(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Quando la polizia arresta un libro, magari per farlo condannare all'ergastolo, le proteste vengono spontanee e forti, ed è una questione di sana opinione pubblica. Forse pochissimi hanno letto il libro, ma il prodotto in questione non è il problema principale nemmeno per la maggior parte dei protestanti. Sta nella lotta per un principio prezioso; la libertà di parola in Norvegia e il diritto delle persone di decidere autonomamente cosa leggere.
Ma poiché gli interventi sono ora rivolti esclusivamente ai libri "sporchi", c'è il rischio evidente che il movimento di protesta venga gravato da un mix confuso di principi e pornografia.
Nessun libro diventa prezioso semplicemente perché viene bruciato o confiscato. Ma grazie all'ufficio del pubblico ministero, la pornografia ottiene una sorta di corona di martirio, almeno una buona volontà indulgente e accettante, perché ha avuto la fortuna di svolgere il ruolo di rappresentante della libertà di espressione nell'acuta controversia.
Quindi potrebbe essere il momento di evidenziare la vista che pornografia è un costo per avere piena libertà di espressione in un Paese, qualcosa che forse tollereremo per non mettere in gioco valori reali nella prossima tornata.
La pornografia è un costo per avere piena libertà di espressione in un Paese, che forse tollereremo per non mettere in gioco valori reali alla prossima tornata.
In questo contesto culturale più ampio, diventa più necessario di prima:
non da ultimo nei nostri circoli radicali – per creare maggiore chiarezza su cosa sia la pornografia, e soprattutto per spingere i confini tra la pornografia e altra letteratura che tratta la sessualità in modo aperto e audace.
Per comprendere queste strane manifestazioni con spirito libero, bisogna ricordare che l'educazione sessuale e una vita sessuale più sana e armoniosa costituiscono da molti decenni una parte importante di una visione culturale radicale nei paesi nordici. Indubbiamente, è a questa tradizione che intendono associarsi, questi crociati intellettuali della pornografia, e in questo senso le motivazioni possono essere abbastanza buone.
Quando il loro atteggiamento assume spesso una sfumatura tragicomica, è soprattutto perché rivelano involontariamente quanto superficialmente molti abbiano percepito la liberazione sessuale e quanto scarsamente sia soddisfatta la capacità di valutare questa liberazione in un contesto sociale. legame culturale e umano. Sembrano incapaci di vedere che la pornografia non ha mai contenuto, né contiene oggi, alcuna vera ribellione alla morale borghese, ma al contrario riflette gli effetti della millenaria negazione della vita sessuale, della mancanza di libertà e dell'ansia.
Nel suo atto piuttosto infantileisi compiacciono delle "brutte" parole stampate e delle fantasie adolescenziali su una colossale potenza maschile a letto, non scoprono che contribuiscono a dimostrare le nevrosi e la povertà di una vita sessuale staccata dal suo contesto umano dallo schiacciamento del TU NON DOVREBBE .
Confondono la confusione morale e la disintegrazione della società borghese con la liberazione, e la loro stessa presunta libertà serve in eccesso a mascherare un disprezzo e un combattimento particolarmente cinici e maligni. La cosa più difficile è capire che questi "radicali" non solo riescono ad accettare, ma contribuiscono essi stessi ad un paio degli aspetti più inquietanti della pornografia di tutti i tempi: i suoi elementi di sadismo e la costante svalutazione delle donne a oggetti d'uso. .
Di Sigurd Evensmo,
Orientering n. 37 1966
[Il post è stato abbreviato, ndr]
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