Bambino sovraccarico

Ola ha 14 anni e capofamiglia. Lotta con compiti insormontabili, tra cui prendersi cura di Nikodem, il fratello autistico, che vive nel suo mondo. Tiene anche una certa veglia sul padre alcolizzato, che è affezionato a loro ma incapace di affrontare la realtà. Il più grande desiderio di Ola è che sua madre torni a casa dalla sua famiglia. Ma la madre vive con un altro uomo, con il quale anche lei ha avuto figli. L'imminente comunione di Nicodemo – "la prima comunione", un importante rito di passaggio in una Polonia devotamente cattolica – sembra l'occasione perfetta per riunire la famiglia, gettando le basi per il suo ritorno.

Trentacinque giorni. Il film d'esordio di Anna Zamecka ha vinto numerosi premi, tra cui l'European Film Award per il miglior documentario e il Premio della Settimana della Critica a Locarno, dove il film è stato presentato in anteprima mondiale. Le riprese sono durate 35 giorni distribuiti nell'arco di un anno e questa storia cinematograficamente matura offre atmosfera e poesia. In un'intervista con Filmmaker Magazine, Zamecka ha detto che la situazione di Ola trova una risonanza nella sua infanzia e che il film evoca sentimenti profondamente personali.

La telecamera segue la vita quotidiana di Ola e Nikodem nel loro angusto appartamento, a un'ora di macchina da Varsavia. L'appartamento è troppo piccolo e le finanze sono scarse, ma la cosa peggiore è la mancanza di un adulto che possa tenere in ordine la vita della famiglia. Ola fa del suo meglio e sembra essere in grado di farcela, ma non si rende conto che si sta assumendo troppe responsabilità.

Ola e Nikodem mandano in frantumi l'immagine della società cattolica ideale, composta da famiglie virtuose e timorate di Dio.

Il linguaggio cinematografico i Comunione ricorda il cinema europeo indipendente: abbraccia la bellezza, senza romanticizzare la lotta di Ola. La storia è portata avanti dall'empatia piuttosto che dalla condanna, sebbene il mancato sostegno della società a questi bambini sia evidente. L'assenza di rimproveri, l'ammirevole capacità di Ola di portare avanti il ​​suo ruolo e l'intimità della storia rendono il film senza tempo, oltre i limiti della narrazione. Comunione non è un ritratto doloroso della lotta di Ola in un mondo disfunzionale, ma un'esplorazione del suo mondo, con le sue gioie e i suoi difetti.

L'amore di una sorella. Per Nikodem, Ola non è solo una sorella, ma anche la sua unica assistente. Lo ama, lo minaccia e si prende cura di lui allo stesso tempo, e anche se trova la vita travolgente e piena di fardelli, non lo delude mai. Nikodem ha una forma di autismo, e in tutti i contesti possibili sembra essere quello che cade fuori. Eppure nel film tutti fingono che non sia così, trattandolo come un ragazzino un po' diverso, ma non così. så diverso.

Non è chiaro se il modo in cui le persone si comportano intorno a Nicodemo sia dovuto all'indifferenza o alla gentilezza. Ci sono lampi di umorismo quando il comportamento di Nicodemus è strano o assurdo, ma tutti si comportano come se non stesse accadendo nulla di straordinario. Passa la vita senza che le persone capiscano davvero come vive le cose o capiscano che ha un grande bisogno di riconoscimento e aiuto. Tutti sono impegnati a giocare a "fingere", come se "fingere" abbastanza a lungo risolvesse tutto.

Le riprese sono durate 35 giorni distribuiti nell'arco di un anno e questa storia cinematograficamente matura offre atmosfera e poesia.

Comunità cattolica. Il comportamento compulsivo di Nicodemus – e i pensieri che non riesce a risolvere – sembrano rinfrescanti, come se stesse cercando di far uscire gli altri dal suo gioco di "finzione". Ci si aspetta che legga la Bibbia e diventi un membro decente della chiesa, con tutte le sue cerimonie e gli alti ideali. In realtà, la Chiesa non riesce ad accettare e rispettare il fatto che il ragazzo che le sta di fronte sia diverso. È un dato che non deve renderlo un outsider, ma nemmeno da trascurare. L'imminente comunione è il secondo tentativo di Nicodemo di compiere questo rito di iniziazione – qualche anno prima un prete si era rifiutato di dargli questo importante sacramento cattolico.

L'ambiente ecclesiastico severo e Nicodemo sembrano appartenere a due mondi diversi. In una scena, Nicodemo siede con un sacerdote che gli chiede di fare un elenco dei peccati più importanti. Nicodemo non è d'accordo che la gola sia un peccato; per lui è una virtù. Lo dice in un modo così innocente e gioioso che il momento diventa divertente e accattivante. Nicodemo sfida l'autorità del sacerdote che non riconosce che questo ragazzo è diverso: preferisce che si comporti come tutti gli altri. C'è un netto contrasto tra l'autenticità e l'innocenza di Nicodemo e la cerimonia della comunione, che si basa sul fatto che tutti sono peccatori.

Ola e Nikodem mandano in frantumi l'immagine della società cattolica ideale, composta da famiglie virtuose e timorate di Dio. La realtà di Ola e Nikodem non rientra in questo ideale, ma entrambi cercano di integrarsi come meglio possono. La preparazione di Nicodemo alla comunione implica fare ciò che è considerato normale nella società che lo circonda. Le loro vite illustrano come l'opposto di "normale" non sia "anormale" ma "diverso" e talvolta forse "difficile". E che devi andare avanti, anche se sei davvero troppo giovane per affrontare i compiti che la vita ti ha assegnato.