(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nel 2011, la Tunisia ha guidato la cosiddetta Primavera araba con la Rivoluzione dei gelsomini. Mentre il fervore per la libertà e la democrazia si è improvvisamente spento in Egitto e Siria, la Tunisia è l'unico Paese arabo che ha avuto una vera transizione dalla dittatura alla democrazia. Questo sviluppo è stato soprattutto grazie a una società civile forte e ben organizzata, che in modo formidabile ha guidato in porto i negoziati sul futuro politico della Tunisia e ha mediato tra islamisti e laici. L'anno scorso, il "quartetto" di organizzazioni civili ha ricevuto il Premio Nobel per la pace per i loro sforzi, ma la Tunisia è rimasta un'unica stella polare sulla strada della democrazia nella regione.
Allo stesso modo, è estremamente interessante che durante il recente incontro nazionale di Ennahda, il più grande partito islamico della Tunisia, sia stata dichiarata una separazione fondamentale tra politica e moschea. Questa nuova distinzione – o “specializzazione”, come alcuni rappresentanti del partito insistono a chiamarla – significa che Ennahda non consente più ai leader del suo partito di ricoprire contemporaneamente posizioni di leadership nelle organizzazioni della società civile, comprese le associazioni religiose. Ora è vietato anche ai leader dei partiti predicare nelle moschee, anche in modo informale. Ciò significa che i leader di Ennahda che sono stati attivi nella predicazione, come Habib Ellouze o Sheykh Sadok Chorou, devono smettere di predicare la religione o astenersi dal candidarsi alle elezioni.
Ennahda ha anche cambiato le condizioni per l'adesione, eliminando l'obbligo per due membri esistenti di garantire la morale di un potenziale nuovo membro, come è avvenuto fino ad ora. Questo cambiamento apre le porte a tanti cittadini tunisini che sostengono le linee economiche e politiche del partito, ma che si sono sentiti alienati dalla richiesta di testimoni caratteriali.
La Tunisia è rimasta l’unica stella polare sulla strada verso la democrazia.
La Tunisia in una posizione speciale. Il Partito Ennahda significa qualcosa come "Partito del Rinascimento" e ha avuto un profilo decisamente moderato e democratico fin dai primi anni '1980, sebbene il suo fondatore e leader Rachid Ghannouchi abbia adottato una linea più conservatrice negli anni '1970. Per coloro che hanno seguito i discorsi e gli schemi di Ghannouchi negli ultimi anni, la dichiarazione di una separazione coerente tra politica e religione non è stata una grande sorpresa. Le accuse secondo cui si tratta solo di un ripensamento per ragioni strategiche e politiche non reggono. Ghannouchi è da molti anni un chiaro sostenitore di una riforma modernista dell’Islam, e soprattutto della promozione dei principi democratici in un contesto islamico.
Le donne tunisine hanno diritti molto migliori rispetto alla maggior parte delle loro sorelle arabe. Anche nel partito Ennahda le donne hanno avuto ruoli di rilievo, e nelle liste elettorali figurano donne senza hijab e con idee liberali.
La grande domanda è fino a che punto lo sviluppo di Ennahda influenzerà gli altri partiti islamici in Medio Oriente. Cambiamenti strutturali così estesi testimoniano un grande sostegno alle ambizioni di Ghannouchi e alle visioni future del movimento, e una forte coesione all’interno del partito che non vediamo in movimenti simili nei paesi vicini. Non è tuttavia improbabile che altre organizzazioni islamiste esplorino la filosofia della democrazia islamica di Ennahda e vedano i vantaggi di una separazione più netta tra religione e politica. I movimenti islamici sono spesso cresciuti come partiti di opposizione, e spesso in condizioni difficili con una dura repressione da parte delle autorità.
Un buon inizio. Le grida di battaglia come "L'Islam è la soluzione" non sono così efficaci quando si siede effettivamente al tavolo del potere e si deve essere responsabili di politiche pragmatiche, fattibili e sostenibili. Allora la veste religiosa può essere un peso tanto quanto un gioiello. Il più grande vantaggio della Tunisia è che il paese ha raggiunto una sfera pubblica in cui può effettivamente aver luogo un dibattito politico aperto su questi temi e dove le diverse posizioni possono sentirsi protette dallo stato di diritto e da una costituzione saldamente radicata nel popolo. In questo modo, la Tunisia è anche meglio attrezzata per risolvere le sfide ancora in coda: l’elevata disoccupazione giovanile, la corruzione, il terrorismo e una burocrazia inefficace.
La costruzione di una democrazia ben funzionante non avviene da un giorno all’altro, ma l’accordo sulla compatibilità tra democrazia e Islam e sul fatto che non si dovrebbe abusare della religione per ottenere il potere è un ottimo inizio.
