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Fino all'ultima goccia

L'invecchiamento è un problema attuale, non ultimo a causa delle possibilità inimmaginabili della tecnologia genetica. L'instancabile ricercatore per la pace Johan Galtung (87) condivide buoni consigli per una vecchiaia ricca con i lettori di Ny Tids.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Mi avvicino all'87, e con la mano sul cuore: dopo una vita lunga e ricca, mi ritrovo al culmine: la vecchiaia. cammino più lentamente, sento peggio, sono più debole; Conosco i miei anni e "diverse città del Belgio", ma ho difficoltà a ricordare cosa ho mangiato a pranzo.

Sciocchezze!

Pensa solo a questo: ferie pagate tutto l'anno, posso fare esattamente quello che voglio: attingere ai benefici dello stato sociale che ho pagato, immergermi nella cultura di ogni tipo, godermi la natura, respirare l'aria fresca del mattino. ..

Ma ho lavorato un po' per ottenerlo così. Preparati alla vecchiaia nella tua giovinezza e nell'età adulta, in modo che non diventi il ​​\uXNUMXb\uXNUMXbgiudizio su te stesso.

Ecco sette regole pratiche per le persone anziane come me:

1. Mantieni il corpo, la mente e lo spirito il più attivi possibile: esercitali tutti e tre. Consiglio una dieta low carb, gorgonzola su Mors Flatbrød, antiossidanti del tipo Medox, a base di buccia di mirtillo. Mirtillo! Molto.

2. Sii aperto agli aspetti positivi dell'invecchiamento: cercali, coltivali. Bertrand Russell nell'articolo "On Being 90" afferma: Gli svantaggi sono evidenti. Tra i vantaggi: hai una visione d'insieme fantastica, una visione a lungo termine che può arricchire te e gli altri, la tua conoscenza ed esperienza possono maturare in saggezza.

Ma a qualcuno interessa ascoltare il settimo padre in casa? Dipende un po' da cosa hai da dire. Forse c'è una scuola intelligente nelle vicinanze?

3. Sicuramente non cadere! Se sei così vecchio, probabilmente hai superato l'età del cancro e dell'infarto/ictus. Ma cade l'autunno. Fate attenzione a dove camminate, tenete d'occhio i cavi delle lampade e degli aspirapolvere, fate attenzione ai pericoli della vasca da bagno. Avere molte e buone maniglie. Se le cose si complicano, esiste una regola norvegese: non c’è vergogna nel voltarsi. Ricorda: sono bravi a riparare le ossa rotte. Il padre è il letto del malato.

4. Semplifica l'ambiente circostante in base a ciò che puoi gestire. Il quartiere/paese, le vie/strade che conosci, il quartiere, la casa, la stanza. Arricchiscilo con libri, CD, DVD, film. Ho rinunciato a volare su piccoli aerei, fare sci nautico, slalom, sci di fondo, andare in moto, andare in bicicletta (troppo ripido). Ora non resta che guidare e camminare, ben supportati da un deambulatore. Mi diverto, sapendo che presto padroneggerò ancora meno.

Preparati alla vecchiaia nella tua giovinezza e nell'età adulta, in modo che non diventi un giudizio su te stesso.

5. Insieme. Il tuo compagno/i di vita, la tua famiglia. Se questi sono caduti, cercali insieme ai tuoi amici, colleghi, vicini. Altro invecchiamento. Le chiese sono brave a creare ambienti per gli anziani nei loro magnifici edifici, spesso vuoti. La solitudine uccide. Condividi i pasti! Il godimento condiviso di buoni sapori, odori e panorami raddoppia la gioia. Lascia che dolcetti e bevande dolci stimolino il tuo senso del gusto e dell'olfatto, ma non innaffiarli con l'acqua, e certamente non con il vino. Regala buon vino a lungo termine
tenere in bocca. Parlatene: "Era delizioso, ragazzi!" Metti le gioie in parole. Non essere avaro di parole positive. Condividere guai e “ferite”, ma sempre alla ricerca di soluzioni. Le tavole rotonde aiutano.

6. Vivi due vite: nella rete che costruisci e online. Che ricchezza: essere in grado di connettersi e andare in profondità, in tutto il mondo, e costruire reti, anche solo con brevi messaggi di testo. Usa il meraviglioso Skype, avvicina gli altri a te e tu avvicini loro. Aiuta gli altri in tutto il mondo, fatti aiutare.

7. "Andare in pensione" è spaventosamente vicino a "andare in pensione alla morte". Alcuni pianificatori comunitari sperano che il periodo tra i due sia di soli tre anni. C’è una certa gioia nel far competere la pensione di vecchiaia con le tasse pagate. Ma piuttosto ripaga prolungando la tua vita lavorativa. Sono sempre di più quelli che lo fanno, in lavori vecchi o nuovi, interamente o parzialmente retribuiti. Oppure finanziati gratuitamente dalle pensioni. Cartesio diceva: "Penso, dunque sono"; i cinesi dicono: "Amiamo, dunque siamo" (yin/yang); le nostre società dicono: "Lavori, quindi sei". Che ne dici di un po' di tutti e tre?

Gli altri si rallegreranno della tua vita, non si limiteranno a piangere la tua scomparsa.

Prova l'opposto di questi sette: lascia, taglia tutti i legami e non crearne di nuovi, vivi solo in una realtà, solitario, in un mondo complesso pieno di pericoli fisici e mentali, non trovare nulla di positivo, sii un oggetto passivo e non un soggetto attivo, non fare esercizio fisico o mentale, mangiare cibo cattivo. E la tua vecchiaia sarà un inferno— brutale, cattivo e breve (Hobbes). Noi anziani sappiamo cosa ci aspetta. Ma puoi goderti questo dono prezioso – la vita – fino all’ultima goccia. E spero che gli altri si godano la tua vita, non solo piangano la tua scomparsa. E che continuerai a vivere in loro.

Johan Galtung
Johan Galtung
Galtung è un ricercatore di pace con 60 anni di esperienza nella risoluzione dei conflitti. Galtung è stato un consulente frequente di governi, aziende e delle Nazioni Unite e della sua famiglia di organizzazioni. La sua incessante dedizione alla pace da quando ha pubblicato l'Etica politica di Gandhi è stata riconosciuta con tredici dottorati onorari e cattedre e un premio Nobel alternativo. Ha generato un kit di strumenti concettuali unico per l'indagine empirica, critica e costruttiva sul tema della pace. Lo scopo fondamentale del Galtung Institute va oltre il trasferimento delle competenze teoriche, metodologiche e pratiche sviluppate da Johan Galtung e altri in oltre 50 anni di progressi nella ricerca e nella pratica della pace. L'obiettivo generale del GI è infatti quello di continuare a contribuire all'ulteriore sviluppo della teoria della pace e della prasseologia della pace nell'interesse di una riduzione disperatamente necessaria della sofferenza umana e ambientale.

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