La stupefacente fotocamera funziona nel Buona visione tuttavia, non ha comportato l'appartenenza a nessuna associazione di fotografia: tali organizzazioni tendono ad escludere i membri a quattro zampe. Britis è una capra. Nel film, Britis visita ed esplora il cimitero del Grand Cimetière a Port-au-Prince at Haiti – una casa permanente per molti della sua specie, oltre che per numerose persone, sia vive che morte.

Britis era dotato di un'imbracatura e di una videocamera GoPro ed è stato così in grado di immortalare per i posteri le sue peregrinazioni attraverso un cimitero che è cosparso di lapidi. I servizi di Geita sono stati assunti per la registrazione di un giorno di un trio di artisti: Steevens Simeon di Haiti e due fedeli brasiliani, Jefferson Kielwagen e Marcos Serafim. Questo è successo durante la quinta Biennale del Ghetto a Port-au-Prince, una sobria controparte del grande e relativamente sontuoso La Biennale di Venezia.

Baron Samedi è forse il più famoso di tutti gli esseri vudù.

Il risultato del filmato è stato quindi ridotto a un film di 15 minuti chiamato Buona visione, che è stato presentato nel 2018 in numerose proiezioni e festival negli Stati Uniti, nel Regno Unito, nei Paesi Bassi, in Brasile, Israele, Serbia e Haiti. Sembra però essere sfuggito al radar dei festival più grandi e prestigiosi di documentari e film sperimentali. Questo è sorprendente, dato questo Gede Visione', l'originalità, il piacere visivo e l'accattivante equilibrio tra estrema semplicità e complessità di fondo sono sufficienti per assicurarsi un posto in qualsiasi elenco serio delle anteprime più importanti del 2018, di qualsiasi lunghezza.

Riferimenti voodoo

Una parola sul titolo (che, come tutti gli altri "dialoghi" ascoltati nel film, è creolo haitiano): visione- la parte è autoesplicativa; grande è un po' peggio con. Men gede (noto anche come Guédé o Ghede) sono gli spiriti responsabili della morte e fertilità in haitiano vodù (vale a dire vudù), e la loro area comprende logicamente luoghi di sepoltura come il vasto Grand Cimetière, situato sul fianco di una collina. Gede domina due dei tre elementi sonori del film: così come il suono della videocamera GoPro (che include l'eruttazione casuale di Britis e il graffio degli zoccoli sul terreno sassoso). Ma sentiamo anche incantesimi og poesia eseguita da Jean-Daniel Lafontant, a Houngan (vodù-prete) del Tempio Nah-Ri-Veh (che ha ospitato una delle feste di apertura della Biennale, che si dice sia stata una "serata epica"). Questi sono mescolati con inni inquietanti cantati a cappella da Evelyne Thelus, alias Mambo Jacqueline—a sorta di "alta sacerdotessa" all'interno della religione.

I contributi vocali di Lafontant e Thelus tessono una rete seducente vodù- riferimenti a persone di spicco lwa - conosciuto anche come loa, termine per gli spiriti a cui sono rivolte le preghiere. Dio stesso – noto come Dio, parola derivata dal francese Buon Dio – prevede le interazioni tra esseri umani e lwa. Spesso compaiono le capre vodù-dottrine e rituali; vengono spesso usati come sacrifici e la carne viene consumata in feste speciali.

"La capra è stata comprata al mercato di Port-au-Prince. Anche se il cimitero è pieno di capre, volevamo essere sicuri di averne assicurata almeno una, così da poter montare la videocamera GoPro e lasciarla libera," spiega Serafim.

Britis prende il nome da Jean-Simon Britis (chiamato anche Brutus), lo spirito guardiano del cimitero. Il nome di quest'ultimo viene citato nel film insieme a nomi più famosi come "il Barone" – cioè il Barone Samedi, leader dei grande e una sorta di signore dei morti. Il Barone è forse il più famoso di tutti vodù-esseri; appare anche come un cattivo apparentemente immortale nel film di successo di James Bond Vivi e lascia morire dal 1973. Ma Buona visione ovviamente è realizzato per una frazione del budget del film 007. Si tratta di un'espressione tipicamente inventiva e a basso budget della Ghetto Biennale, fondata dal collettivo di artisti Atis Rezistans e parzialmente finanziata da Leah Gordon, nata nel Cheshire, e André Eugène, originario di Port-au-Prince.

Tour del Grande Cimetière

Buona visioneè nudo estetica e origini collettive (brasiliano/haitiano, artista/religioso, umano/capra) insieme formano un'opera irresistibile che cerca coesione ed empatia con tutti gli abitanti del Cimetière – un necropoli con una popolazione che è aumentata in modo significativo dopo che il terremoto ha distrutto gran parte della capitale nel gennaio 2010. Gran parte del robusto cimitero è rimasto intatto dopo il terremoto, diventando una dimora non proprio temporanea per decine di famiglie senza casa. Comprensibilmente, dato l'ambiente macabro, il cimitero divenne anche un po' un focolaio per superstizione dopo una catastrofe che, secondo i calcoli, ha distrutto un quarto di milione di case. E questo in quello che era già il Paese più povero dell’emisfero occidentale.

Sette anni dopo, quindi Buona visione è stato filmato, Haiti si era quasi ripresa dal disastro naturale; il cimitero era ancora (ed è) un centro di vivace attività. Britis si rivela un'ottima guida mentre si insinua attraverso stretti passaggi mentre l'investigatore corre di cripta in cripta: le persone lasciano il posto alla capra, alcuni sono comprensibilmente un po' sorpresi da questa creatura che trasporta una macchina fotografica.

Un'altra capra riposa al sole, e da qualche parte il nostro inosservato protagonista si ferma a grattarsi contro alcuni ramoscelli. Successivamente, la telecamera si allenta e il film assume una sensazione surreale di capovolgimento; gli aerei decollano con scie bianche nel cielo azzurro di dicembre. Britis, che è un po' infastidito dall'imbracatura e vorrebbe trovare un posto protetto lontano da persone che potrebbero immaginare uno stufato di capra per cena, finalmente si libera e negli ultimi secondi è appena visibile.

Le capre appaiono spesso nella tradizione e nei rituali vodou; sono spesso usati come sacrifici e
la carne viene consumata in feste speciali.

In questa fase abbiamo avuto un accesso privilegiato a quello che è stato un "tour" confuso e informativo, con un affascinante ulteriore livello di spiritualità fornito da Lafontant e Thelus. Il film inizia in medias res, senza introduzioni né spiegazioni; la telecamera viene posizionata in modo instabile (a mano, presumibilmente) all'altezza delle ginocchia, e poi inizia un vivace viaggio di ispezione.

A parte un suono rivelatore, è solo a metà del film che anche lo spettatore più attento scopre chi – o cosa – sta filmando; nell'ultimo terzo è chiaramente visibile un orecchio peloso in basso a destra nella cornice dell'immagine.

RIP inglesi

Naturalmente, questa non è la prima volta che un "cameraman" non umano aiuta a realizzare un film: si parlava molto di un incidente avvenuto a Cannes (tra tutti i posti) nel 2011, quando un gabbiano opportunista decollò con una GoPro e volò fino al castello più alto della città, dando vita a un "film" di 100 secondi piuttosto sorprendente.

Uomo Buona visione combina questo approccio radicale con l'immersione sensibile in una cultura di fede folcloristica. Magnificamente e con assoluta grazia, trascende quello che avrebbe potuto essere un goffo espediente concettuale, utilizzando la tecnologia appartenente al 21° secolo per creare una visione di un ambiente labirintico – in un modo assolutamente senza tempo – come nessun essere umano goffo potrebbe mai realizzare senza il assistenza di una capra.

Il finale però è triste. Jefferson Kielwagen scrive: "[dopo le riprese] abbiamo scambiato Britis con Papa-Da, vodù-prete e uno degli artisti del gruppo Atis Resistanz, contro un paio di sue sculture. Settimane dopo abbiamo saputo che Britis era stata sacrificata in a vodù-rituale e consumato dalle persone di Atis Resistanz." RIP inglesi… ma grazie Buona visione ora ha almeno una sorta di immortalità cinematografica.