(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Ogni giorno, i migranti attraversano il confine dall'Italia alla Francia. Minorenni e richiedenti asilo hanno diritto al mantenimento, ma sta di fatto che vengono regolarmente riaccompagnati sul versante italiano, accusati di aver violato la legge francese.
Tuttavia, l'opposizione a questa pratica sta crescendo. Nella Valle Roya, enclave francese in Italia, l'agricoltore Cédric Herrou ha aperto la sua casa e ha iniziato a offrire ai migranti un luogo di riposo, cibo e protezione, e un aiuto più lungimirante, come la compilazione di una domanda di asilo – tutto basato sui diritti umani . Riconoscere le persone bisognose e aiutarle era per lui l'atto umano più elementare. Oggi, anche questo è diventato un atto criminale in Francia, nonostante il fatto che Herreou possa citare la legge francese in sua difesa.
Il cittadino
Herrou non è stato l'unico, anche altri contadini hanno aperto le loro porte e le loro terre, affrontando così l'apatia politica che ha trasformato l'ingiustizia in normalità. Hanno rianimato forse l'istituzione più importante della storia politica francese, che era stata soppressa: la città – il cittadino illuminato e sicuro di sé – che partecipa attivamente alla difesa dei diritti degli altri, soprattutto di coloro che hanno perso il diritto di voto. La protezione dei richiedenti asilo, dei bambini piccoli, dei giovani senza genitori e dei disabili è un dovere ovvio. Riportarli in Italia non avrebbe fatto altro che aumentare la loro vulnerabilità e causare nuovi rischi. Riconoscere un problema e poi agire – senza aspettare la reazione o l’aiuto dello Stato – è la forza trainante (potenzialmente anarchica) per il cittadino: una forma positiva di disobbedienza, fare ciò che deve essere fatto quando i diritti vengono violati. Una responsabilità indipendente che fa riferimento alle principali virtù della Rivoluzione francese: libertà, uguaglianza e fraternità.
Herrou è stato perseguito e condannato in tribunale, ma questo non lo ha spaventato. Il caso è arrivato ai media e Herrou ha ricevuto sostegno da più parti. Il documentarista Michel Toesca lo ha seguito per tre anni e ha osservato una vita quotidiana che non lasciava a Herrou molto tempo per coltivare. IN gratis vediamo Herrou, tra l'altro, in una discussione televisiva con il primo ministro Manuel Valls, e che dichiara al procuratore e al capo della polizia che lui e i suoi compagni attivisti, dopo le azioni violente e incompetenti delle autorità, non avevano altra scelta se non resistere.
L’apatia politica ha trasformato l’ingiustizia in normalità.
Toesca ha filmato senza troppa attrezzatura e troupe, ha improvvisato con la telecamera a mano e in alcune situazioni di conflitto ha usato il cellulare. Prima di iniziare a lavorare al film nel 2015, viveva già in Val Roya e ha conosciuto Herrou già nel 2000. Sono diventati presto amici. Le riprese e la partecipazione degli attivisti sono diventate attività inseparabili. Feste ed esplosioni di gioia, così come momenti contemplativi in questa vita incerta, hanno trovato spazio anche nel film, ora proiettato a Cannes.
Lotta per i diritti umani
Nel 2015 le autorità locali della vicina città italiana di Ventimiglia, che contemporaneamente alla Val Roya sperimentava continue ondate di migranti appena arrivati, hanno vietato la distribuzione di cibo ai visitatori stanchi. Le aree del campo improvvisato furono falciate. Nel 2016, quando il terreno di proprietà di Herrou ospitava più di 80 persone ed era diventato troppo piccolo, occuparono un edificio governativo vuoto. Ci sono voluti solo tre giorni perché 200 agenti di polizia arrivassero e svuotassero la casa. Herrou è stato imprigionato per la terza volta. È stato nuovamente rilasciato, dietro cauzione di 3000 euro.
Il giornalista premio Pulitzer Adam Nossiter ha scritto sul New York Times un articolo in cui presenta Herrou come protagonista dell'opposizione alla pratica politica. L'ampia copertura mediatica ha dato una posizione all'agricoltore – e il Primo Ministro è stato costretto a prendere posizione. Ma ciò non ha cambiato la pratica: le deportazioni costanti e illegali sono continuate. Servivano semplicemente “l’interesse pubblico”.
Nell'aprile 2017 sembrava che un cambiamento positivo fosse alle porte: il governatore della contea e la polizia locale sono stati condannati da un tribunale amministrativo per "il grave reato di mancato rispetto del diritto di asilo". Il risultato, tuttavia, è stato modesto – il governatore della contea ha permesso a Herrou di portare da allora in poi dieci richiedenti asilo al giorno dalla Roya a Nizza – tutte le altre misure di aiuto sarebbero comunque state perseguite penalmente. Sembra che nemmeno la magistratura francese sia in grado di far rispettare le leggi e i diritti francesi.
C’è qualcosa di esaltato e infallibile nell’idea che esista un solo dio, e questo può facilmente trasformarsi in intolleranza militante.
Herrou e i suoi collaboratori hanno deciso di effettuare una marcia di tre giorni da Roya a Nizza, insieme a 100 migranti. Poco dopo, la sua proprietà fu circondata da militari e polizia. L'intera valle sovrappopolata era sotto sorveglianza permanente. Ancora una volta, la Francia ha dimostrato la sua contraddittoria legislazione e ha condannato i manifestanti a pene detentive.
Massicci controlli di polizia hanno costretto i migranti a cambiare rotta e ad attraversare altre valli. Alcuni di loro sono rimasti alla fattoria di Herrou e hanno cercato di aiutare. Volevano iniziare una nuova vita lì. Herrou ha avviato una nuova organizzazione il cui scopo è realizzare progetti sociali ed economici per i migranti. L'organizzazione cerca di sfidare lo status quo politico dialogando costantemente con specialisti, politici, avvocati e celebrità.
Criminalizzazione
In Val Roya troviamo in forma cristallina il paradosso europeo dell'ingiustizia legalmente istituzionalizzata. Per diversi secoli, il mondo occidentale ha approfittato del sottosviluppo del “Terzo Mondo” e ha collaborato con regimi dittatoriali per promuovere i propri interessi. Con la disintegrazione di queste tirannie, è diventata pratica comune tra le grandi potenze costituite non quella di aiutare i paesi poveri a ottenere la sovranità, ma al contrario di ottenere ulteriori profitti vendendo armi a gruppi militari.
Centinaia di migliaia di vittime di queste zone devastate si trovano ora ai confini dei profittatori. Rischiano ancora una volta “la morte dei falliti”, invece di organizzare un modus vivendi per proteggere la vita. Naturalmente, l’accordo secondo cui il paese in cui un migrante viene registrato per la prima volta è responsabile per lui o lei fallirà, poiché rafforza la distribuzione estremamente diseguale degli oneri tra i paesi europei. Cosa viene presentato in gratis, è solo un esempio di ciò che accade in molte frontiere europee.
L'etica perversa ha recentemente raggiunto il suo culmine quando il capitano della nave di salvataggio "Lifeline" è stato accusato di aver salvato vite umane in mare, invece di limitarsi a informare la Guardia Costiera di una nave in pericolo e poi proseguire imperterrito. Anche il salvataggio di vite umane è stato criminalizzato. Gli aerei d'osservazione – che consentono di individuare più facilmente le navi in pericolo e di assistere nelle operazioni di salvataggio – sono a terra. Perché continuare a osservare un incidente autoinflitto?
L’Europa lascia che la sua posizione di autorità morale e di difensore dei diritti umani anneghi nel Mediterraneo. Proprio l'equivalente di il cittadino resti.
