(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Philippe Escande e Sandrine Cassini: Benvenuti nel capitalismo 3.0. Edizioni Albin Michel, 2015
A prima vista, Venice Beach in California è costituita da una passerella abbastanza normale con alcuni ristoranti alla moda e negozi simili a tende che vendono principalmente cappellini e t-shirt. Un'atmosfera più rilassata deve essere cercata a lungo, soprattutto quando l'odore della marijuana aleggia non di rado intorno ai bodybuilder, che indossano nient'altro che un cappello da sole e occhiali da sole. Negli anni Sessanta, Settanta e Ottanta, Venice Beach ci ha ancora regalato Jimi Hendrix, mania del jogging, skateboard e pattini a rotelle, insalate, negozi di alimenti naturali, occhiali da sole Ray-Ban e zaini Eastpack. Spesso ci sono voluti dai cinque ai dieci anni prima che la tendenza raggiungesse la costa orientale degli Stati Uniti e altri cinque prima che raggiungesse l'Europa. Se volevi avere successo, potresti sederti in un bar sulla spiaggia a Venice Beach e osservare lo stile di vita e la moda, tornare in Europa e aspettare che la tendenza si insinui laggiù. Ciò che le tendenze di Venezia avevano in comune era la creazione di una domanda di beni e servizi che contribuivano alla crescita economica e all’occupazione. L’unica minaccia per la società erano gli sguardi tonanti delle donne occidentali sopra i dreadlocks e le parti del corpo sempre più visibili sotto i jeans bucati.
L'invasione GAFA. Ma la costa occidentale degli Stati Uniti dovrebbe avere molto più da offrire oltre alle nuove tendenze di stile di vita: la combinazione di sole, hippy e capitale rischioso ha dato vita a una creatività che, secondo il libro Benvenuti nel capitalismo 3.0 – "Benvenuti nel capitalismo 3.0" – ha dato impulso alla cosiddetta invasione GAFA: quella di Google, Apple, Facebook e Amazon che hanno occupato le nostre vite. Adesso anche Uber, Tesla e Starbucks. Le signore occidentali dagli occhi lunghi si sono trasformate in tassiste violente che derubano i clienti Uber e bloccano il traffico cittadino delle capitali europee. Oggi un’auto Uber costa più di una taxi giallo a New York perché è facile e trendy farsi venire a prendere da un autista amichevole e non dover pagare sul posto. Ma quando la domanda aumenta, aumentano anche i prezzi, rendendo di nuovo redditizi i vecchi taxi spiegazzati. Questo parallelo di sviluppo non si verifica in Europa, almeno non nell’Europa continentale, dove le operazioni di Uber sono state vietate in Germania, Francia e Belgio.
Completamente normale. Riusciremo a resistere alle intense forze della sharing economy? si chiedono gli autori Philippe Escande e Sandrine Cassini. Non dovremmo, ad esempio, dare ai giovani immigrati musulmani l’opportunità di guadagnare soldi con l’aiuto di un’auto e di uno smartphone, invece di diventare disoccupati e disillusi, finire nei guai, essere incarcerati e viceversa? combattenti per la libertà in Siria? Oppure dovremmo impegnarci al massimo per preservare la professione protetta di tassista, che esiste da 200 anni, la cui funzione principale oggi potrebbe essere proprio quella di offrire agli immigrati non qualificati l’opportunità di guadagnare denaro legalmente, anche se su scala molto più limitata? Nel libro di Escande e Cassini, il conflitto tra Uber e l'industria dei taxi è solo un assaggio di ciò che ci aspetta. E con “noi” gli autori intendono tutto e tutti. Per tutti gli spazi della società prima o poi verranno invasi, sì, invaso – suggerendo che sia occupato e quasi terrorizzato - dalla rivoluzione digitale. Con un uso delle parole così allarmante, i giornalisti francesi inducono il lettore a guardare il fenomeno della sharing economy in una prospettiva ampia e storica.
Non dovremmo dare ai giovani immigrati musulmani l’opportunità di guadagnare soldi con l’aiuto di un’auto e di uno smartphone, invece di diventare disoccupati e disillusi, finire nei guai, essere incarcerati e viceversa? combattenti per la libertà in Siria?
Sviluppo naturale. È divertente sentire l'affermazione di Socrate secondo cui "la scrittura congela il pensiero" – e come i monaci condannassero l'arte della stampa. Ma ancora più interessante è la presentazione della sharing economy come decisiva per lo sviluppo della società tanto quanto l’invenzione della macchina a vapore, o i cambiamenti seguiti sulla scia dell’elettricità e subito dopo del petrolio. Vapore, elettricità, petrolio e ora la rivoluzione digitale. Gli autori ricollegano i fili alla creazione del telegrafo, del telefono e del computer e mostrano come una tecnologia si basa sull'altra quando vengono sviluppati nuovi prodotti e servizi che trasformano la nostra società e la nostra economia. In questo senso non si può sostenere che il mondo sia di fronte ad una rivoluzione inaspettata: la sharing economy è una conseguenza di uno sviluppo storico del tutto naturale.
Pirati americani. I media francesi, come quelli norvegesi, sono vittime degli enormi introiti pubblicitari di Facebook e Google, che prima andavano ai giornali cartacei. Dal punto di vista del lettore, si potrebbe desiderare che gli autori di Benvenuto ... ha cercato di rapportarsi in modo abbastanza obiettivo al nuovo fenomeno economico. L'uso frequente di parole come "invasione", "barbari", "vampiri" e "pirati" per descrivere le aziende americane rende chiaro che c'è una profonda amarezza nel settore dei media nei confronti dei cambiamenti causati dalle società GAFA. Le stesse conseguenze disastrose, prevedono in modo convincente gli autori, colpiranno altri settori, ancora intatti, come la sanità, la difesa, l’istruzione e la finanza. Saremo tutti senza lavoro a causa dei pirati GAFA.
Imposta? Chi ha detto tasse? Voci critiche affermano che la crescita della produttività della sharing economy non porta ad un aumento dell’occupazione e che la crescita economica non aumenta il welfare: le autorità non possono più trarre profitto dai lavoratori. Con la tecnologia digitale e un computer in tasca, la base delle entrate dello Stato viene aggirata. Altrettanto dannosa per la società è l’ottimizzazione fiscale del GAFA, resa possibile dalla tecnologia e da avvocati qualificati e ben pagati, che la comunità mondiale ha guardato per troppo tempo ad occhi aperti senza reagire. Perché dovremmo permettere a Ryanair di prenderne uno Doppio irlandese – cioè sfruttare le basse aliquote fiscali irlandesi che non coprono i redditi delle cosiddette società offshore?
Lo stesso si può dire del settore marittimo in Europa, che è esente dalla normale tassazione societaria e paga invece una tariffa simbolica per ogni tonnellata di nave di sua proprietà. Questo perché crea effetti economici a catena positivi e occupazione. Oppure l’industria petrolifera, alla quale, con un’aliquota fiscale apparentemente elevata, vengono offerte enormi opportunità di ammortamento, il che significa che altri contribuenti coprono l’intera pagina degli annunci delle compagnie petrolifere, strette di mano dorate e costi di esplorazione. L’ascesa dell’economia della condivisione è quindi solo il risultato del desiderio di fare esattamente ciò che le grandi industrie già fanno e da cui traggono vantaggio: non dover contribuire alla comunità.
Forse è proprio l'incapacità della società di trasformare le conseguenze della rivoluzione digitale in un bene comune il punto principale del libro.
Un’altra sfida è il ritmo di sviluppo. L’economia della condivisione sta distruggendo i tradizionali concetti imprenditoriali e i bastioni sociali a una velocità che la capacità amministrativa di adattamento delle autorità può solo sognare. Chi ha il compito di individuare nuove soluzioni che garantiscano che servizi come Airbnb e BlaBlaCar possano contribuire alle casse della comunità e rispettare i diritti dei lavoratori, quando i pagamenti vengono effettuati direttamente tra fornitore e consumatore? Qui l’OCSE, l’UE e le autorità nazionali, oltre agli interessi economici, giacciono in un sonno collettivo.
Clicca democrazia. Oltre ad approfondire queste tematiche, il libro offre al lettore una prospettiva più ampia sulla rivoluzione digitale, sottolineando i pericoli della società del Grande Fratello. Ancora una volta, vediamo quanto le autorità siano state brevi, questa volta nell’assicurarsi di evidenziare la linea sottile tra la tutela del diritto alla privacy e la capacità di monitorare i nostri movimenti e le impronte digitali. Qui, il libro avrebbe potuto facilmente approfondire la questione per bilanciare la descrizione ampia della barbarie e delle opportunità della sharing economy. La decisione della Corte di Giustizia Europea, che ha costretto Google a proporre la cancellazione delle informazioni, è un piccolo ma importante inizio. La decisione della Commissione di multare Apple, Fiat Chrysler e Starbucks per mancato pagamento delle tasse rientra nella stessa categoria, ma è arrivata poco dopo la pubblicazione del libro. Nessuno stato-nazione avrebbe avuto il coraggio o il potere di fare lo stesso senza l’aiuto di Bruxelles, come dimostra la recente punizione di Apple da parte delle autorità italiane per evasione fiscale.
Anche il ruolo dei social media nella mobilitazione delle masse è un fenomeno relativamente nuovo ma importante. Ancora una volta, la rivoluzione digitale ci ha fornito un’arma a doppio taglio che richiede quadri e regolamentazioni chiare. Perché mentre il Movimento Cinque Stelle di Beppe Grillo ha rivoluzionato il panorama politico italiano con l'uso esclusivo di internet e dei social media per la gioia di un'intera generazione, gli utenti del web devono contemporaneamente fare scelte assurde come spendere soldi per costruire ospedali o bombardare la Libia. È così che gli autori credono che la cosiddetta democrazia della cricca possa portare alla follia l'agenda politica di un paese. Tale mobilitazione di massa contribuisce a minare le istituzioni sociali fondamentali della democrazia rappresentativa e, secondo gli autori, arriva fino a lacerare gli Stati-nazione.
Dal pragmatico al filosofico. La forza del libro sono le domande che pone e la descrizione dell'incapacità della società di far fronte ai cambiamenti necessari. Il punto debole è l’assenza di qualsiasi accenno di soluzioni concrete alle sfide apparentemente in coda. Benvenuto … omette di rispondere alla domanda nell’introduzione su come la società può reinventare lo stato sociale all’inizio della rivoluzione digitale – “il terzo livello del capitalismo”. Questo è un peccato, perché la rappresentazione delle conseguenze della “barbara” invasione GAFA crea grandi aspettative. Invece di buone risposte, ci viene servita una lunga serie di risposte filosofiche morsi risalendo fino al mago e inventore della mitologia greca Prometeo.
Forse è proprio l'incapacità della società di trasformare le conseguenze della rivoluzione digitale in un bene comune il punto principale del libro. Senza nemmeno saperlo.
Frisvold è uno scrittore, ex leader del movimento europeo, residente a Bruxelles.
pfrisvold@gmail.com
