essere definito come "osare sperare in più di uno è garantito", ma ora so che non è coraggio, ma idiota.

Tuttavia: questo libro che ora ho tra le mani è stato scritto, secondo l'autore, quando la Russia invase l'Ucraina. Gli ucraini non sono degli idioti che pensano di poter conquistare la Russia? No, l'autore non intende affatto questo. Al contrario: crede che abbiamo l’obbligo etico di continuare a sperare, per noi stessi – e per la vita umana. E ovviamente: a nome della resistenza dell'Ucraina alla Russia. Speranza e ottimismo si accompagnano a vicenda, scrive, e anche se ovviamente le cose non vanno sempre come speravi, ci sei stato dentro più piccolo sulla strada verso un obiettivo prima che la speranza venisse delusa. E poi non si può nemmeno dire che la speranza sia stata sprecata. È necessario sperare in qualcosa che rientri nei limiti del possibile, anche se non è facile dire in un dato momento dove si trovino questi limiti. Ma allora che dire della guerra della Russia contro l'Ucraina? L'autore pensa che l'Ucraina vincerà?

Male speranza è sperare troppo o troppo poco, scrive l'autore. La speranza buona o ragionevole è sperare in qualcosa che rientri nei limiti delle possibilità. Questa sembra essere la somma totale di ciò che ho imparato dopo aver letto questo libro. Lo sapevo già da prima, ma dubito di poter controllare il grado di speranza secondo questo modo di pensare razionale, poiché sono un essere umano con una vita emotiva piuttosto altalenante. Mi interessa di più come dare speranza agli altri che ne hanno troppo poca, piuttosto che dire alle persone che devono sperare in modo più ragionevole nel futuro. La vita in realtà consiste di profonde delusioni e grandi gioie, e le delusioni fanno parte della vita, e non qualcosa che è un punto importante da cercare di evitare, per come la vedo io.

Tradizione razionalista

Il filosofo Svendsen, però, pretende di riflettere su un ambito molto più ampio razionalistico tradizione nel suo libro.

Questa volta il suo progetto è la filosofia della speranza. Ma la questione è se la speranza non sia effettivamente un fenomeno difficile da trattare filosoficamente. Ci vuole qualcosa di più di una semplice mente ben sviluppata e di un elegante torneo di concetti filosofici per poterne scrivere bene. Scrivere di speranza richiede empatia personale, nervi, richiede rinuncia alla soggettività. Una forma troppo rilassata fa scomparire il fenomeno mentre se ne scrive. Per me è come se il nostro talentuoso autore non fosse pienamente presente nel suo stesso testo. Tutto il contrario del suo libro Å capire animali (2018), che è stata un'ottima lettura.

Come ci si sente a perdere ogni speranza? Svendsen scrive in modo sensato del fatto che abbiamo il dovere di sperare, e così è colpito dallo stesso problema che affronta quando scrive di Immanuel Kant. Kant ricevette diverse lettere di disagio esistenziale da una signora di nome Maria von Herbert, che, secondo Svendsen, era "un'avida lettrice delle sue opere [di Kant]", e che "chiedeva aiuto, conforto o consigli per la morte". Svendsen scrive che "Kant non può dare al povero lettore degli scritti di Kant una speranza in cui non c'è realtà – il meglio che si può sperare è, secondo il filosofo tedesco, un 'summum bonum' – 'Il bene supremo' – uno stato dove si può guadagnare la felicità – e poi si deve continuare a svilupparsi in uno stato di perfezione morale”.

Kant ricevette diverse lettere di disagio esistenziale da una signora di nome Maria von Herbert.

Se c'è qualcosa che questo aneddoto estremamente interessante rivela è quanto poco sia utile avere tutte le risposte sagge finché non si riesce a raggiungere una persona bisognosa con le proprie sagge parole e considerazioni. Perché allora qual è il punto? Questo aneddoto avrebbe potuto essere lo spunto per alcune considerazioni molto interessanti da parte di Svendsen (che probabilmente ha vissuto lo stesso problema), ma invece questa occasione d'oro si è trasformata in troppi guai. Forse Kant era più interessato salva la filosofia che salvare la gente? Finché uno è più preoccupato essere un filosofo che aiutare le persone con i loro filosofia, Manca qualcosa. E non posso fare a meno di sentire questo esatto problema quando leggo il libro di Svendsen.

"Speranza radicale"

Sfortunatamente, questo è un libro sulla speranza di cui non riesco ad entusiasmarmi molto. Ma cosa lo causa?

"Sentirsi troppo poco o troppo può essere un difetto morale", scrive il filosofo. Ebbene, nessun pericolo, quindi, di incorrere in qualsiasi tipo di errore morale dopo aver letto questo libro. Perché non mi fa sentire né troppo né troppo poco, ma purtroppo mi lascia piuttosto tiepido. La tiepidezza è uno stato desiderabile e morale? Apparentemente! Ma preferirei di gran lunga qualcosa che puzzi di dinamite esplosa.

Non c'è niente di buono in questo libro, a parte l'aneddoto sopra menzionato? Sì, lo fa. La presentazione di Jonathan Lears 'Speranza radicale' fornisce alcune nuove e interessanti prospettive sul concetto di 'speranza'. Ma poiché la speranza passa tanto nella psicologia quanto nella filosofia, penso che l’autore trarrebbe maggiore beneficio dal rompere con l’impostazione filosofica o il quadro che si è dato, e dall’affrontare il quadro più ampio psicologicoe la letteratura che esiste anche sul campo.

Darebbe più energia e potere, sì, una trasfusione di sangue tanto necessaria a questo libro, che finge di essere scritto da un ragazzo che pensa e riflette, ma in realtà non sente così profondamente da contagiarmi come lettore. . Il libro è caratterizzato da troppa socialdemocrazia grigia. Ma ci sono ancora abbastanza riflessioni buone e sensate da valere la pena leggerlo.