(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Alla fine degli anni '1990 lavoravo part-time come giornalista in un'azienda che creava intranet locali e altri siti web. Avevo venticinque anni ed ero riuscito a malapena ad avere un account Hotmail. Il mio primo compito è stato chiamare gli aeroporti norvegesi per ottenere informazioni per una intranet con informazioni da tutti gli aeroporti del nostro paese. Spesso era l'addetto alla reception a dover rispondere alle mie domande sui servizi dell'aeroporto. Mentre venivano tracciate le informazioni che ricevevo, il programmatore mi ha mostrato l'interno di pagine internet con strisce di codice html e le ha paragonate ad una coperta annodata a mano. Sembrava irreale poter fare clic da una pagina all'altra.
Da leggere come se fosse poesia
Allora l’azienda per cui lavoravo si è unita a questa tendenza La bolla informatica scoppiata negli anni 2000. Secondo Bår Stenvik nel libro Il grande gioco (2021) è stato più o meno nello stesso periodo in cui Google, sull’orlo della bancarotta, ha cambiato il suo modello di business e ha iniziato a guadagnare dalle informazioni sugli utenti. Sia ciò che c'è dentro che dietro l'immagine sul mio schermo è oggi molto più complesso dei codici html degli anni '1990. Allora mi copro l'occhiolino della telecamera per paura di essere osservato e mi ritrovo di fronte a qualcosa di irreale di reale che non capisco e ogni volta che lo faccio ricordo a me stesso una delle cose più importanti che ho imparato quando ho preso un master in teatro all'Accademia delle Arti di Oslo qualche anno fa. Un saggio insegnante mi ha introdotto all'arte di affrontare testi teorici difficili leggendoli come se fossero poesie, senza preoccuparmi di aver capito tutto, leggendo come se ascoltassi musica, godendomi il suono delle parole, una svolta interessante, una nuova parola che non lo so prima. E lentamente, lentamente, il complesso e il difficile si insinuano, e forse è solo dopo qualche giorno o mese, in una conversazione con qualcuno o nella lettura di qualcos'altro, che ciò che ora non capisco, ma continuo a leggere, va a posto. .
La quarta rivoluzione industriale
Inga Strümke, ricercatrice presso intelligenza artificiale presso NTNU e autore del libro Macchine che pensano (2023), sottolineano che siamo ormai nella quarta rivoluzione industriale. La fantascienza potrebbe aiutarci a vedere i nostri tempi, ma ora er vi fantascienza. Ci siamo già stati anche prima, ma ora lo siamo davvero, no? Siamo qui, ma dove siamo veramente? Alcuni tecnologi si fermeranno, altri continueranno a sparare. Quali narrazioni ci aiuteranno ora a vedere noi stessi?
Strümke si rivolge alla filosofia e a Martin Heidegger: Lo parafrasa liberamente dicendo che la tecnologia è un modo di vedere se stessi e che creiamo la nostra visione del mondo basata sulla tecnologia di cui ci circondiamo.
Ma cosa quando tecnologiauno somiglia all'umano? È come se la tecnologia fosse così vicina a noi da restare nel punto cieco. La distanza temporale e spaziale del genere fantascientifico è stata azzerata. La membrana tra noi e l'estraneo, che a sua volta può portare alla scoperta che l'estraneo è in me, è scomparsa. Mi sento stupido quando leggo sul giornale che la tecnologia è diventata una parte così importante della nostra vita quotidiana che non ci pensiamo più. Ne sono altrettanto dipendente google come lo sono io con i miei occhiali. E non smetto di cercare su Google anche se so che ogni volta che cerco lascio tracce che vengono utilizzate per l'apprendimento automatico, così qualcuno guadagna con me. Devo ricordarmelo, conoscerlo, aggiornarmi ed essere vigile. Perché c'è sempre qualcosa dietro l'immagine.
Strümke si rivolge alla filosofia e a Martin Heidegger
"Dietro l'immagine c'è Dio", dice il pittore e scrittore inglese John Berger nell'iconica serie TV Modi di vedere dal 1972 quando parla dei dipinti di icone e dell'era della riproduzione – quando la gente smise di visitare la chiesa per sperimentare iconauno. Dalla seconda metà del XX secolo le icone poterono essere possedute privatamente, come riproduzioni. Dio era ancora dietro il quadro sulle pareti di tutti? Oppure l'icona è diventata solo un'immagine tra altre immagini?
Ora è schermo del computeruna delle icone del nostro tempo. E anche se sappiamo che sono le grandi aziende tecnologiche a nasconderci dietro gli schermi e a intrappolarci algoritmone sine, parliamo spesso dell'intelligenza artificiale (AI) come di un essere con uno scopo e pensieri, non diversamente dall'affermazione di John Berger sui dipinti di icone: "Dietro l'immagine c'è Dio". Mentre Strümke sottolinea che KI non è nemmeno un sostantivo numerabile. Non puoi dirlo énAI. Certamente è come dire én biologia.
Etica digitale
Fortunatamente si sono formati professionisti di vari settori NORD, un consiglio separato o think tank per l'etica digitale con, tra gli altri, i già citati Stenvik e Strümke. Immagino che questo consiglio si metta nel nostro punto cieco e bussi regolarmente, perché avere a che fare con KI è un po' come l'autore Thure Erik Lund descrive il processo di scrittura in un'intervista a Morgenbladet sul romanzo vertebre, dove lo stesso KI parla: "Sai quello che scrivi, ma allo stesso tempo non lo sai davvero prima di averlo aperto.
Vedi anche NORD https://www.norde.digital; E https://www.tekna.no/podkast/organisert/podkast-ki-og-jobben-din-inga-strumke-og-elisabet-haugsbo–2/
