Forlag: The Manifesto Series, Policy (USA)
[Nota Questo può essere trovato qui a inglese]
A prima vista, ci sono alcune resistenze al fatto che questa versione venga intitolata come un manifesto. Il genere può associare qualcosa di leggermente totalitario, una forma di enfasi di programma che non sembra del tutto appropriata per un post in un discorso illuminante.
Gli autori sono affiliati al Dipartimento di Media, Comunicazione e Studi Culturali presso Goldsmiths, University of London, e sono coinvolti nella Media Reform Coalition (MRC). Giustificano la scelta del genere con il desiderio di analizzare i problemi nel panorama dei media e proporre strategie per correggere pregiudizi, errori e carenze che sappiamo esistere lì. "Abbiamo bisogno di narrazioni che esprimano la nostra rabbia contro l'ingiustizia e che allo stesso tempo suscitino ottimismo e convinzione che il cambiamento sociale sia possibile", scrivono gli autori.
Ci riescono. Vengono fornite buone descrizioni e analisi dello stato dei media e della tecnologia, e il vocabolario generale di "speranza" e "giustizia" fornisce associazioni al cambiamento della campagna elettorale di Obama. Anche se si dovesse credere che tutte le esperienze e tutte le descrizioni delle condizioni indicano il contrario, si ha la sensazione che sia possibile muovere il mondo in una direzione più egualitaria ed equa.
Gli autori sottolineano il pericolo che un massiccio coinvolgimento online possa creare l'illusione che i movimenti abbiano un effetto e un'influenza maggiori di quanto non abbiano effettivamente.
Immagine cupa
Una delle premesse principali del manifesto è che i media sono incorporati nel potere che intendono sfidare e quindi contribuiscono a mantenere lo status quo. Si delinea un quadro cupo e piuttosto prevedibile del fatto che la proprietà dei media è raccolta in poche mani e profondamente coinvolta nel sistema politico ed economico prevalente.
Un capitolo a parte è informativo sulla proprietà dei dati e sulle nostre stampe digitali. La tecnologia offre opportunità di raccolta, utilizzo e abuso che sembrano funzionare più velocemente della legislazione. La profilazione, il controllo delle informazioni, le sollecitazioni comportamentali e la vendita di dati personali dovrebbero rivelarsi la realtà, piuttosto che la realizzazione di Internet come un web pubblicista.
I social media erano un prerequisito e generatore di movimenti di protesta come la Primavera araba, Occupy, Meto e Black Lives Matter, ma gli autori del manifesto sottolineano il pericolo che un massiccio coinvolgimento online possa creare l'illusione che i movimenti abbiano un effetto e un'influenza maggiori di quanto abbiano effettivamente. Questa è una preoccupazione molto rilevante, ma in questo momento, dopo l'assassinio di George Floyd a Minneapolis, si sono scatenate enormi forze dietro le proteste in un già esplosivo USA, questa obiezione sembra essere di natura puramente accademica.
Flusso di informazioni curato
I colossi di Internet hanno un enorme potere di raccogliere e diffondere informazioni, di esercitare una censura diretta e indiretta, di nascondere ed evidenziare, insomma, curare il flusso delle informazioni. Questa posizione unica è in alleanza con gli interessi economici, e allo stesso tempo i media online sembrano essere soggetti e superiori al potere politico. La relazione tra Trump e Twitter può essere descritta come un'interazione: Twitter ha contrassegnato i messaggi di Trump come fuorvianti e Trump ha risposto con una vendetta personale. È impossibile prevedere come sarà l'ulteriore sviluppo. Sembra precario stabilire una forma di giurisdizione sovranazionale anche per il panorama digitale.
Il Manifesto dei media avvia un processo di riflessione. Anche per chi si considera un consumatore mediatico critico e consapevole, sorgono l'incertezza e l'autoanalisi: quali informazioni ricevo, cosa cerco, fino a che punto devi sapere in anticipo cosa stai cercando? Quanto tempo, profitto e attenzione hai a disposizione per cercare qualcosa di diverso da ciò che appare nel feed?
Sforzo personale e consapevolezza
Il problema con un panorama mediatico non rappresentativo e sbilanciato è ovviamente che non siamo consapevoli di ciò che non sappiamo, i limiti del nostro orizzonte passano dalle informazioni a cui abbiamo accesso. Richiede una notevole quantità di impegno e consapevolezza per cercare canali di informazione alternativi – e richiede ancora di più per verificare responsabilità e qualità. È un problema democratico che troppa responsabilità venga trasferita al singolo utente finale, il che a sua volta rafforza le differenze. La conoscenza è come il potere conosciuto.
La conoscenza, la capacità di formulare e le proposte per le strategie di cambiamento degli autori dovrebbero essere più ampie rispetto a una cerchia di colleghi e persone dei media. Il manifesto si pone come una difesa di un giornalismo pluralista, di qualità garantita ed etico. Può sembrare un'utopia, ma dobbiamo solo provare.