(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il 28 febbraio alle 17 ho fatto una pedicure e una manicure sulla West 79th Street, Upper West Side. Sembra dal mio taccuino. Scrivo questo argomento brevemente e in modo sobrio: "C'era una donna bianca anziana seduta accanto a me che dava istruzioni dettagliate a una donna asiatica più giovane su come voleva sentirsi. Parliamo di invecchiare. Si riferiva a se stessa come ad un'albicocca marrone e avvizzita. Lo ammetto prontamente. Sono un voyeur. Segretamente, origlio costantemente le conversazioni delle persone e osservo le loro interazioni tra loro negli spazi pubblici. Nella borsa ho un taccuino Moleskine. Se ho dimenticato il quaderno, andranno bene i tovaglioli, i sacchetti di carta o il retro delle banconote. Dà una certa soddisfazione intellettuale documentare cose che sento e vedo, persone che non tornano mai più. Come scrittore, allena il mio occhio per le storie e le connessioni e per il fatto che la vita è più grande di me e del mio smartphone. Almeno questo è quello che dico al mio ipocrita. Ma se devo essere completamente, completamente onesto, probabilmente si tratta ancora più di ciò di cui Joan Didion scrive nel saggio Sul tenere un quaderno (1968) – che noi che abbiamo questa tendenza a notare, raccogliere e quindi immortalare momenti rubati alla vita delle persone, lo facciamo principalmente per il nostro bene. Si tratta di ricordare com'era essere me. Didion scrive che è difficile ammetterlo, perché siamo cresciuti con un'etica secondo cui dovremmo essere la persona meno interessante in una stanza. Così, secondo Didion, sono solo i più giovani e i più anziani a parlare dei loro sogni durante la colazione, o a interromperli con ricordi nostalgici di bei vestiti o di una trota iridea pescata una volta. Il resto di noi, noi adulti, dovremmo preoccuparci di più dei vestiti e delle trote degli altri. Mentre riscrivo quel pomeriggio di febbraio e approfondisco il motivo per cui esattamente questo fece una così grande impressione, mi colpisce che si tratti di paura. La paura che un giorno sarò io a sedermi su una poltrona massaggiante e a definirmi un frutto avvizzito. Che un giorno mi sentirò dire cose del tipo: "Non posso vivere senza tagliarmi le dita dei piedi e le mani ogni quattro settimane" e che un giorno porterò il mio gel doccia al salone di bellezza, con un profumo che era popolare venti-trenta-quaranta anni prima. Il profumo della giovinezza passata. Ricordo chiaramente quando vidi apparire i primi capelli grigi un anno e mezzo fa. "Nooooo!" dissi ad alta voce alla mia riflessione, inviando un messaggio di autocommiserazione al mio compagno di stanza. Una rapida ricerca su Google su "quando normalmente le donne hanno i capelli grigi?" ha dimostrato che per alcuni inizia già all’età di 24 anni. Fatto curioso: altre 23 persone sono interessate allo stesso argomento, se si deve credere alla cronologia delle ricerche. Industria grezza. Siamo chiaramente molti passeggeri sulla stessa barca della paura dell’invecchiamento, e altrettanto molti attori commerciali sanno come trarne profitto. In pochi posti questo fenomeno è così pronunciato come negli Stati Uniti. Secondo l’American Society of Plastic Surgeons, nel 300 sono stati eseguiti 000 interventi di chirurgia estetica, con un aumento del 2014% rispetto al 15. Questa tendenza è continuata nonostante nello stesso periodo il Paese abbia vissuto una delle peggiori crisi economiche dai tempi della Depressione. degli anni '622. L'aumento maggiore riguarda le cosiddette "procedure mini-invasive" come iniezioni di Botox e Restylan, trattamenti chimici e depilazione laser. L'ascesa degli ideali di bellezza metrosessuali negli anni 866 fa sì che sempre più uomini stiano correggendo il proprio aspetto, in particolare con riduzioni del seno e operazioni al naso e alle palpebre.
L’eterna giovinezza non è legata solo ad un aspetto ordinato e curato, ma anche alla verginità.
Da americanofilo, tendo a dire che tutto il meglio che il mondo ha da offrire viene da qui (movimenti di liberazione sociale, sofisticata teoria critica e filosofia femminista, le migliori università, il tratto di road trip più bello del mondo lungo la costa della California), ma forse anche il peggiore: un’industria della bellezza cruda, un ipercapitalismo e un doppio standard marcio quando si tratta di sessualità. Come la scrittrice femminista Jessica Valenti, che l'anno prossimo pubblicherà la sua autobiografia con questo titolo Oggetto sessuale: un libro di memorie, ha affermato, le donne americane crescono in una cultura che premia le donne per essere sexy ma le odia per aver fatto sesso. L’eterna giovinezza non è legata solo ad un aspetto ordinato e curato, ma anche alla verginità. Gli Stati Uniti sono il paese in cui le ragazze emettono i cosiddetti impegni di verginità e contraggono matrimoni simbolici con i loro padri nei cosiddetti Sfere di purezza. Se ciononostante si dovesse aver trasgredito l'ideale della verginità, c'è un consiglio: potete procurarvi un imene artificiale o decorare un po' le vostre labbra. "Ripristinare il piacere sessuale. Sentiti stretto e desiderato di nuovo con la chirurgia", invitano gli annunci online per il ringiovanimento vaginale. In realtà questo eufemismo nasconde il fatto che si tratta di una forma di mutilazione genitale nel packaging tardo moderno, capitalista e dell’industria della bellezza. Dimissioni. Anche se, naturalmente, c'è una grande differenza tra essere una donna nelle campagne africane, tenuta ferma con la forza e a cui vengono tagliati i genitali con una lama di rasoio sporca, e andare volontariamente sotto i ferri del chirurgo plastico su un tavolo operatorio sterile in un ospedale Mondo occidentale: il fenomeno riguarda la politica dell’invecchiamento. La politica si manifesta in modo diverso nel tempo e nello spazio, ma affonda le sue radici in un’ossessione storica per la gioventù femminile, che può essere osservata nella stragrande maggioranza delle culture del mondo. La tendenza è più evidente qui negli Stati Uniti che in Norvegia. Ma sembra che molte donne, non importa quanto siamo istruite nel femminismo, si siano arrese. Lo vedo anch'io quando sto lì davanti allo specchio e converso con le mie rughe e strappo i capelli grigi, uno per uno. Il mio taccuino continua a riempirsi di testimonianze di eminenti femministe americane, che hanno qualche generazione più di me, e che sembrano aver capitolato completamente. Qualche settimana fa ho partecipato a un evento al Barnard Women's College che ha riunito diverse donne interessanti per una tavola rotonda sulla bellezza e l'invecchiamento. La femminista Naomi Wolf, un tempo accanita, sembrava completamente rassegnata. Ad esempio, ha affermato che i lifting possono "essere liberatori nel proprio viaggio se si sceglie di farlo" e che non dobbiamo vergognare le donne che vogliono essere belle. Una giovane donna tra il pubblico ha ricevuto buoni consigli su come essere un po' più attenta alla classe. Quando la stessa Wolf arrivò da giovane all’elitaria Yale University per studiare, lei – che non apparteneva alla classe medio-alta – dovette imparare a indossare abiti luminosi, intendiamoci. Le donne devono imparare la differenza tra fascino sessuale e professionalità piena di tatto, ci è stato detto. È davvero la stessa donna del libro? Il mito della bellezza documentato come migliaia di giovani ragazze americane siano morte di anoressia e descritto come l'autostima sessuale delle donne sia messa in ginocchio dall'industria del porno? La stessa donna che negli anni Novanta metteva in guardia contro i rischi per la salute delle protesi mammarie e spiegava come i miti sulla bellezza stanno mutando in modo che anche le donne più anziane e benestanti diventino oggetti sessuali ancora per un po'? Puoi ingannare. Nello stesso dibattito, Rhoda Narins (che, oltre ad essere una ex-alunna della Barnard, si è anche affermata come dermatologa con botox e lifting come campo speciale) ha affermato che le donne devono lavorare il doppio degli uomini: "Se tu hai un bell'aspetto, senti che ti tratti meglio e poi anche gli altri ti trattano meglio. Ingiusto? Così va il mondo." Sig.ra. Lupo non aveva obiezioni. Il messaggio che arriva da tutte le parti è che non si può vincere. La politica dell’invecchiamento implica anche la politica delle dimissioni? Non lo so più. Ma so che continuerò a scrivere appunti. Per ricordare cosa vuol dire essere me. È semplicemente questione di non perdere la testa in un mondo in cui ci viene costantemente detto che la tua trota iridea, il tuo vestito e il tuo sogno sono meno importanti di quelli di chiunque altro, e che è "liberatorio femminista" scambiare l'autostima con il vantaggio per capitale erotico. Anne Bitsch è una geografa sociale e editorialista di Ny Tid. Visiting Researcher presso la Columbia University nella primavera del 2015.
