(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nils Petter Gleditsch:
Verso un mondo più pacifico?
Editoria Pax, 2016
Nel nuovo libro Verso un mondo più pacifico? il ricercatore per la pace Nils Petter Gleditsch si occupa di tre teorie che sono centrali per molti che studiano le questioni di pace e la politica internazionale: l'analisi marxista secondo cui le contraddizioni nel capitalismo portano alla guerra, l'analisi della scuola realista secondo cui lo stato normale tra gli stati è costituito da conflitto e pace tradizionale presupposti della ricerca secondo cui gli sviluppi centrali nella società moderna portano a un maggiore grado di conflitto. Contro queste analisi, Gleditsch avanza la teoria della pace liberale e democratica, secondo la quale gli stati con libero mercato ed elezioni parlamentari che partecipano alle organizzazioni internazionali sono più pacifici di altri, sia nelle loro relazioni interne che in relazione agli altri stati. Gleditsch sostanzia la sua tesi facendo riferimento a un'ampia quantità di statistiche che mostrano che il mondo è diventato un luogo più pacifico negli ultimi anni, soprattutto dopo la Guerra Fredda. Lo scopo del libro è contribuire a rendere più veritiera la ricerca sulla pace, in modo che possiamo imparare cosa funziona davvero per creare più pace nel mondo.
Realismo vs. liberalismo. La tesi principale presentata nel libro è che i paesi democratici raramente o mai finiscono in guerra tra loro, che i paesi democratici hanno meno possibilità di guerre civili e genocidi, che gli stati che agiscono insieme sulla base del libero mercato hanno meno possibilità di finire in guerra. guerra, e che l’integrazione nell’ONU e in altre organizzazioni multilaterali riduce la possibilità di una guerra. È facile essere d'accordo con quest'ultimo; Percepisco il secondo come più controverso.
Gleditsch è consapevole che l’idea liberale di diffondere la democrazia e l’economia di mercato attraverso la guerra è errata e dannosa e che lo sviluppo degli ultimi due anni sembra parlare contro la tendenza verso un mondo più pacifico. Egli sostiene tuttavia che la pace liberal-democratica sembra, alla lunga, prevalere. L’obiezione più importante della scuola realista, con la quale Gleditsch dice di non essere d’accordo senza fare molto per confutarla, è che la pace democratica dovrebbe essere considerata come qualcosa di temporaneo piuttosto che qualcosa di costante. Si basava su un'alleanza tattica contro le potenze comuniste del Patto di Varsavia e sulla Cina e, dopo la Guerra Fredda, sulla posizione dominante degli Stati Uniti come superpotenza, che ora è sempre più messa in discussione da Russia e Cina.
Nell’era delle armi nucleari, bisogna essere cauti nel sostenere che la probabilità di essere uccisi in guerra è diminuita.
È più convincente quando l'autore si oppone alla tesi di Samuel Huntingston sullo scontro di civiltà. Gleditsch ammette che la percentuale di conflitti che coinvolgono Stati musulmani e gruppi ribelli è in aumento, ma mostra che ciò è dovuto a una diminuzione del numero di conflitti altrove, che si tratta più di una "guerra civile all'interno dell'Islam" che di una guerra tra diverse religioni , e che tre dei quattro più grandi stati musulmani (Indonesia, India e Bangladesh) non hanno questo tipo di guerra civile. Fornisce inoltre controargomentazioni rassicuranti (ottimiste in termini di tecnologia e civiltà) contro il fatto che la crescente scarsità di risorse deve necessariamente portare a più conflitti armati.
Una netta diminuzione del numero delle persone uccise. Gleditsch fornisce cifre convincenti che il numero delle persone uccise in guerre e conflitti è in calo da molto tempo, sia in termini relativi che assoluti: sottolinea che nei primi cinque anni dopo la seconda guerra mondiale sono state uccise circa 450 persone ogni anno, mentre nel quinquennio terminato nel 000 sono state uccise circa 2014 persone ogni anno. Mentre nel XIX secolo conquistare territori stranieri attraverso la guerra era considerata una pratica normale e legale per gli stati, oggi tali conquiste vengono respinte dalla comunità internazionale attraverso le Nazioni Unite. Il numero dei conflitti è in diminuzione da tempo e, tra i conflitti armati che esistono oggi, molti hanno origine già negli anni Quaranta e Sessanta. Anche il numero delle persone uccise nel genocidio e in conseguenza di crimini è diminuito. Allo stesso tempo, il mondo ha registrato grandi progressi nella riduzione dell’uso della pena di morte, della schiavitù e della tortura.
La questione diventa un po' più problematica quando l'autore scrive che "la probabilità di essere uccisi in guerra, nel mondo intero, diventa sempre più bassa e nel 200 era circa 1916 volte più alta che nel 2014". È certamente vero che la percentuale di persone uccise era 200 volte più alta nel 1916. Ma nell’era delle armi nucleari bisogna stare attenti a non trasferire questo direttamente al fatto che la probabilità di essere uccisi è diminuita. Una possibile spiegazione per il calo del numero delle guerre, su cui Gleditsch non si sofferma a discutere, è che lo sviluppo tecnologico ha offerto opportunità di distruzione reciproca molto maggiori rispetto a prima. Se, ad esempio, la crisi missilistica cubana si fosse conclusa con una guerra nucleare, cosa che bisogna dire che era una possibilità reale, queste statistiche sarebbero state fatte a pezzi. Non sarebbe allora anche sbagliato dire che nel 1962 la probabilità di morire in guerra era minore che nel 1926?
Un'altra obiezione, ammessa anche dall'autore, è che la diminuzione del numero delle persone uccise è dovuta principalmente alla diminuzione del livello di conflitto nell'Asia orientale. Gli Stati leader non sono democrazie e, anche se in un certo senso sono capitalisti, sono anche caratterizzati da una forte regolamentazione statale dell’economia.
Teoria marxista dell'imperialismo. Gleditsch dedica poco tempo a discutere l'analisi marxista secondo cui la concorrenza dei paesi capitalisti per i mercati, le materie prime e le sfere di interesse porta alla guerra, nonostante inizi il libro rifiutando la teoria. La logica sembra allo stesso tempo facile e antistorica: che la Seconda Guerra Mondiale sia stata iniziata da due stati che "entrambi professavano di nome il socialismo", vale a dire l'Unione Sovietica e la Germania nazista. Che l’Unione Sovietica possa essere considerata complice dello scoppio della guerra mi sembra un’affermazione particolarmente controversa, soprattutto considerando che Stalin aveva fatto per anni tentativi infruttuosi di formare un’alleanza con Francia e Gran Bretagna per allontanare la Germania. Che i nazisti professassero una forma di “socialismo” è pura sciocchezza; gli stati fascisti erano tutti costruiti sul principio della proprietà privata dei mezzi di produzione e della produzione per un mercato capitalista.
Nella sua difesa del capitalismo come pacificatore, Gleditch pone grande enfasi sul fatto che due Stati che si integrano in un mercato comune hanno anche più da perdere entrando in guerra tra loro. L’esempio classico è l’integrazione economica tra Francia e Germania Ovest dopo la Seconda Guerra Mondiale. Può anche darsi che i mercati comuni riducano il rischio di guerra interna, ma secondo me possono anche portare ad un aumento delle contraddizioni e del rischio di guerra esterna. Il conflitto armato in Ucraina, ad esempio, affonda le sue radici nella competizione tra due diversi mercati comuni, l’Unione Europea da un lato e l’Unione Eurasiatica dall’altro. Anche se il pericolo di guerra interna a questi mercati è forse ridotto, il pericolo di guerra può aumentare negli stati in cui mercati comuni reciprocamente esclusivi cercano entrambi di stabilire un’influenza, come in Ucraina.
I mercati comuni possono forse ridurre il rischio di guerra interna, ma anche portare ad un aumento delle contraddizioni e del rischio di guerra esterna.
Sciocchezze con i numeri. Un problema molto interessante affrontato nel libro è che il numero delle persone uccise nelle guerre è spesso incerto e che può essere utilizzato politicamente per legittimare il sostegno alle varie parti in conflitto. Nel periodo precedente la guerra contro la Jugoslavia nel 1999, si contava che fino a 225 albanesi kosovari erano stati uccisi a causa della pulizia etnica, mentre il tribunale per i crimini di guerra arrivò successivamente a 000. Gleditsch aggiunge anche che le cifre di questi Le vittime della guerra civile in Congo sono state stimate tra 2788 e 200 milioni, e l’eccesso di mortalità dopo l’invasione americana dell’Iraq fino al 000 è stato stimato tra 3,9 e un minimo di 2006. , il libro contiene saggi avvertimenti contro l'eccessiva fiducia nella propria fiducia sia negli esperti che nelle statistiche.
Nonostante le mie obiezioni sopra menzionate, è necessario solo constatare che Nils Petter Gleditsch ha fornito una difesa attentamente elaborata, stimolante e provocatoria della teoria della pace liberale, sulla quale vale la pena soffermarsi.
