Quando il pazzo di Nietzsche verso la fine del 1800° secolo corse in giro con una lanterna accesa in pieno giorno e gridò "Dio è morto! L'abbiamo ucciso!" Dio era già morto da molto tempo, ma solo lo sciocco (o Nietzsche) sembrava capire cosa significasse. Ciò che significava per lo sciocco (e Nietzsche) era la fine della certezza del posto dell'uomo nell'esistenza e l'inizio di un peregrinare senza fine nel vuoto nulla per qualcosa a cui aggrapparsi.
Quando lo sciocco vide che le persone intorno a lui lo fissavano stupite e non capiva nulla, gettò la lanterna in terra così che si schiantò e si spense.
"Vengo presto", ha detto.
Hanna Arendt. Circa trent'anni troppo presto per essere precisi. Con la prima guerra mondiale nel 1914, l'ordine sociale e morale in Europa si ruppe e milioni e milioni di persone furono obbligate a fissare con lo sguardo vuoto nel nulla, e l'ingannevole bolla di certezza e fiducia esteriore esplose con un botto.
"I giorni prima e dopo la prima guerra mondiale sono divisi, non come la fine di una vecchia e l'inizio di una nuova era, ma come il giorno prima e dopo un'esplosione", scriveva Hannah Arendt, che aveva otto anni quando il mondo esplose, e ventisette anni quando i nazisti le strapparono la terra dai piedi e non c'era più niente a cui aggrapparsi, e solo una quarantina d'anni quando nel suo capolavoro, Le origini del totalitarismo, ha cercato di esprimere a parole quello che era successo.
Hannah Arendt era tra coloro che capivano molto bene cosa intendesse lo sciocco (e Nietzsche). Anche molti altri l'hanno capito e hanno cercato di esprimere a parole quello che avevano capito. Alcuni di loro erano filosofi. Alcuni dei filosofi alla fine si chiamerebbero . . .
Caro lettore.
Per saperne di più, crea un nuovo account lettore gratuito con la tua email,
o registrazione se lo hai già fatto in precedenza (clicca sulla password dimenticata se non l'hai già ricevuta via email).
Seleziona qualsiasi Abbonamento (€ 69)
