I prigionieri politici

Nel 2017, l'artista israeliano ha visitato Einat Weizmann il festival Contradictions con lo spettacolo Shame, dove lei, insieme a Morad Hassan, ha documentato la censura e le molestie contro artisti palestinesi ed ebrei che criticano l'occupazione dall'interno.

Usa il teatro documentario come strumento per indagare ed esporre alcune delle conseguenze più sottostimate e tabù delle politiche di segregazione israeliane.

Weizman dice che c'è una guerra in corso sulle narrazioni o auto-narrazioni in Israele. Vuole usare la sua posizione di artista per far luce su tali, in cui l'artista è un esperto di narrazioni nascoste e può sfidare o sfumare queste narrazioni prevalenti. Pertanto, l'artista è pericoloso.

"Non hai paura di umanizzare il nemico?"

Nelle discussioni del pubblico dopo la proiezione, Weizman preferirebbe parlare di un gruppo che ha un'esistenza e uno spazio di espressione molto più minacciati rispetto agli artisti, ai prigionieri politici. Ha parlato della commedia Prigionieri dell'Occupazione, che ha scritto in collaborazione con i prigionieri politici palestinesi. La prima versione dello spettacolo era stata interrotta dal ministro della Cultura Miri Regev, perché credeva che glorificasse i terroristi.

In tutta serietà, artisti e attivisti israeliani affrontano la domanda "Non hai paura di umanizzare il nemico?"
In un Israele populista sempre più di destra, è diventato legittimo sostenere che i diritti umani non si applicano ai prigionieri politici palestinesi, perché non sono esseri umani, sono terroristi, bestie.

Weizman ha parlato della campagna per il rilascio del poeta Daren Tatour che era stata imprigionata e posta agli arresti domiciliari a causa di una poesia che aveva pubblicato su Facebook. Weizman ha fatto appello al pubblico e ha detto che noi, che viviamo in una Norvegia privilegiata, dobbiamo usare la nostra posizione per far avanzare la voce di coloro che sono meno fortunati.

Da allora, ho seguito il processo di Weizman con il documentario sui prigionieri dell'occupazione, ho letto il suo vasto materiale di ricerca e ho lavorato per allestire una versione non censurata in Norvegia, fuori dalla portata del Ministero della Cultura israeliano.

Quando Weizman ha mostrato una versione censurata di Prigionieri dell'occupazione al Teatro Tmuna di Tel Aviv nel novembre 2019, il Ministro della Cultura voleva ritirare il sostegno a questo teatro, ma è stato fermato dal Ministro delle Finanze, che non ha trovato nello spettacolo prove sufficienti di slealtà verso lo Stato. Il Ministro della Cultura è tuttavia riuscito a spaventare gli artisti, tanto che l'autocensura è estesa.

Negozio di documentari

L'incontro con la poetessa detenuta Dareen Tatour ha avuto un significato decisivo per il lavoro di Weizman e per la comprensione della situazione dei prigionieri. Quando dubitava della possibilità di mettere in scena Prisoners of the Occupation, ha iniziato a collaborare con Tatour per sviluppare la performance I, Dareen T – che, oltre a descrivere l'oppressione nella prigione, descrive anche l'oppressione patriarcale all'interno della società palestinese.

Quando a Tatour viene chiesto come potrebbe lasciare che un ebreo israeliano rappresenti la sua storia sul palco, di solito risponde che quando ha incontrato Weizman per la prima volta, dopo soli tre secondi ha visto principalmente l'essere umano, non l'ebreo, o l'israeliano. È qui che risiede il nucleo della loro pratica umanistica.

I casi quasi giudiziari si basano su confessioni ottenute sotto tortura e terminano con
condanna in 999 casi su 1000.

Weizman era interessato a livello umano e lo dimostrò attraverso le visite settimanali agli arresti domiciliari. A poco a poco Tatour è riuscito a tradurre in parole anche le esperienze dell'infanzia, che costituiscono il punto di partenza della narrazione. L'incontro interpersonale ha dato spazio per esprimere a parole esperienze traumatiche che non aveva mai raccontato a nessuno prima. L'elaborazione artistica può consentire agli oscuri segreti della vita individuale di rispecchiarsi negli oscuri segreti della società collettiva.

La cooperazione può sfidare gli stereotipi che gli israeliani hanno sui palestinesi e viceversa. Gli artisti riescono a raggiungere il dialogo e la convivenza che i politici non riescono a raggiungere. Tatoor dice che l'arte è fatta dalle persone, riguarda le persone e alla fine vince sempre.

Tatour chiama la sua poesia documentaria poesia. Documenta eventi reali in forma poetica. Nella poesia "Un poeta dietro le mura" descrive come i prigionieri politici differiscono dai criminali in quanto il loro crimine è l'amore, per la terra, per la Patria.

...chi è malato di nostalgia della patria, della mia patria

Coloro che si sono rifiutati di accettare l’ingiustizia

come i bambini a cui viene violata la loro innocenza.

Invecchiarono e furono rafforzati dall'oppressione, come rose indurite in un terreno salato.

Abbracciarono l'amore senza paura e furono condannati, non per le loro azioni

ma dichiarare: "Il nostro amore per questo Paese non conosce limiti".

Quindi il loro amore li ha resi liberi.

La prigione è per gli amanti, capisci...

Un testo chiave

Una delle lettere di Weizman nel materiale di base mette in risalto in modo particolarmente chiaro il potere dell'incontro umano – scritta dallo scrittore imprigionato Walid Daqa a sua moglie Sanaa. Un testo chiave per l'intero lavoro di presentazione delle storie dei detenuti:

Non ho smesso di dire "Buongiorno" alla guardia

Perché non ho rinunciato a essere umano

Sono umano e non mi arrendo

Perché ogni "Buongiorno" ricorda alla guardia che sono umano

Ogni "Buongiorno" gli ricorda che è umano

E se non risponde

Perché è troppo pieno di paura per ricordarlo

E se finisco con il mio «Buongiorno»

Poi la sua paura mi ha superato e mi ha trasformato in qualcos'altro

Mi rifiuto di lasciare che la prigione mi trasformi o mi controlli

Sono un soggetto che ha una volontà e una coscienza

Mi rifiuto di essere ridotto a oggetto

Questo specchio che tengo davanti alla guardia ogni mattina

Lo trasformerà

E lo sta già trasformando

Daqa ha contattato Weizman quando ha saputo che voleva scrivere sui prigionieri politici. Ha scritto una scena appositamente per l'opera teatrale, in cui estende il confine tra finzione e documentario. Descrive come, dopo molto tempo in isolamento, diventa così esausto da avere allucinazioni e iniziare una conversazione con se stesso da bambino. Come documentare una conversazione con un miraggio?

È nell'essenza del teatro documentario che il materiale cambia e si sviluppa al passo con la realtà.

Walid e sua moglie riescono a concepire un bambino nonostante il divieto di contatto fisico imposto dalle autorità carcerarie. Contrabbandare lo sperma, creare una nuova vita, portare avanti la famiglia nonostante la prigionia è diventato il simbolo supremo di resistenza e speranza per il futuro.

La storia della nascita della loro figlia Milad nel febbraio 2019 e di come questa sia sembrata una vittoria rivoluzionaria è stata incorporata nello spettacolo poco prima della première a Oslo, oltre alla lettera di Walid al suo bambino non ancora nato:

Tesoro, pensi che io sia impazzito?

Perché scrivo a te che non sei ancora concepito?

Qual è la cosa più folle?

- una potenza nucleare che combatte contro di te, definendo un bambino non concepito un rischio per la sicurezza e scrivendolo nei rapporti di intelligence e negli atti giudiziari,

o il fatto che ti sogno?

Qual è la cosa più folle?

– che scrivo una lettera al mio sogno,

o il fatto che il sogno diventi una cartella nell'archivio di Stato?

Cosa ne pensi?

Continuerò a sognare nonostante l'amara realtà.

Continuerò a cercare il significato della mia vita,

anche se ne ho perso gran parte.

Continuiamo a cercare un futuro migliore per tutti i nostri figli,

un futuro che arriverà sicuramente, prima o poi.

I casi quasi giudiziali

Weizman ha trovato vari modi per aggirare la censura. Nel suo ultimo progetto 99,9% Convictions sui tribunali militari israeliani, ha invitato con sé la fumettista Emi Sfard per sfidare il divieto di fotografie, riprese o registrazioni sonore. Sfard ha delineato i casi quasi giudiziari, che si basano su confessioni ottenute sotto tortura e si concludono con una condanna in 999 casi su 1000.

Sulla base dei bozzetti ha ricostruito l'animazione 3D della corte e dei vari attori del teatro di corte. Con la voce narrante di Weizman, l'opera viene pubblicata in brevi episodi direttamente online, evitando così le minacce contro i teatri che le danno spazio per parlare.

Un altro modo è indirizzare il pubblico a testi disponibili online, ma che non le è consentito eseguire dal palco. La poesia "Resisti al mio popolo, resisti a loro" per la quale Tatour fu imprigionato ne è un esempio. Un'altra è la poesia "Steinbarna" di Shafiq Habib, che portò anche all'arresto del poeta a causa dell'errata interpretazione del testo da parte delle autorità come incitamento alla violenza.

Questa poesia mostra un altro lato dell'umanizzazione, che riguarda l'effettiva resistenza all'occupazione come necessità per preservare la propria dignità e integrità:

Ciò che è importante riguardo ai bambini che lanciano pietre è che loro

Portandoci la pioggia dopo decenni e decenni di siccità

Ci regala il sole dopo decenni e decenni di oscurità

Dandoci speranza dopo decenni e decenni di sottomissione e sconfitta

Hanno deciso di combattere come volevano

Per vivere come loro stessi volevano

Morire come loro stessi volevano

Oh, figlio di Gaza

Insegnaci il loro segreto

Insegnaci ad essere uomini

Insegnaci ad essere umani

Lo spettacolo è stato diretto, tradotto e prodotto da Kolbenstvedt in collaborazione con Motforjeninger e Vibeke Harper. La prima è avvenuta sul palco di Vega durante lo Human International Documentary Festival a febbraio.

Vedi estratto https://www.youtube.com/watch?v=udhcGgACx0Q