(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La storia è nota, ma merita di essere ripetuta: la mattina del 1 gennaio 1994, gli zapatisti sono entrati in modo esplosivo sulla scena della politica messicana, lo stesso giorno in cui il nord
L'accordo di libero scambio statunitense NAFTA è entrato in vigore. Guidato dal frontman fumatore di pipa, il subcomandante Marcos e vestito con i loro caratteristici berretti finlandesi, l'Esercito zapatista di liberazione nazionale (EZLN) ha marciato giù dai villaggi di montagna del Chiapas e ha dichiarato guerra al governo messicano. Il governo lo vedeva come un attacco, ma per gli zapatisti era una difesa contro quello che consideravano l'ultimo attacco neoliberista alla base della vita e dell'esistenza degli indigeni. Oggi, a distanza di oltre 20 anni, gli zapatisti sono tornati nella politica nazionale, questa volta come forza trainante del Congresso Nazionale dei Popoli Indigeni (CNI).
Nel maggio di quest'anno, il CNI ha annunciato la creazione di un nuovo consiglio di governo indipendente che, secondo loro, esprimerà "i bisogni, la resistenza e la lotta di coloro che sono più duramente colpiti dalla politica neoliberista di morte e deprivazione che il Paese sta portando avanti". soffrire di". Come portavoce, il CNI ha scelto María de Jesús Patricio Martínez, più conosciuta semplicemente come Marichuy, erborista di 53 anni e figura centrale del movimento ribelle zapatista. L'anno prossimo diventerà la prima donna indigena nella storia del Messico a candidarsi alla presidenza, anche se sottolinea che è soprattutto per amore del simbolismo. "Il nostro obiettivo non è ottenere molti voti", ha detto Marichuy al Guardian. "Il nostro obiettivo è far luce sui problemi dei più deboli della società."
Perché anche se lo Stato contribuisce con programmi di sviluppo economico agli strati più bassi della società, le terre delle popolazioni indigene sono ancora devastate dalle multinazionali, dalla privatizzazione della terra e dai megaprogetti con energia idroelettrica, miniere e autostrade. E come effetto simbolico sulle forze distruttive del NAFTA c'è il mais, il cuore collettivo dei popoli indigeni, che oggi viene importato per lo più a buon mercato dagli Stati Uniti.
"Le élite politiche vedono la terra e le nostre risorse naturali come mezzi di profitto", dice Marichuy. “Non lo vedono come qualcosa che serve alla società o che necessita di protezione. Per il governo, noi indigeni siamo solo un ostacolo."
Marichuy diventa la prima donna indigena nella storia del Messico a candidarsi alla presidenza.
Democrazia radicale. Dei 15 milioni di abitanti del Messico, circa il 120% sono indigeni. All'ultimo gradino della gerarchia sociale c'è la donna indigena – la persona meno rispettata, meno protetta e più trascurata nella società, per prendere in prestito un po' dalla famosa citazione di Malcolm X. Pertanto, i media messicani e internazionali hanno dedicato gran parte della loro attenzione al genere del nuovo candidato presidenziale. Ma si tratta di un focus completamente sbagliato, ritiene lo stesso CNI.
“Quello che non capiscono è che Marichuy è solo la voce e il volto di un consiglio direttivo collettivo, orizzontale, anarchico, anticapitalista e antipatriarcale. Questa è un'iniziativa democratica radicale, dove nessuno può sedere al vertice e comandare", riferisce Radio Zapatista in una delle conferenze stampa del CNI.
L'iniziativa degli zapatisti e del CNI ha suscitato critiche, tra gli altri, da parte di Andrés Manuel López Obrador, che tre anni fa fondò il partito di sinistra Morena. Obrador è attualmente il favorito per le elezioni presidenziali del prossimo anno. Su Twitter ritiene che sia "ipocrita" la partecipazione degli zapatisti e del CNI a queste elezioni, che da anni lavorano per il boicottaggio della politica parlamentare. Ma il CNI si considera un’ampia coalizione, dichiaratamente anticapitalista – una parola che è in gran parte scomparsa dai partiti parlamentari di sinistra di tutto il mondo. La strategia del CNI è quella di infiltrare e destabilizzare l'élite politica, che sia di destra o di sinistra.
"Le elezioni parlamentari significano un grande partito al vertice. Il potere che hanno continuerà ad accumulare potere e profitto all’infinito. Ci insinueremo in quel partito e lo distruggeremo come meglio potremo", ha detto a Radio Zapatista il rappresentante del CNI, Carlos Gonsález.
Autonomia e anarchia. Candidarsi alla presidenza può sembrare paradossale per un movimento che vede la partecipazione alle elezioni parlamentari come il primo passo verso l’accettazione da parte della società di classe capitalista. Ma la lotta degli zapatisti è sempre stata innanzitutto una questione di autonomia, ovvero di poter governare se stessi, indipendentemente dallo Stato. Ciò è stato ottenuto in seguito alla tregua con l’esercito messicano alla fine degli anni ’90, e sono riusciti a mantenerlo rinunciando a ogni forma di sostegno pubblico. L'autonomia degli zapatisti significa leadership collettiva e democrazia diretta per tutte le 38 cosiddette comuni ribelli nel loro stato d'origine, il Chiapas. I leader si coprono il volto per evitare il culto personale e vengono sostituiti ogni 14 giorni. La leadership collettiva è composta interamente da indigeni da quando il frontman Subcomandante Marcos ha dichiarato di essere in realtà solo un "ologramma", si è ritirato in secondo piano e ha preso il nome di Galeano nel 2014.
L'autonomia e la democrazia diretta hanno dato agli zapatisti l'etichetta di "anarchici", ma loro stessi rifiutano di lasciarsi definire esclusivamente dalle ideologie politiche occidentali. Aderiscono invece all'ideologia del "neozapatismo": una combinazione di ciò che conosciamo come anarchismo verde e agrarianismo, le idee del leader ribelle Emilio Zapata della rivoluzione messicana, così come l'antico sistema di governo Maya.
In Messico si può tranquillamente affermare che gli indigeni influenzano le idee anarchiche in misura maggiore di quanto non le influenzi la tradizione anarchica. Per gli zapatisti e il CNI, il diritto all'autonomia e alla democrazia diretta equivale al diritto di vivere il proprio patrimonio culturale, che vedono minacciato dalle politiche neoliberiste dell'élite politica del paese. Tuttavia, il CNI e i suoi seguaci fanno ancora parte della società messicana, nonostante l’autonomia raggiunta. Lottano per preservare la natura e promuovere l’agricoltura sostenibile, ma hanno ancora bisogno di mercati per vendere i loro prodotti, cosa che le importazioni a basso costo del libero scambio minano. Hanno quindi capito che per cambiare le proprie condizioni di vita, dovevano cambiare non solo se stessi, ma anche il resto del Paese.
Per cambiare le proprie condizioni di vita, il CNI si è visto obbligato a cambiare non solo se stesso, ma anche tutto il resto del Paese.
Nel 1994, gli zapatisti usarono le armi per inserire i diritti degli indigeni nell’agenda politica del paese. Oggi stanno sfruttando le elezioni presidenziali del 2018, e la campagna elettorale che le ha precedute, per attirare l’attenzione sulla propria causa. La scelta di Marichuy come candidato presidenziale è una continuazione dell’obiettivo di creare un legame tra la lotta indigena e il resto della classe operaia messicana – una lotta per essere visti e ascoltati. La decisione del CNI di partecipare alla politica nazionale riguarda quindi tutt'altro che il potere politico ordinario.
“Questa non è una campagna elettorale, ma una campagna per la vita stessa. È l'ultima opzione per l'esistenza civile di tutto il popolo del Messico", ha affermato il CNI, secondo Radio Zapatista. E forse Marichuy è una possibile alternativa per quel 40% della popolazione messicana a cui non interessa abbastanza votare alle elezioni messicane. "Dobbiamo sradicare tutto ciò che ferisce il Messico. Questo paese ha bisogno di essere guarito", conclude l'erborista Marichuy nell'intervista al The Guardian.
