(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Saggio sul libro basato sulle opere di Knut Ødegård Edda Poesie, Volumi I-III (Cappelen Damm, 2013–2015) e Gerður Guðjónsdóttir si Bloðhófnir (Mál e menning, 2010)
La veranda si affaccia su Hjertøya. L'isola del cuore è a forma di cuore. Devi alzare lo sguardo per vederlo; deve essere più in alto di quanto arriva, Gerður Kristný Guðjónsdóttir, in piedi sulla veranda della stanza 219. Non sa che l'isola ha la forma di un cuore. Ciononostante alza l'iPad e scatta una foto del panorama. L'isola è una stretta striscia tra il Fannefjord e il cielo. Lo vedo, seduto qui a scrivere sul balcone della stanza 319: Da qui vedo lo schermo dell'iPad di Gerður, così come un cielo scuro con nuvole piovose di Møre.
Nuovo significato. Vatnspegel è un'immagine continua nell'interpretazione di Gerður Caso di divorzio. La prospettiva originale dell'Eddaquad era dall'alto verso il basso: il dio Frøy guarda Jotunheimen dall'alto. Si innamora di Gerður, che per chiarezza chiamo con il norvegese Gerd. Per centinaia di anni, le persone hanno letto la quartina come una bellissima storia d'amore. L'interpretazione di Gerður Bloðhófnir è visto dalla terra, da Gerd, che si riflette negli stagni: I caprioli nell'acqua ferma / giocavano / nel mio riflesso // entravano da un orecchio / uscivano dall'altro. L'immagine speculare cambia dopo il matrimonio a cui è costretta: Riflettevo / la mia morte / nell'occhio dell'animale. Prima incontra se stessa. Da parte dell'ufficiale giudiziario: Sulla soglia / ho incontrato Frej / rifletteva / la sua morte mia / nei miei occhi.
"Ai quad viene dato un nuovo significato ogni volta che se ne scrive", dice Knut Ødegård più tardi oggi, 4 settembre 2015. Mancano solo poche settimane al suo compimento di 70 anni, e il Festival di Bjørnson celebra il dittatore modello. Endre Ruset presenta una selezione di poesie che lui (Ruset) ha raccolto. Ma quest'anno Ødegård pubblica anche il terzo volume della nuova ambientazione dell'Edda. Una delle cose è Caso di divorzio, dove Frøy manda Skirni dal mondo degli dei a Jotunheimen per fare la proposta a Gerd. Gerd rifiuta la proposta di Frøy e i gioielli che offre. Gerd è un gioiello di prima: l'amore di suo padre, uno Jotun forte e robusto. Ma Gerd si sposa con la forza con Frøy. Il testo originale termina qui.
Nel 2010, Gerður Guðjónsdóttir è stata nominata per il premio letterario del Consiglio Nordico per la sua interpretazione della quartina. Bloðhófnir – "stallone del sangue" – raffigura nove notti di stupro. Il pensiero dell'amore e della protezione di un padre aiuta Gerd a perseverare. Perché non capiranno mai i suoi pensieri. Jotunkvinna è protetta da alcuni perché appartenga a qualcosa. Cosa è importante ascoltare? Cosa mi dà pace, qui al Bjørson Festival, il fatto di sentirmi a casa nella contea in cui sono cresciuto? Che sono tra colleghi ad un festival di letteratura? O che ho preso quello nuovo Edda? Ciò che rende la Norvegia grande quanto i paesi nordici e "me" grande quanto una donna Jotun.
Un breve saggio sull'Edda. Gli Eddaquada più antichi risalgono a prima dell'800 d.C., un paio di secoli prima che la Norvegia diventasse cristiana. Poi la mentalità e le tradizioni del cristianesimo cambiano il paese: i norvegesi prendono le distanze dall'antica cultura norrena. Gli isolani, beh, in modo democratico, il cristianesimo. Il Paese diventa formalmente cristiano, ma non ancora Cristiani: L'Islanda si trova più avanti nella tradizione norrena.
Åsatrua è oggi la religione in più rapida crescita in Islanda. Ed è in Islanda che vive, Knut Ødegård. C'è anche il manoscritto originale Edda; Codice reale. Knut Ødegård va dritto all'originale. Lo stesso fece Ivar Mortensson-Egnund tra il 1905 e il 1908. Ma molte ricerche sono state fatte sulla sceneggiatura dopo la pubblicazione di Mortensson-Egnund. Ha qualcosa a che fare con il modo in cui Ødegård interpreta Codice Regius SU. E questo fa sì che Ødegård intervenga Codice Regius i loro vuoti in modo speciale. Non ultimo, modella la lettura di Ødegård. In una delle postfazioni scrive che diverse quartine trattano della sessualità emarginata. Un margine è Åsgård: qui siede Frøy con il suo enorme fallo. Ma cosa farà del ramo lassù nella casa degli dei? Frøy rivolge il suo desiderio verso un essere umano di grande carne e ossa: Dio chiama sulla terra.
Caso di divorzio si chiama poesia conversazionale. Grande poesia, nonostante la forma un po' didascalica di domanda e risposta. La quartina di Gerd è "sonorosamente forte". Quando Skirni non riesce a dire quello che vuole, evoca una "squadra magica". Sono entrambi manipolatori, prepotenti; va dall'alto e va dritto verso il basso. La tecnica di padronanza non è certamente facile da apprendere quando si è affetti.
Ljodahátt (ljóðaháttr) e galdralag sono versi. Una cassa di risonanza è composta da due parti. Ogni parte ha tre righe, con due o tre ortografie enfatiche. Hanno lettere in rima. L'ultima parola è spesso una parola di una o due sillabe ed è la parola enfatica; la cosa importante: Forte è la maniglia / che deve oscillare / e aprirsi a tutti. / Devi suonare a voce alta / il campanello, / altrimenti ti aspetta sfortuna.
Galdralag è anche una forma in versi. Ogni mezza strofa ha una linea in più. La rima della lettera, non la rima finale, dà potere al verso. Eddakwada ha una forma più libera della forma enderim. Il quadro esistente libera la creatività.
Gerður Guðjónsdóttir è nato a Reykjavik nel 1970, ed è stato giornalista prima di diventare autore. Pubblica poesia e prosa per bambini e adulti, ma qualunque cosa faccia, è attenta al genere. Dettatura dentro Bloðhófnir è più corto di Ljodhaat e può stare uno su ciascun lato. Il lavoro sarà composto da una serie di sezioni. Sono mirati e concisi: l'abuso di Frøy viene riscritto come un intervento chirurgico preciso. Ma l'anestesia non esiste: il corpo del gigante non protegge Gerd dai sentimenti. Ogni lato è una ferita; la sensibilità materializzata in un oggetto, in un libro. La donna Jot Gerd è piccola contro un grande potere maschile, contro il fallo – una spada che "il garzone portò fuori […] indurito nell'odio // l'asta tagliata dalla crudeltà». Gerd ha una visione ampia di tutto. Nella nebbia sanguigna il paesaggio diventa senza dettagli; tutto diventa chiaro, forme intere. Dalla nebbia del sangue provengono le parole vere; Una frase, le prime due, per ogni impatto emotivo.
Bloðhófnir è, nella categoria delle dimensioni distorte, un libro "piccolo ma grande". Poesie brevi, altrettanto liriche in modo confuso – ma le poesie di Gerður non seguono le vecchie forme. La causa non è la mancanza di conoscenza. Anche le sue prime poesie, scritte a diciassette-diciotto anni, seguono le regole. Gerður non vuole essere vincolato a una forma particolare. È così che la poetessa pratica la libertà che concede alla sua eroina. Gerður si è aggrappato all'allitterazione e al ritmo. Bloðhófnir può quindi essere letto come un'opera tra modernismo ed Eddadict. "Non è una lettura ingiusta", commenta laconicamente Gerður quando la affronto a riguardo.
Un breve saggio sulla forma breve. Hanno giocato gli scribi dell'Edda. Prendi ad esempio Fåvnesmál: È imprevedibile allo stesso modo di quando i bambini raccontano storie. Più grande del ragazzo stesso. Il testo è più saggio della persona che lo ha scritto. Regin e Fåvne sono fratelli. Regin esorta Sigurd ad uccidere Fåvne. Sigurd arrostisce il cuore di Fåvne e ci infila un dito per vedere se è cotto. Quando Sigurd assaggia il sangue dello stolto, capisce il linguaggio degli uccelli. Fuglane dice a Sigurd che Regin è sleale. Sigurd taglia la testa di Regin. Con la spada nel petto, Fåvne disse a Sigurd:Di che tipo di vaso sei figlio, tu che hai tinto la spada nel sangue di Fåvne?» Sigurd deve trovare una risposta. Perché quando il morente chiama, uno risponde. Altrimenti, Dio lancia una maledizione su qualcuno. Skirni vieta a Gerd: «Diventi come un cardo / calpestato / verso la fine della capanna", dice Skirni. Riduce Gerd alle erbacce. Il nome Gerd può significare "pezzo di terra o campo recintato". "L'allusione secondo cui una donna resterà senza marito se non accetta colui che le ha offerto la mano in matrimonio si trova in diversi luoghi dell'Antico Testamento", scrive Ødegård nella nota alla strofa. E aggiungi: "L'ultima parte della strofa può riferirsi ad un vecchio consigli contro le erbacce nel campo».
Coercizione o apertura. Questa è retorica a livello divino. Cerco un aiuto potente per decifrare il linguaggio del potere. L'ex presidente dell'Islanda, Vigdís Finnbogadóttir, ha scritto la prefazione alla prima band Quartina dell'Edda; anche quello Obiettivo dell'Håva og Su Volus. Qui Vigdis è stato fortunato Su Volus presentato come il più grande di tutti i poemi dell'Edda. Vigdís chiama La Divinazione di Volvo per "assurdismo poetico avanzato". Secondo Vigdís, la poesia è "piena di grande saggezza e gentilezza". Nessuno sa con certezza chi abbia scritto il giuramento. Ma esattamente Su Volus sono molti i ricercatori che credono che dietro ci sia una donna. Sicuramente vedo solo che queste poesie pongono più spesso domande che lasciano spazio a me come lettore: Sog ho der vada / in strie straumar / meineidsmenn / og mordarar / og den chi con potere irrigidisce / il møy di un altro / Der syg Nidhogg / nådaude kroparpar / vrag sleit i lik / Veit de no nok, o kva?
Dibattito oggi. In una società senza legge, il diritto si applica a chi è fisicamente grande. I Vichinghi dormono con le rispettive mogli per umiliarsi a vicenda. Ma l’Islanda è all’inizio con un parlamento funzionante, un re e una società in cui la legge è la stessa per quasi tutti. I ruoli di genere stanno cambiando: le donne stanno diventando sempre meno un’arma per gli uomini. Gli uomini non devono essere fisicamente forti per avere ragione; avere voce in capitolo diventa ancora più importante. La civiltà umana sta accelerando. Anche il dio Frøy ha bisogno di persone in carne ed ossa.
Il poeta di Caso di divorzio credere veramente nel valore dell'uomo. Ma probabilmente non sapeva scrivere. Cosa è successo in Islanda – ma includono anche renne, scoiattoli e aironi; animali che a quel tempo difficilmente si trovavano nel paese. Tali dettagli e fatti sono nelle note più recenti Edda.
Le interpretazioni della quartina di Ødegård e Gerður si completano a vicenda. Possiamo vedere tutto, da tutti i lati. Non solo dalle diverse altezze e piani, ma anche dalle diverse attitudini. Abbiamo la prospettiva del filologo dall'edizione del 1905. Abbiamo la prospettiva del poeta; lo sguardo di lei con l'iPad, lei sul balcone della stanza 219. E poi c'è l'edizione di Knut Ødegård: non solo porta con sé la lingua – il suo poeta – nella nuova edizione di Edda. Conosce bene la materia e la cultura. Così bello che i suoi appunti hanno uno stile da passeggio elegante. "Il più spiritoso di tutti", scrive il collega scrittore Endre Ruset in un saggio caloroso e generoso su Ødegård pubblicato oggi sulla Budstikke di Romsdal, al Festival di Bjørnson. Mi affretto ad aggiungere: forse anche il più bello. Ci vuole peso per interferire con la stregoneria degli dei nordici.
Karlsvik è uno scrittore, giornalista e manager norvegese per TV2 Skole.
mette.karlsvik@gmail.com
