Bengt Jangfeldts: una storia russa

Comincio personalmente, non privatamente: molte settimane fa ho visitato il nuovo Tronsmo di Universitetsgata, ed Eva Thorsen (che gestisce il negozio insieme al marito Terje Thorsen) mi ha regalato un libro che pensava dovessi leggere, perché ne era molto entusiasta lo slavo svedese Bengt Jangfeldts Una storia russa (Wahlström & Widstrand 2015). Jangfeldt è un vero russofilo con il futurismo russo come sua grande predilezione, compresi gli scrittori Mayakovsky e Mandelstam, che sono i nomi più importanti di questa scuola.
Ma c'è di più; molto di più, poiché questo libro (di quasi 500 pagine) è una sorta di biografia esperta, poiché Jangfeldt è della vecchia scuola; è quello che una volta era chiamato a costruttore popolare in svedese (e come Francis Sejersted nel libro L'età della socialdemocrazia afferma di non provenire da "educazione popolare", ma ha radici nel romanticismo), e quindi non penso solo a essere istruito, ma anche dotto e curioso. In questo libro abbiamo la sua storia personale e la sua scelta idiosincratica di innamorarsi del grande vicino dell'est, come viene chiamato, e di prendere contatti all'inizio degli anni '70.

E loro lui ricerca e conosce, era poi legato anche al futurismo russo; come la moglie di Mayakovsky, Lili Brik: "Non ricordo la prima volta che mi sono imbattuto nel nome di Lili Brik, ma non potevo evitarlo leggendo la poesia di Vladimir Mayakovsky, che è in gran parte a lei dedicata", perché per dimenticare il il famoso linguista Roman Jakobsen, che aveva "sina inträngande analisi della paternità di Mayakovsky […] trots att he ljät Ryssland redan 1920" – e ciò che fa quasi iniziare il nostro slavo svedese a calpestare molte dita dei piedi doloranti è che conosce anche la moglie di Osip Mandelstam Nadezhda Mandelstam, perché queste due donne non si sopportavano.
Questa è l'Unione Sovietica degli anni '70, e tutti coloro con cui Jangfeldt entra in contatto – non sono pochi – nel corso della sua ricerca del futurismo russo, soffrono di una sindrome del KGB, essendo diventati paranoici e convinti di vengono osservati, cosa non improbabile, tanto che anche il costruttore pubblico slavofilo svedese deve varcare le porte in silenzio; sposa un'ebrea russa; per tutto il tempo l'antisemitismo era abbastanza comune nell'Unione Sovietica, e l'intera storia coniugale di Jangfeldt del trasferimento dall'Unione Sovietica alla Svezia con regali di nozze è una storia che mette davvero alla prova tutta la pazienza, e ciò che le voci potrebbero aver esagerato sull'Unione Sovietica burocrazia, sono regolarmente messi in atto.
Nikolai Chardzhiev, esperto delle avanguardie russe, contattato anche da Jangfeldt (la sua superficie di contatto è impressionante e deve avere un grande talento gregario), odiava le due vedove di Mayakovsky e Mandelstam. Quando ha saputo di essere apparso in un'antologia su Mayakovsky (pubblicata dall'Università di Stoccolma) insieme alle vedove, ha prontamente reagito con una lettera al nostro dolce fratello: caro amico Le memorie di entrambi i celebra kärringarnas sono un peccato. Versano il profumo di Chanel sul macinino ma non gira, scricchiola e basta".
Il libro è anche pieno di fotografie; spesso con Jangfeldt (sua moglie e i figli, oltre ai suoceri), e questo trasferimento (molte volte a casa di noti dissidenti russi) dà al libro l'atmosfera di qualcosa di privato, senza che diventi troppo privato , per tutto il tempo c'è sempre un altro motivo, e il fatto è che gli scrittori russi (e le loro vedove, e sempre il sogno che qualcuno abbia un archivio segreto; è il sogno bagnato del dolce fratello – un archivio separato e intatto che può essere fatti uscire di nascosto attraverso l'ambasciata) non sono solo quelli che sono archiviati, ma anche quelli che continuano a vivere in esilio; sia in Unione Sovietica che all'estero, come raccontano, secondo Jangfeldt, dove David comprò la birra.

E sappiamo dove, che sia Sinyavsky o Brodsky, no, diventa troppo semplice, c'è di più, ed è continuo sulla Russia, più che sull'Unione Sovietica; è lì che preme la scarpa; è sempre la Russia, e durante la Guerra Fredda il nostro dolce fratello è bravo a trovare chi è appassionato di slavo, o chi è furioso perché l'Unione Sovietica non è slava e russa, ma qualcos'altro, urussiano, anche senza di essa il russo Chiesa, no, non funzionerà – è dentro; è qualcos'altro e di più – come la Russia, o Mosca, è la nuova Gerusalemme.
E così continua con il capriccioso e ipersensibile Joseph Brodsky, negli anni '80 uno dei candidati al Premio Nobel letterario, e che lo slavofilo Jangfeldt conobbe a New York insieme a Olof Palme, così divenuto più Brodsky: «Ora, nel Nell'inverno del 1986, tuttavia, per un anno e mezzo mi ero dedicato a una lettura approfondita degli scritti di Brodsky ed ero convinto che la letteratura russa avesse in lui un ovvio erede dei grandi poeti dell'età dell'argento: Mandel'stam, Pasternak, Achmatova, Cvetaeva, Blok e altri. Attraverso la complessità dei suoi temi, il virtuosismo del trattamento linguistico e della tecnica dei versi, Brodskij elevò la poesia russa a un livello al quale nessun altro poeta cresciuto in Unione Sovietica si era avvicinato. Ha semplicemente posto fine all’era sovietica nella poesia russa.»
Ci saranno molti più Brodsky e più ritratti di famiglia con dissidenti russi, e se dovessi tentare una critica attenta e giusta, la parte su Brodsky (che è su diverse pagine) è troppo privata e non la più emozionante delle memorie dello slavofilo. , e questo è troppo panegirico, o troppa arrogante ammirazione per un "grande scrittore", o forse sono io che sono troppo norvegese, visto che qui sulla montagna non apprezziamo i nostri scrittori, i nostri artisti e i nostri intellettuali quanto i nostri uomini e donne sportivi, nel frattempo siamo più una nazione della pelle, una nazione di tornei e di ingegneria che una nazione di spirito, per dirla in modo un po' schietto.

Ma una cosa il dolce fratello dovrebbe avere: Ha un'intelligenza sociale, e chiunque può sentirsi giustamente stupido lì, ma anche questa è, ai miei occhi, una virtù molto svedese; eccoci più barbari: mentre gridiamo sgarbatamente "traccia!" con gli sci ai piedi, in montagna senza sci siamo educati e salutiamo i nostri compagni di viaggio, e se continuo ad essere sciatto: nel bosco salutiamo anche, e salutiamo in mare – lì abbiamo la virtù norvegese della cortesia. Mentre i nostri vicini dell'est, dolce fratello, hanno ricevuto la cortesia da un altro lato con il martello reale svedese della nobiltà, noi non ce l'abbiamo, abbiamo un altro martello: un martello di montagna, di foresta e di mare.
Dopo Brodskij segue un capitolo sul leggendario medico svedese Axel Munthe, vissuto a Capri e per il quale divenne famoso Il Libro di San Michele; in questo capitolo Jangfeldt racconta di essere un biografo erudito mentre, su incarico del suo editore, si accingeva a scrivere una biografia di Munthe: «Ho letto anche tutto quello che è stato scritto su di lui. Non era molto e non era neanche bello. Alcuni erano acriticamente positivi, altri negativi o addirittura di cattivo umore. Si diceva che fosse un ciarlatano e che fosse l'amante della regina. Sarebbe stato antigienico e generalmente trasandato. Anche la sua posizione politica e morale è messa in discussione. Non era nemmeno nazista?»
In questo capitolo Jangfeldt si presenta come un ricercatore in cerca d'archivio, e noi siamo inclusi nel suo lavoro, e in tutto ciò che il caso rivela a chi è alla ricerca di una vita vissuta; e la vita di Munthe era piena di miti, e nella sua ricerca per confermare o negare che Munthe avesse una relazione con la regina Vittoria svedese (era sposata con Gustavo V), cerca negli archivi in ​​Italia, Inghilterra, Svizzera e in Svezia – entrambi da Carl Bildt (poiché suo nonno era stato inviato della Svezia a Roma), e poi al castello dell'attuale reggente grazie alle lettere archiviate di Munthe alla regina.

Una cosa deve avere il dolce fratello: ha un'intelligenza sociale, e lì chiunque può sentirsi giustamente stupido, ma anche questa, ai miei occhi, è una virtù molto svedese; eccoci più barbari: mentre gridiamo sgarbatamente "traccia!" con gli sci ai piedi, in montagna senza sci siamo educati e salutiamo i nostri compagni escursionisti.

Sto tacendo su quello che ha scoperto Bengt Jangfeldt; Questo lo lascio scoprire ai lettori. Questa parte particolare del libro, insieme a ciò che scrive sul futurismo russo, tutto prima e dopo Brodsky, è ok; non completamente, ma va bene purché si tratti di un libro di memorie. Allora ci si può chiedere se anche le memorie possano diventare troppo private, o, come si dice in una sorta di prefazione in corsivo:Questo è un libro di natura autobiografica, ma non è una vera e propria autobiografia. In uno di questi le pennellate sarebbero state più ampie, la scala cromatica più variegata e la galleria dei personaggi più ricca. Amici, conoscenti, colleghi, abitudini di lettura, viaggi, ecc. sono inclusi solo nella misura in cui sono coperti dal titolo del libro: Una storia russa.» 

Il libro finisce con Mayakovsky e la vedova Lili Briks, poi c'è un altro svedese molto noto: Raoul Wallenberg. Il nostro slavofilo viene spronato da un impiegato del Ministero degli Esteri svedese, poiché Wallenberg voleva compiere 100 anni nel 2012, a scrivere la sua biografia, cosa alla quale dice di sì, anche se inizialmente era negativo poiché non era stato lui stesso ad avviarla, ma la sua Curiosità lo attirò sul ghiaccio: «Il mio intuito mi diceva che qui si nascondeva un destino di vita che era più interessante di quanto suggerissero i titoli dei giornali. Wallenberg non era solo uno svedese che salvò gli ebrei a Budapest e poi scomparve in Unione Sovietica. Aveva vissuto una vita prima di partire per l'Ungheria, aveva una famiglia, genitori e fratelli, aveva una professione. Ed era un Wallenberger.»
Dopo aver documentato la letteratura sull'argomento, legge un libro di Jenó Lévai, uno degli ebrei ungheresi aiutati da Wallenberg, e der leste suta bro noe som forfølger ham attraverso il suo intero studio d'archivio: che l'auto che Wallenberg mise in – recarsi al quartier generale dell'esercito sovietico a Debrecen "per informare il maresciallo Malinovskij della situazione a Budapest e poi proseguire per la Svezia" – potrebbe essere stato un nascondiglio per un crimine, come si legge: "Abbiamo imballato pacchi di cibo e nel Nel serbatoio del gas abbiamo nascosto una grande quantità di oro e gioielli, che Wallenberg voleva portare con sé, ha affermato un testimone oculare nominato».
E questo deve essere il motivo, crede Jangfeldt, per cui è scomparso, con un'auto e un autista, in Unione Sovietica – ma non può fare a meno di chiedersi se Wallenberg possa essere stato così ingenuo da pensare di rubare questo al Ebrei che avrebbe aiutato – non crede a questo, ma piuttosto che lo stesso Wallenberg sia stato esposto a un complotto perché «era una persona perbene, con una buona educazione e una buona educazione. Era intelligente. Aveva un forte senso del dovere. Ma non ci sono segnali che egli prestasse molta attenzione alla questione ebraica o alle questioni umanitarie in generale prima che gli venisse affidato l'incarico a Budapest».