(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Di Donne E Uomini Rivoluzionari Dalla Siria In Esilio
rivoluzionari-uomini e donne.
Noi, che abbiamo vissuto la rivoluzione siriana sul posto o in esilio, ci rallegriamo di essere testimoni dell'insurrezione del popolo francese. D'altra parte, siamo sorpresi dalle "misure di sicurezza" e dal "mantenimento dell'ordine" che vengono attuate nei confronti dei Gilet Gialli nel Paese che si dice sia "diritti umani". Anche se non siamo molto colpiti dalla vetrina democratica della Repubblica francese, vorremmo contribuire all'osservazione che è lo stato stesso che sta per schiacciarla.
Il numero allucinante degli arresti avvenuti nelle ultime settimane, le dichiarazioni e le condanne che sono scaturite dai processi immediatamente svolti contro persone per convinzioni politiche e prive di prove di alcun reato, l'appello all'intervento dell'esercito, gli arresti preventivi , il filmato della repressione della polizia, che si vede ovunque in Francia, la propaganda del governo e dei media, i loro ridicoli tentativi di disinnescare la situazione, tutto questo ci riporta a ciò che abbiamo vissuto quando è iniziata la rivoluzione siriana.
Briglia del potere
La violenza delle forze dell’ordine francesi è ovviamente ancora lontana dalle vere pallottole del regime siriano. Lo percepiamo però più come un segnale di cautela che come una mancanza di volontà di incrementare i mezzi finora utilizzati. Nelle dichiarazioni e nel comportamento del presidente, della polizia e spesso anche dei media possiamo riconoscere la reazione di un regime pronto a mantenere il potere, qualunque sia il costo.
La scena del raid a Mantes-La-Jolie ci fa rabbrividire. A noi siriani vengono subito in mente gli scolari di Daraa che furono arrestati nel 2011 a causa di un graffito sul muro della scuola con le scritte "Presto toccherà a te, dottore" e "Libertà", e alcuni di loro avevano il loro unghie strappate. Sebbene le due scene differiscano in termini di portata della violenza utilizzata, confermano la stessa propensione dei governi che si trovano ad affrontare l’opposizione a umiliare coloro che li destabilizzano. La rivoluzione in Siria, infatti, è iniziata quando il sindaco di Deraa si è rifiutato di liberare i bambini imprigionati e ha risposto: «Dimenticate i vostri figli, le vostre donne ve ne daranno altri. Oppure portaci le tue donne e lo faremo per te.
Normalizzazione della violenza. Ma torniamo un po' indietro, alla Place de la Contrescarpe il 1° maggio di quest'anno. Perché stava succedendo qualcosa su cui pensavamo di avere i diritti esclusivi. Abbiamo molti Benalla!2 ma non appartengono né all'esercito né alla polizia: sono bande in borghese. Mentre prima si occupavano dei saccheggi e dei sequestri causati dal regime, lo hanno fatto shabihadurante la rivoluzione si sono specializzati in maltrattamenti, torture e uccisioni di manifestanti, armati o disarmati.
A dire il vero, lo è tashbih3 divenne un modo per normalizzare la violenza del regime, per renderla qualcosa di patriottico. Si tratta di uno strumento discorsivo e materiale che è stato progressivamente esteso a individui che non sono affiliati al governo ma sono determinati a difendere il regime fino alla fine. Il commento (di polizia o di civile?) ascoltato nel video del raid di Mantes-La-Jolie: "Qui abbiamo una classe che vuole comportarsi bene", è un esempio di tashbih per eccellenza. Fondamentalmente, ogni oppressione è sadica.
Certo, qui l’oppressione non si esprime allo stesso modo, perché ci sono diversi modi in cui una popolazione può essere controllata. Nel caso francese di oggi, le briciole a cui il regime accetta con riluttanza di rinunciare sono solo un pretesto per l'opinione pubblica per giustificare gli attacchi che vengono lanciati contro coloro che ancora non vogliono tornare a casa da soli.
Dignità
Alcuni anni fa i popoli arabi ricevettero i complimenti perché si erano ribellati. La Primavera Araba è stata una bella sorpresa, perché finalmente gli arabi non hanno più accettato di sottomettersi al giogo della dittatura. Per quanto riguarda il popolo francese, che presumibilmente gode della libertà di parola e di riunione e che può votare in elezioni “libere” (anche se organizzate dal denaro e dai media dei ricchi), deve essersi ribellato a causa delle “circostanze sociali” che gli esperti e dicono gli specialisti. Per rispondere bisogna ricordare che il popolo siriano no nudo si sono ribellati per poter utilizzare alcune carte elettorali o scrivere la propria opinione sui giornali. Si trattava di dignità. Ecco perché ci siamo ribellati alla dittatura in Siria. Nella Francia di oggi incontriamo manifestanti che lottano per una migliore distribuzione della ricchezza e contro una minoranza che abusa del proprio potere. Non possiamo restare neutrali. Dobbiamo noi stessi ripristinare la dignità qui come rapina.
E poi ci parlano di radicalizzazione. Ciò che vediamo è violenza contro le cose da un lato le vetrine fracassate dei negozi di lusso e delle banche. E queste sono questioni abbastanza (in)significative. E di fronte, invece, una violenza contro le persone, una violenza che, per difendere le dette “cose”, mette in pericolo vite umane. E lo Stato uccide. Ovunque e non solo in un Paese come il nostro.
La scelta delle parole ci è ben nota: i vostri piantagrane e piantagrane sono i nostri "criminali" e "agitatori", la vostra estrema sinistra ed estrema destra sono i nostri "infiltrati" e "agenti esterni". Il regime siriano ha creato un intero dizionario. Il tentativo di cancellare la rabbia e la resistenza disprezzando questi sentimenti e rendendoli estranei – e quindi estremizzati – ci mostra che non appena il potere viene messo in discussione, si presta a usare lo stesso linguaggio. Non dobbiamo mai permettere loro di diffondere confusione.
Infine, per quanto riguarda l'immigrazione e il razzismo, abbiamo ascoltato il discorso di Macron: lo scivolone che ha fatto volendo rispondere "alla crisi della tassazione e della rappresentanza", che sarebbe derivato da "un disagio per i cambiamenti della nostra società, una mondanità sotto pressioni e alcuni stili di vita che creano barriere e distanze” è grave e pericoloso. Questo discorso non è diverso da quello di Le Pen e di altri. E non è nemmeno una novità, ma si manifesta in alcuni effetti sistematici concreti: reclusione, umiliazione, deportazione. Agli uomini e alle donne riluttanti ad aderire ai Gilet Gialli: una cosa è chiara: è innanzitutto lo Stato razzista a cui bisogna opporsi.
Per quanto riguarda alcune affermazioni di Gule Veste contro l'immigrazione, qui la battaglia sarà diversa: l'incontro e il dialogo possono diventare un'occasione. Una tazza di tè alla rotonda e una chiacchierata sulla barricata consentono finalmente una conversazione lontana dai colpi di scena istituzionali e governativi che altrimenti costituirebbero le vere barriere. Per poter dire che crediamo che coloro che privano i francesi della loro opportunità di una vita dignitosa non sono né gli immigrati né gli esuli, ma piuttosto la ricchezza insolente di alcuni individui.
Invitiamo quindi gli esuli in Francia a prendere posizione, a mostrare il coraggio di assumere la nostra presenza qui e a non sentirsi mai in colpa davanti a una potenza coloniale che con molta grazia avrebbe dovuto concederci il diritto di vivere. Non può più esserci qualcuno che non sia sfidato.
Paralleli
Non vogliamo fare alcun paragone, ma ci sembra importante indicare alcuni tratti paralleli e far incrociare alcune strade. Coltiviamo i circuiti rivoluzionari che vanno oltre la solidarietà unilaterale, spesso bianca, borghese, umanitaria e benevola. Da parte nostra, abbiamo scelto di mettere a disposizione i nostri sforzi per tentare di costruire una reale distribuzione di fondi, pensieri e preoccupazioni. Fondamentalmente quello che vogliamo dire è che quello che avremmo voluto sentire negli ultimi anni era che la nostra lotta è comune.
Il desiderio di impeachment non è né divisibile né limitato al livello nazionale: non si può sostenere una rivoluzione in Siria schierandosi con Macron. Combattere lui e il suo mondo è per noi un passo avanti verso la fine di Assad e del suo inferno.
È ancora troppo presto per tornare a casa, ma non è troppo tardi per andarsene. Sarà sempre il momento di sbarazzarsi di qualche testa. In ogni caso, le cose non saranno più come prima. Le nazioni non avranno più nulla a che fare con un mondo puzzolente. Tuttavia, rovesciare i regimi non è sufficiente: è dietro a ciò che bisogna vincere la battaglia. Ciò che darà soddisfazione sarà il collasso di un sistema che genera Macron e Assad.
Arrivederci.
1 Alexandre Benalla, agente di sicurezza addetto alla sicurezza del palazzo presidenziale, è stato filmato mentre picchiava un manifestante il 1 maggio di quest'anno. Tra le altre cose
2 Brigata Anti-Criminalité: La brigata anti-crimine è stata creata nel 1994. Appartiene alla polizia di sicurezza e opera solitamente in abiti civili. Tra le altre cose
3 Concetto musulmano di presenza. Tra le altre cose
Il testo è scritto da alcuni
uomini e donne rivoluzionari.
Vedi Carsten Juhls commento.
