(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
22 maggio è stato il sesto volume di Knausgårds La mia battaglia rilasciato in Germania con il titolo lotta. È stato un trionfo per l'autore con letture e conferenze al tutto esaurito a Berlino, Francoforte e Monaco. L'epidemia è ormai un dato di fatto anche nella terra dei poeti e dei pensatori.
Nell'Hamburger Abendblatt Thomas Andre ha proclamato Knausgård l'ego letterario più potente del nostro tempo. È una “stella letteraria – un uomo carismatico, una rivelazione, un evento autentico. Potrebbe essere il frontman di una band. Mi piace l'hype intorno a lui, l'alto tasso di attenzione che ha sul mercato."
Peter Urban-Halle ha scritto sulla Berliner Zeitung che Knausgård è "senza paura, radicale e spietato, anche verso se stesso. Descrive le diverse forme di esistenza della vita in un modo che nessuno ha mai fatto prima. Nel romanzo è completamente se stesso e tuttavia universale". Il nuovo progetto è "unico, una pietra miliare nel nostro secolo".
Vivi a Berlino. Radio Eins ha trasmesso uno speciale di due ore dal lancio a Berlino il 22 maggio. L'evento nella grande sala della Rundfunk Berlin-Brandenburg era esaurito da tempo – al prezzo di 17,50 euro o ben oltre 160 NOK a persona.
Prima dell'arrivo di Knausgård alle 20.00:XNUMX, la trasmissione si è scaldata con Narve Solheim, consigliere per la cultura dell'ambasciata norvegese a Berlino. Potrebbe affermarlo La mia battaglia- la serie aveva venduto 500 in Norvegia. Un norvegese su dieci ha letto i libri. Ma Solheim ha respinto le voci secondo cui ai norvegesi sarebbe stato concesso un periodo di ferie dal lavoro per leggere Knausgård come mitologia. Anche lui non ha nulla a che fare con la parola "knusomania", ma ha sottolineato che il lavoro è "radicale": sposta i confini tra privato e pubblico. Solheim ha inoltre affermato che le reazioni violente in Norvegia erano dovute al fatto che si tratta di un paese piccolo: tutti conoscono qualcuno che conosce i personaggi del romanzo.
Dopo che Knausgård si fu insediato, Thomas presentò Böhm La mia battaglia come "il progetto di romanzo più significativo del 21 ° secolo". Knausgård "ha aperto uno spazio enorme", che spazia dal cambio dei pannolini alle 400 pagine su Hitler. Knausgård ha sottolineato che la letteratura lo è suo. Cosa significa essere al mondo? Si mescolano cose diverse, pensi alla poesia mentre compri la pancetta, o a Heidegger mentre fai il bucato. Il figlio di Willy Brandt, l'attore Matthias Brandt, ha letto due estratti della traduzione tedesca. Knausgård ha concluso la sessione a Berlino leggendo "Ziggy Stardust" di David Bowie in inglese: "fare l'amore con il suo ego".
Richard Kämmerlings ha sottolineato in Die Welt che Knausgård sviluppa la propria teoria del romanzo in reazione alla crescente realtà virtuale: se tutto è finzione o è considerato finzione, il compito del romanziere non può essere quello di scrivere più finzioni. Knausgård è una mente filosofica eccezionale, ma anche il "danno collaterale" della mera estetica è aumentato di portata nel volume 6. La conclusione di Kämmerling è quindi ambigua: "Ci sono battaglie di cui non si può decidere in retrospettiva se sono state vinte o perse".
Hannah Engelmeier pensava su Die Tageszeitung che il romanzo fosse estenuante: l'editore dell'editore non ha fatto il suo lavoro! Il volume 6 è un volume di commento ai precedenti, che lei ha letto con piacere. Ma il brano saggistico "Il nome e il numero" ricorda i compiti di uno studente diligente ma ingenuo e inesperto, pensò. Allo stesso modo, Ursula März ha parlato al Deutschlandsfunk della perdita della forma letteraria e dell'arbitrarietà senza direzione (Arbitrarietà) nel sesto volume. Anche lei ha difficoltà a digerire il saggio su Hitler, per ragioni estetiche.
Knausgård ha sottolineato che la letteratura lo è suo. Cosa significa essere al mondo? Pensi alla poesia mentre compri la pancetta, a Heidegger mentre fai il bucato.
Sotto il titolo "Più difficile di qualsiasi selfie", Stephan von Bergen ammette alla Berner Zeitung di essere un fan. Knausgård può essere noioso da leggere, ma la ripetizione e la noia sono una delle nostre grandi esperienze di base. "È la vita!" pensa: "Finalmente un libro che c'entra qualcosa con la mia vita!" Il collega Andreas Breitenstein della Neue Zürcher Zeitung, che ha massacrato il volume 5 con il titolo "L'estetica dell'infantilismo", è ostacolato dagli ideali borghesi dell'educazione. Perché questa è anti-letteratura: invece di creare una storia, Knausgård racconta la vita così com'è. von Bergen ha certamente saltato alcune pagine nel saggio su Hitler, ma crede di aver colto il punto principale: La mia battaglia è una controparte umanista del capolavoro di Hitler Mein Kampf.
Mladen Gladic ha sottolineato nel settimanale Der Freitag che Knausgård non scrive solo della quotidianità, ma anche di fluidi corporei, sporco e rifiuti. La parola "pannolino" appare spesso nel volume 6, mentre del sesso si parla poco. "Sull'iperindividualismo di Knausgård in tempi di autocoscienza e la cultura terapeutica non è diventata da molto tempo la forma dominante della prosa, rimane una questione aperta. Una lettura del libro può aiutarvi ulteriormente", conclude con lieve ironia.
Piace Molti altri critici Volker Weidermann in Der Spiegel mettono in dubbio l'uso di persone reali da parte di Knausgård. Il divorzio annunciato di Linda Boström suggerisce che lei rivuole indietro la sua vita, insieme alle illusioni, alle bugie e ai sogni. Aldo Keel sottolinea anche nella Neue Zürcher Zeitung che Knausgård non solo seziona senza pietà l'anima dell'uomo. Soprattutto è stato spietato nei confronti della moglie. Keel ricorda il termine "fascismo intimo" di Witt-Brattström.
Weidermann si concentrò anche sul collegamento con Hitler. Il titolo è "Bruder Hitler", tratto da un saggio di Thomas Mann del 1938. Nel caso di Hitler, il riconoscimento è più produttivo dell'odio, afferma Mann. Knausgård legge quello di Hitler Mein Kampf come un romanzo educativo scritto da un parente. Weidermann crede che Knausgård sia ordinario (gewöhnlich) fino al punto di auto-cancellarsi. È il confessore della vita moderna, e i libri sono il confessionale. I lettori lo ascoltano e si riconoscono.
Ma sia il divario temporale sia il fatto che Knausgård non sia tedesco rendono l’identificazione molto più problematica di quanto lo fosse per Thomas Mann. Questo non viene affrontato da Weidermann o altri critici di lingua tedesca. Stefan Kuzenberger sottolinea sul quotidiano viennese Der Standard che la differenza tra Hitler e Knausgård è che ciò che Hitler scrisse in Mein Kampf è diventata realtà, mentre Knausgård trasforma la realtà in letteratura.
Knausgård è il confessore della vita moderna, e i libri sono il confessionale. I lettori lo ascoltano e si riconoscono.
Mancano le reazioni di Hitler. Coloro che immaginavano che i tedeschi non si sarebbero ritrovati nella rappresentazione di Hitler si sbagliavano finora. Lo storico Sten Reinhardt Helland ha criticato sia l'uso delle fonti che delle conclusioni da parte di Knausgård in due articoli sulla rivista Vinduet. Si sarebbe potuto pensare che nella patria del nazismo tali questioni fossero prese più sul serio: con Hitler non si scherza! Quando nel 1983 la rivista Stern pubblicò i diari di Hitler, che poi si rivelarono falsi, la loro diffusione calò di 300 copie, ma ciò avvenne una generazione fa. All'inizio degli anni '000, la maggior parte degli studenti tedeschi con padri soldati sul fronte orientale non avevano mai sentito parlare di questo in patria. Lo spostamento è stato massiccio. Ma ora puoi incontrare ventenni tedeschi che, senza essere invitati, dicono che il loro nonno era nelle SS. Thomas Böhm è il più positivo e crede che il saggio di Knausgård nel volume 1980 sia la cosa più illuminante che abbia letto su Hitler.
La critica al ritratto di Hitler può quindi venire importata dalla Norvegia o dalla Svezia: in Danimarca sembra che gli scavatori di Knausgård dominino completamente. Lo stesso giorno di lotta è stato lanciato, la svedese Maja Hagerman ha pubblicato una versione inglese del post di dibattito sul ritratto di Hitler da parte di Knausgård sul blog del Forum Nord Europa dell'Università di Humboldt: "Lo strano approccio di Knausgård a Hitler".
Il motivo del fascino. Mentre in Germania si festeggiava Knausgård, il 22 maggio la ricercatrice letteraria Toril Moi ha tenuto una conferenza presso la Biblioteca nazionale dell'automobile in cui ha cercato di spiegare perché La mia battaglia è un capolavoro. Knausgård rompe con la tradizione estetica postmoderna degli anni '90, secondo Moi. Il soggetto non è più un costrutto o un ruolo, ma esistenzialmente alla ricerca di senso, di esperienza e di realtà autentica. Knausgård lo è Nota, riempie la sua coscienza con ciò che sperimenta qui e ora. Attraverso le descrizioni, Knausgård invita il lettore a vedere il mondo a modo suo. Pertanto: non dobbiamo essere sospettosi, ignorare i sintomi o criticare l’ideologia. Lasciamoci trasportare!
Qui Moi sta ovviamente guidando troppo veloce in curva. L'accoglienza tedesca di Knausgård dimostra che le persone non hanno esattamente troppa distanza! Piuttosto, il problema è che non riescono a giustificare ciò che li affascina. Pertanto, il culto di Knausgård assume caratteristiche religiose. La congregazione si riunisce attorno al carisma di Knausgård. Come i fan tedeschi di Knausgård, anche Moi non è in grado di spiegare in cosa consiste la magia dell'autore.
Il pubblico tedesco non può giustificare ciò che lo affascina. Pertanto, il culto di Knausgård assume caratteristiche religiose.
Principio attivo non identificato. Tra tutti i giornali in lingua tedesca, Die Welt ha dedicato più spazio all'ultimo volume. Già il 20 maggio il giornale ha infranto la scadenza con un duello a tutta pagina su Knausgård: "Kamp eller krampme". Philipp Haibach era a favore e Mara Delius contro. Haibach ha individuato un paio di frasi fin dall'inizio: “Oh, c'era un risucchio in quell'aria. C'era l'azzurro del mare, ma non era calda come l'aria d'estate, c'era uno strato di qualcosa di fresco e calmo in esso." "Oh, non è detto magnificamente!" "Oh, ist das nicht hübsch gesagt?" esclama Haibach. Imita l'esclamazione eccitata di Knausgård: "Oh!" Non aiuta il fatto che Knausgård si formula in modo goffo. Il fascino si trasmette al lettore.
Delius fu polemico e parodiò la tecnica narrativa di Knausgård: "Sta piovendo. Non accade nulla. Il sole sta arrivando. Non accade nulla. Continua a piovere. Ancora non succede nulla. In realtà, non esiste Knausgård-lettori, solo i fan che adorano l'autore come una rock star, afferma. I fan sperimentano un desiderio che trascende la banale narrativa quotidiana. Ma secondo Delius, l'assoluta mancanza di forma e tensione attira il lettore in un deserto di pseudo-autenticità.
Né può spiegare perché i lettori ne sono affascinati. La scrittrice e saggista inglese Zadie Smith ha scritto che "avevo bisogno del prossimo volume come un crack". Mladen Gladic ha sottolineato che i Knausman tedeschi sono impazienti da molto tempo, poiché è passato più di un anno e mezzo da quando hanno ricevuto l'ultima dose. Una volta che inizi a leggere, è impossibile fermarsi. I libri funzionano come le droghe. Pertanto ora abbiamo soprattutto bisogno di una ricerca letteraria sulle droghe che tenti di identificare le sostanze che creano dipendenza La mia battagliaserie. Solo allora c'è speranza riabilitazione per innumerevoli tossicodipendenti di Knausgård.
