(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Come ogni regime, Pinochet non poteva fare tutto da solo e molti cileni lo hanno assistito nell'attuazione dei suoi piani. Uno di loro era Manuel Contreras, il capo della polizia segreta di Pinochet, la famigerata DINA (Dirección de Inteligencia Nacional). Contreras aveva una segretaria privata di nome Adriana Rivas, che era anche la zia preferita della regista di documentari Lisette Orozco. Orozco aveva appena iniziato la scuola di cinema quando sua zia è stata arrestata e accusata di rapimento, tortura e omicidio. Quindi cos'altro c'era da fare se non fare un film?
Orozco svela una storia complicata piena di bugie, mezze verità e silenzi.
Adriana e Pinochet. Il film inizia con la presentazione della famiglia altamente matriarcale di Orozco attraverso la voce fuori campo, filmati privati e fotografie del regista. Particolare attenzione è riservata alla zia Adriana, ambiziosa, estroversa e indipendente. Ora lavora per l'aeronautica militare, vive in Australia e occasionalmente visita il Cile. Fino al giorno in cui viene arrestata. Da questo punto Orozco inizia a svelare una storia complicata piena di bugie, mezze verità e silenzi. Da un lato, l'indagine di Orozco si basa su materiale d'archivio dell'epoca di Pinochet, articoli di giornale, nonché testimonianze oculari e di esperti; dall'altro si compone di interviste e testimonianze della stessa Adriana. Attraverso giustapposizioni e riflessioni, Orozco cerca di capire cosa sia successo e se sua zia sia colpevole o meno.
In una prima intervista, Adriana racconta in dettaglio la sua vita sotto Pinochet. Adriana brilla mentre glorifica questa parte della sua giovinezza, raccontando come si muoveva nei circoli più alti della società cilena. Era la prossima volta nella sua vita, ripete spesso in una videointervista rilasciata poi alla televisione australiana. Ribadisce inoltre l'affermazione che la tortura è necessaria per ottenere informazioni e, poiché viene praticata in molti paesi, qual è il problema? In questa intervista è intervallata una conversazione con la madre di Orozco e la sorella maggiore di Rivas, che difendono Adriana sottolineando i valori familiari in cui sono cresciuti e che Adriana non le ha mai fatto del male.
Adriana è raggiante quando parla della sua vita come parte della società cilena sotto Pinochet.
Un modello riconoscibile. Questo tipo di argomentazione non è nuova per chi ha familiarità con le dichiarazioni fatte dalle élite che sono state collegate a regimi brutali. Recentemente ho guardato le registrazioni di un'intervista con Lina Heydrich, la moglie di una delle menti naziste dietro l'Olocausto, Richard Heydrich. Ha mostrato molte delle stesse emozioni che esprime Adriana. Qui entra in gioco anche la questione della colpa collettiva. Ci sono modelli molto simili tra loro nel caso della Germania nazista e del Cile di Pinochet. Daniel Jonah Goldhagen ha scritto un libro controverso sul contributo collettivo tedesco allo sterminio degli ebrei, Boia di Hitler. In Germania, quello che Goldhagen chiama “antisemitismo eliminazionista” ha giocato un ruolo importante – quel tipo di antisemitismo che vede lo sterminio completo come l’unica soluzione. Non è molto diverso dal modo in cui Pinochet e i suoi soci vedevano i loro avversari politici e le soluzioni che cercavano, anche se su scala completamente diversa e con metodi diversi. E visto il sostegno e l'entusiasmo durante una celebrazione di Pinochet alla quale era presente il trentenne Orozco, in Cile c'è ancora simpatia per queste idee.
Il momento della verità. La famiglia di Oroszco non ha mai parlato del periodo in questione. Aggiunge Patto di Adriana un altro livello di complessità: l'accordo di non divulgazione a cui si riferisce il titolo. Un simile patto riguarda l’accordo individuale e collettivo di tacere sul passato, poiché è troppo crudele discutere e riconoscere ciò che è accaduto. Dopo il regime franchista, la Spagna ha ricevuto il suo patto di oblio; Il Cile ha creato il proprio accordo di non divulgazione dopo Pinochet.
Adriana scappa quando viene rilasciata su cauzione in Cile, e torna in Australia, dove si filma. Adriana continua a negare di aver visto torture e di aver mai detto qualcosa di sbagliato, ma Orozco trova sempre più prove del contrario. Sulla base della posizione di Adriana nel regime di Pinochet e del fatto che era risaputo che nelle carceri veniva usata la tortura, lei doveva essere a conoscenza dei crimini e aver preso parte lei stessa. Le testimonianze si accumulano sia in Cile che in Australia, dove i cileni in esilio chiedono l'estradizione di Adriana. I cileni la condannano pubblicamente, manifestando anche fuori casa.
Orozco rimane in contatto con sua zia su Skype e viene lentamente coinvolta nella sua difesa quando chiede a Orozco di contattare ex colleghi che dovrebbero essere in grado di confermare la sua innocenza. Avvicinando il cellulare al suo portatile, Orozco dà ad Adriana la possibilità di parlare con la sua ex collega, l'imputata Gladys Calderon. Ma lei sostiene di non ricordare nulla. Più Adriana cerca di convincere la nipote della sua innocenza, più sembra colpevole. "Perché fuggire dal sistema legale se sei convinto della tua innocenza?" si chiede Orozco. Infine, Adriana tira fuori la carta del "vincolo di sangue" contro Orozco.
La ricerca di risposte di Orozco i Patto di Adriana è un'esplorazione riflessiva su come viene costruita la verità, ovvero la verità di Adriana. Questa verità, viene spiegato, agisce come una protezione mentale contro le verità degli altri. Si conclude con il film che riesce a gettare una luce lampante sulla colpevolezza di Adriana.
