(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Yan Lianke:
I quattro libri
Chatto e Windus, 2015
Il romanzo d'esordio di Yan Lianke, che in inglese si chiama ufficiosamente Il Sole tramonta, è stato il primo dei libri dell'autore ad essere censurato in Cina. Non solo è stato censurato; l'uomo che aveva lavorato per gran parte della sua vita per il Partito Comunista è stato costretto a scrivere testi di autocritica per sei mesi. Quattro dei suoi libri, inclusi I quattro libri, è stato successivamente censurato nel suo paese d'origine e Yan ha ammesso di aver scritto a volte deliberatamente per aggirare la censura. Tuttavia, nel suo ultimo romanzo, che è stato pubblicato in inglese lo scorso anno, ha completamente lasciato andare le redini e ha scatenato uno dei capitoli più oscuri della storia cinese, un capitolo che rimane tabù e negato. IN I quattro libri le persone al potere bruciano libri vietati e la censura del lavoro di Yan Lianke illustra ironicamente perché i romanzi possono ancora essere combustibili in più di un modo.
I quattro libri è composto da quattro libri di fantasia ed è composto da "estratti" da questi. L'azione si svolge dal "Grande balzo in avanti" di Mao fino all'estrema carestia, cioè dalla fine degli anni '1950 all'inizio degli anni '1960. I critici del regime sono stati inviati nei cosiddetti campi di rieducazione e li incontriamo nel 99° distretto, che si trova in un ambiente rurale vicino al fiume Huang. Nessuno viene chiamato con il vero nome, ma con la professione, e le più importanti sono "L'Autore", "Il Musicista", "Il Teologo", "Lo Studioso" e "Il Tecnico" (mie traduzioni). Sono guidati da "The Child", che è stato giustamente descritto dal recensore del Financial Times come un misto di Stalin e del principe Myshkin. In "Re-Ed", tutti sono costretti a fondere l'acciaio e coltivare il grano a un ritmo del tutto irrealistico e, a causa delle ambizioni produttive megalomani di Mao, il terreno è impoverito.
Rappresentazione letteraria. L'unico libro"Casellario giudiziario", è la versione dei fatti del Bambino – un libro che ha ordinato all'Autore di scrivere per lui, mentre gli altri tre libri, "Vecchio corso","Il figlio del cielo" E "Il nuovo mito di Sisifo», possono essere letti tutti come corrispondenti a questa versione della storia. «Vecchio corso» è il libro che l'autore firma di nascosto, mentre entrambi «Il figlio del cielo" E "Il nuovo mito di Sisifo» sono testi anonimi ricchi di riferimenti religiosi, simbolismi e sottotesti. Come scrive l'abile traduttore del libro nella sua nota al testo: "Ogni manoscritto è scritto con una voce diversa e da una prospettiva diversa, e le tensioni tra loro rispecchiano quelle che caratterizzavano lo stesso complesso Re-Ed. Inoltre, almeno tre di questi manoscritti furono composti in reazione al tentativo del Bambino di modellare la narrazione sul complesso Re-Ed sotto il suo comando, suggerendo che il romanzo nel suo insieme può essere visto come un sintomo di queste più ampie lotte sulla conoscenza e sulla conoscenza. rappresentazione letteraria”. In "Criminal Records", ad esempio, apprendiamo che Barnet brucia tutti i libri che non sono esplicitamente fedeli al regime, mentre verso la fine del libro, in "Il figlio del cielo», emerge che ha bruciato solo quelli di cui dispone di copie, e che si è affezionato particolarmente ad alcuni testi biblici.
Lo studioso di letteratura russo Mikhail Bachtin ha lanciato il termine nella sua lettura di Dostoevskij il romanzo polifonico. Molte delle caratteristiche bakhtiniane si possono trovare in Yan Lianke, e forse non sorprende che uno scrittore che ha lavorato con la propaganda del partito comunista si preoccupi della possibilità del romanzo di essere una controvoce antitotalitaria. Esplorando il simbolismo cristiano e buddista e mescolando tante diverse rappresentazioni della stessa storia, Yan illustra che la realtà è enormemente complessa e che la verità può essere intravista solo di sfuggita, come i raggi del sole che colpiscono il mare. Bachtin ha anche sottolineato che l'umorismo è una mossa dialogica e antitotalitaria, che l'autore cinese usa spesso nei suoi romanzi. Oltretutto I quattro libri tre dei suoi libri sono stati tradotti sia in norvegese che in inglese: Sangue del villaggio, Il bacio di Lenin og Servire il popolo, e sono tutti pieni di rappresentazioni satiriche del Partito Comunista.
L'uso dei simboli e la descrizione dell'attrazione verso i testi religiosi sono mosse eleganti perché entrambe le parti illustrano il naturale impulso estetico dell'uomo.
Fiori e sangue. L'uso dei simboli e la descrizione dell'attrazione verso i testi religiosi sono mosse eleganti perché entrambe le parti illustrano il naturale impulso estetico dell'uomo. Nel 99° distretto, il Bambino distribuisce fiori rossi a chiunque meriti un apprezzamento e promette loro che 125 di questi fiori rossi gli daranno il permesso di lasciare il campo e tornare a casa dalle loro famiglie. Il bambino è ossessionato dal colore rosso e sogna fiori di questo colore e di essere colpito al petto per poter morire una sorta di martirio, cadendo in avanti nel proprio "fiore di sangue". Quando occasionalmente incontra qualcuno più in alto nel sistema kafkiano, questi incontri sono caratterizzati da sfarzo e splendore e poco altro. Yan Lianke dimostra che il sistema comunista non è né migliore delle stravaganze della religione né dell'attuale coltivazione quasi religiosa del denaro, il che potrebbe spiegare la transizione graduale del Partito Comunista verso un'economia di mercato.
L'ultimo libro dei Quattro Libri, "Il nuovo mito di Sisifo", è un racconto poetico con riferimenti alla mitologia greca. In questa versione, l’uomo che spinge la pietra su per il fianco della montagna incontra in cima un bambino, e la gioia di parlare con questo bambino compensa la disperazione di dover spingere di nuovo la pietra il giorno successivo. Tuttavia, gli dei scoprono che non trova più dolorosa la punizione, e quindi decidono che dovrà spingere la pietra giù dalla collina, e poi rotolerà verso l'alto da sola. Il bambino scompare e la disperazione ritorna. Ma un giorno l'uomo vede un monastero buddista e "una bella immagine del mondo mortale". Questa volta si rende conto che non può rivelare che il sentimento di disperazione è scomparso. Il romanzo di Yan Lianke si conclude quindi con una nota di speranza. C'è ancora bellezza nel mondo, anche se alcuni cercano di monopolizzarla.
