(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La maggior parte di noi lo sa bene: oggi la politica non è altro che uno spettacolo deprimente, in cui siamo costretti a scegliere tra un prodotto politico più blando dell'altro. Politica e produzione di merci sono completamente fuse: abbiamo merci tra cui scegliere: i politici; abbiamo i consumatori: gli elettori; e poi abbiamo un apparato pubblicitario ben sviluppato che venderà non solo i candidati, ma anche questa miseria politica nella sua interezza. Le elezioni in realtà non significano nulla: negli ultimi anni non ci sono stati cambiamenti sociali davvero decisivi attraverso azioni elettorali.
In tempi di crisi, contano ancora meno, perché i governi non hanno davvero alcun margine di manovra, ma sono costretti a risparmiare e privatizzare, se non vogliono abolire il denaro e passare alla distribuzione generale dei beni di prima necessità. Il triste destino di Syriza parla da solo. Non è possibile imporre restrizioni sul capitale. Se vogliono essere finanziati, i governi non hanno altra scelta che sostenere l’economia e le sue miserie sociali ed ecologiche. Queste sono le premesse. Si può conquistare il potere, come ha fatto Syriza, ma non si può cambiare l’economia, cioè la produzione e la distribuzione.
Protesta nazionalizzata. Il punto di partenza per qualsiasi discussione sulla lotta allo sconvolgimento sociale deve quindi essere l’analisi delle vaste mobilitazioni che hanno avuto luogo tra il 2010 e il 2012. Le persone hanno reagito alle politiche di austerità lanciate dai governi di tutto il mondo nel tentativo di salvare le economie (e il banche).
Ad Atene, Madrid e Lisbona ci sono state violente proteste contro i tagli. In Tunisia, Egitto, Yemen, Siria e in un gran numero di altri paesi del Nord Africa e del Medio Oriente, le proteste contro l’aumento dei prezzi alimentari si sono trasformate in vere e proprie rivolte che hanno minacciato di sconvolgere l’intera regione. Negli Stati Uniti, una performance artistica si trasformò in un movimento di occupazione che si diffuse in centinaia di città del paese. Dopo più di tre decenni di lotta di classe unilaterale, le occupazioni hanno rappresentato un violento risveglio: improvvisamente la socializzazione dei debiti delle banche e l'enorme disuguaglianza sono diventate un vero problema politico.
La sinistra europea non cerca di arginare la reazione razzista, ma oggi ne fa parte.
Insieme, le proteste hanno costituito l’inizio di una rivolta globale con un’esplicita critica al capitale. Si riferivano l’uno all’altro e prendevano in prestito forme di azione oltre i confini nazionali. Ma presto si tentò di tradurre la ribellione in lotte nazionali locali; I partiti politici e i sindacati di sinistra si sono agganciati alle proteste e le hanno incanalate nel quadro democratico nazionale stabilito dei partiti politici, dei contratti di lavoro e del welfare nazionale.
Prestazione nazionale. Questa nazionalizzazione delle proteste è parte della spiegazione del successivo sviluppo, in cui un isolazionismo autoritario ha dettato l’ordine del giorno: Brexit, Trump e la minaccia del populismo di destra. In questo processo, la cosiddetta sinistra ha svolto un ruolo molto problematico, comprendendo costantemente sia le proteste, cioè il ritorno della lotta di classe internazionale, sia la crisi economica, che ha a che fare con contraddizioni strutturali fondamentalmente altrettanto internazionali nel sistema capitalista. modo di produzione, come opposizione tra nazionale e globale, dove il nazionale diventa una risposta alla globalizzazione dilagante. Lo Stato nazionale è sempre la soluzione. La causa della crisi finanziaria sono, dopo tutto, le banche irresponsabili e non regolamentate, le istituzioni sovranazionali e i burocrati non eletti nell’UE, nel FMI e nella Banca Mondiale. La soluzione è quindi ricreare un’immaginaria sovranità nazionale votando a favore del suo concetto.
Conosciamo il ritornello: dobbiamo riavere il potere decisionale e vogliamo gestire noi stessi l’economia. Come se un’economia nazionale controllata dallo Stato potesse frenare i movimenti della globalizzazione e invertire una lenta stagnazione economica che dura da 40 anni nelle economie avanzate. Si tratta di un cambiamento ideologico, in cui l’opposizione tra capitale e lavoro viene sostituita da un’opposizione tra “l’internazionale” e “il nazionale”. Anche se la ragione per cui la stagnazione potrebbe durare così a lungo è stata la svolta globale dell’informatica e l’accesso allo sfruttamento della manodopera a basso costo in Cina e nell’area circostante.
Per definizione, la nazione esclude tutti coloro che sono al di fuori e che costituiscono la struttura delle relazioni sociali capitaliste
La sinistra razzista. Lo Stato nazionale è quindi la soluzione; "Noi" dobbiamo decidere da soli. L’ala sinistra occidentale purtroppo sembra incapace di elevarsi al di sopra della democrazia nazionale come quadro per le sue azioni. Pertanto, è stata organizzata un’intera gamma di politiche razziste.
La sinistra europea non sta cercando di arginare la reazione razzista, ma oggi ne fa parte. Le ultime vestigia della cittadinanza repubblicana vengono rapidamente smantellate ovunque, così come ciò che resta dell’umanità comune in Europa. La socialdemocrazia danese è una lega a parte: il razzismo è così radicato nel partito che non è possibile distinguere tra il Partito popolare danese e la socialdemocrazia.
In Danimarca la lotta per i voti razzisti non conosce limiti. Ma anche altrove le cose stanno scivolando: in Norvegia il partito laburista comincia ad assomigliare sempre più al partito gemello danese e parla di una politica di asilo "rigorosa ma giusta"; in Gran Bretagna Corbyn è un sostenitore migrazione gestita; in Germania Die Linke parla di tutti i problemi che gli immigrati portano con sé in Germania, della Merkel troppo debole; e in Grecia Syriza si sta muovendo duramente contro i rifugiati/migranti e sta ripulendo su larga scala le case occupate.
È inquietante che non sia possibile distinguere tra destra e sinistra, ma oggi in Occidente è così. Richiede la necessità di un’autocritica approfondita da parte della sinistra, a livello locale e globale. Se la sinistra ha ancora come progetto lo smantellamento del capitalismo, allora dovrà necessariamente entrare in guerra anche contro lo Stato nazionale. IN Il Manifesto Comunista Marx ed Engels concludono delineando un programma rivoluzionario minimo: la proprietà privata deve essere abolita e lo Stato nazionale smantellato. Da allora molta sabbia è fluita lungo il fiume, ma è ancora un buon punto di partenza per la formulazione di una posizione rivoluzionaria.
Inserisci lo stato nazionale. Se Enhedslisten vuole combattere l’isolazionismo nazionaldemocratico e vuole qualcosa di diverso dal razzismo socialdemocratico e dal welfare bianco, deve fare i conti con l’idea di Stato nazionale e la nozione di “welfare nazionale”. disapprovare di tanto in tanto l’ennesimo commento razzista o criticare l’ennesimo inasprimento delle già disumane politiche sui rifugiati e sull’immigrazione; è necessario abbandonare la nozione di sovranità politica. È tempo di abbandonare la nazione, che per definizione esclude tutti coloro che sono al di fuori e che costituisce la struttura delle relazioni sociali capitaliste. Se sei contro lo sfruttamento e l’alienazione, allora sei contro lo Stato-nazione, che nasconde solo queste condizioni.
