(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
I documentari sui profughi del palestinese-danese Mahdi Fleifel Xenos (2013) e Un uomo è tornato (2015) è come una ferita, una sorta di poesia d'attualità rassegnata e angosciata che vuole mescolare il sangue con il suo pubblico. È troppo sicuro, puro e vago per chiamare questo "ritratti documentari". I film sono più pungenti e graffianti che presentanti: radicano in ferite reali e lasciano che queste ferite si sentano davvero attraverso la loro espressione più spezzata e spezzata che chiara e presentabile.
daiorientering. Questo vale in particolare Xenos, un frammentario "diario di viaggio" che prende la forma di un cuore che arde – tanto per l'apatia quanto per l'abbraccio alla vita. In questo film di 13 minuti seguiamo il palestinese Abu Eyad e altri che hanno viaggiato dal campo profughi di Ain El-Helweh in Libano e sono attualmente finiti in Grecia. Il film mostra la loro vita ad Atene dove vagano per le strade o si siedono in un appartamento nel seminterrato – una casa di fortuna – o parlano con amici che sono ancora in Palestina. "Forse posso venire a trovarti in Grecia?" chiede uno, prima che Abu risponda senza mezzi termini: "Perché quello, amico mio?" Per superare i giorni e le notti, Abu prende l'eroina e si prostituisce nel parco.
Le registrazioni visive e uditive sono solitamente asincrone: vediamo immagini che non appartengono direttamente alle conversazioni. Anche il movimento del film da un'immagine all'altra (spesso di Abu e i suoi amici che camminano fumando una catena per le strade della città, che sembrano monotone, anguste e senza fine) e da una conversazione all'altra (che sembra andare in tondo), sembra a scatti e in parte sconnesso. Xenos creando così il proprio tempo di smarrimento, mancanza di direzione e disperazione.
Sia le immagini fisse che quelle filmate sono poco chiare, granulose e piene di movimento, e i suoni delle telefonate sono caratterizzati da una connessione scadente o da una registrazione rumorosa. Ciò conferisce al film un'estetica di asfalto grezzo che richiama l'attenzione sulla propria reclusione fisica e sul suo stupore mentale. La parte triste del film e le espressioni frammentarie trasmettono, da un lato, una comprensione incerta della situazione che "riflette" (che parola fantasiosa), e dall'altro, un'empatia incorporata con Abu.
Xenos non solo ci fornisce impressioni sensoriali dell'ambiente dei rifugiati che rivelano le condizioni di vita; imprime il dolore e la disperazione e ci circonda nella sua oscurità. Il film inoltre non ci risparmia il proprio destino e quello dei rifugiatiorientering, e si sente lo stesso disintegrarsi come le persone che segue. E qui, in questo ferito (che altra parola usare?), sta il suo lirismo combustibile e disilluso.
Gli stranieri. In una delle registrazioni sincrone di suono e immagine del film, un messaggio di graffiti è filmato su un muro giallo, commentato da due amici palestinesi di Abu:
«Non sono ateniese
o un greco ma
un cittadino del MONDO.»
Socrate
"È inglese, Reda?" chiede uno di loro. Reda risponde affermativamente, ma dice di non capire cosa significano le parole. La telecamera si allontana dalla citazione e si abbassa su Reda, che sta in piedi sotto di essa. Lo vediamo come una sagoma davanti al muro di mattoni (il caratteristico pizzetto fa capire che si tratta di Reda), il cui colore giallo irradia tutt'altro che la vivacità che dovrebbe esprimere sulla carta. Reda guarda a destra e la telecamera segue il suo sguardo dove scopre due nuove citazioni:
«C'è una misura in tutte le cose.»
Horace
"Noi siamo ciò che facciamo continuamente."
Aristotele
Il film non si sofferma a lungo su questi pensieri; torniamo agli uomini che camminano per le strade fumando, mentre ascoltiamo la conversazione telefonica tra Abu e il suo amico, caratterizzata dalla disperazione, caratterizzata dal fatto che Abu si sente come un xenos – un termine greco per "uno straniero, un nemico", a alieno – non solo in Grecia, ma nel mondo e forse anche verso se stessi.
Il regista Mahdi Fleifel ha vinto numerosi premi per il documentario Un mondo non nostro (Alam laysa lana) dal 2012. Anche qui abbiamo seguito Abu e altri palestinesi, poi nel campo profughi di Ain El-Helweh. In questo film, Abu parla (in quello che è un primo piano prolungato di una sorta di volto abbandonato) del senso di inferiorità che gli è stato instillato durante la sua educazione. Sentirsi inutili non è qualcosa che accade in Grecia: Abu, a causa dell'occupazione israeliana, è stato trattato come inferiore per tutta la vita, anche a causa del divieto di lavorare nel suo paese.
fermo. Lo stesso Mahdi è cresciuto nel campo profughi con Abu: sì, Abu è uno dei suoi migliori amici. Sebbene Mahdi sia un regista privilegiato che vive in Europa, probabilmente è ben consapevole della situazione poco dignitosa che tematizza nei suoi film. Nel
scorso, Un uomo è tornato, presentato a Grimstad e al Minimalen di Trondheim, seguiamo un altro dei suoi amici d'infanzia, Reda, conosciuto anche da Un mondo non nostro og Xenos. Reda è tornato nel campo profughi in Libano dopo il soggiorno ad Atene. Qui continua a drogarsi e cammina per le strade brulicanti del campo – una civiltà improvvisata – con una pistola infilata con noncuranza dietro la cintura. Eccolo mentre fa shopping, incontra gente e vende eroina – e la telecamera è vicina a lui.
Anche se il documentario è strutturato attorno a un matrimonio imminente – Reda si sposerà nel campo – è caratterizzato da una stagnazione emotiva. Il film opera in una modalità di osservazione intima e claustrofobica: in un'immagine indimenticabile, vediamo Reda in primo piano, mentre ambienta frettolosamente un'inquadratura appena nascosta dietro un muro che separa la cucina dal soggiorno, dove siede la famiglia. Sebbene nell'immagine ci sia tensione (entrerà la madre sullo sfondo?), si tratta soprattutto di un'espressiva "immagine quotidiana" in un tragico punto morto.
Un uomo è tornato og Xenos entrambi consistono in filmati di osservazione della realtà con un'espressione sanguinante.Un uomo è tornatoLa vicinanza alla strada ci offre un ritratto caotico della vita in un campo profughi palestinese Xenos' montaggi sommessi di scene di "eroinomani" e rinchiusi ad Atene esprimono un dolore sconfinato: la ferita degli estranei nel mondo.
Il film arriverà presto…
