(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Arnhild Skre e Marte Spurkland hanno scritto ciascuno un libro sulle eroine. Spurkland ha intervistato le first lady più anziane, mentre Skre ha condotto una "lettura intensamente sentimentale della letteratura" per trovare la sua. Quindi che diritto ho di criticare le eroine di altre donne? Va bene, perché entrambi hanno la bocca piena quando dicono che consulteranno tutti gli introversi.
Storie sentimentali
Nella prefazione a Fuoco e Acqua – Norvegesi in Sud America Kjartan Fløgstad descrive la differenza tra fonti maschili e femminili come segue: "Come fonti orali, spesso sembra che gli uomini più anziani sviluppino un modo di pensare aneddotico in cui i ricordi e le esperienze di una lunga vita sono scritti in tre o quattro formule narrative fisse. Le donne sono narratrici meno aneddotiche, più morali e più politicamente corrette. Dove molti uomini venderebbero la loro nonna per avere una bella storia, proprio come molte donne la inventano per avere una buona morale".
È forse risaputo che gli uomini esagerano il proprio coraggio e l’entità della preda, mentre le donne sottovalutano e si preoccupano soprattutto della propria reputazione morale. Le storie delle donne sono sentimentali e le storie degli uomini sono spettacolari e divertenti. Questo mi ha molto infastidito, pensando che questo non si applichi alle mie signore. Nessuno racconta storie così meravigliose e brutali come le mie signore.
Sfortunatamente, Spurklands conferma Prime donne Le ipotesi di Fløgstad sulle narrazioni delle donne anziane. Spero e credo che il problema non siano gli intervistati, ma l'attenzione dell'intervistatore. Ogni capitolo ha un tema e una first lady come intervistata. Le donne hanno molto a cui pensare, ma i capitoli probabilmente riguardano soprattutto i loro uomini e lo stesso Spurkland. Ascolteremo diverse belle storie d'amore, ma alla lunga probabilmente saranno molte. Nel peggiore dei casi, il libro è come un incontro tra la rivista femminile Henne e il settimanale Hjemmet sotto forma di reportage "casa a casa".
Parliamo di uomini
La linea di basso del libro è l'amore. Non l'amore per la vita, per il progetto o per i cuori ardenti, ma per il marito fedele egualitario. Perché questo eterno trambusto sui mariti? La vita di una donna non consiste forse in qualcosa di più, qualcosa di più grande? L'amore può essere una bellissima linea di basso, ma la musica composta solo da bassi non è molto di cui vantarsi.
Forse il miglior consiglio delle donne è quello di trovare un bravo ragazzo, ma l'insistenza dell'autore sullo stesso è fastidiosa. Nelle riflessioni su sua zia Ingrid Spurkland, che ha perso il compagno di vita, si pone la domanda: "Quando pensa che ci siano poche possibilità di ritrovare un degno partner, sceglie la solitudine?" Quando si tratta di una donna che ha vissuto da sola, chiede: "Questa signora che è così mortalmente affascinante com'è vecchia, e deve essere stata una bomba da giovane, come è possibile che non abbia avuto un colpo proposto e sposato?"
Marte Spurkland scrive bene e il linguaggio scorre facilmente, ma forse è perché il testo offre così poca resistenza. Così poco da chiedersi. Mi dispiace per il progetto, perché la mia generazione ha troppo pochi contatti con la generazione delle nonne, ma le domande del libro sono troppo superficiali. Le vecchiette non sono inserite in un contesto. Apprendiamo in quale casa vivono e come l'autore li ha trovati, ma poco sull'epoca in cui li ha creati. E quando le first lady non vengono inserite in un contesto, anche l’attrito tra loro e la società – cosa le ha create e come si sono create – diventa invisibile.
Se devo trarre una conclusione dal libro di Spurkland, dovrebbe essere qualcosa del genere: "La vita della brava donna deve essere organizzata individualmente con reti, competenze, aiuto domestico e la ricerca di un marito orientato all'uguaglianza". La linea di basso sulla "trovare un uomo" soffoca le svolte interessanti, le storie succose e le riflessioni sulla vita delle first lady.
Eroine letterarie
L'amore è anche uno dei tanti temi di Arnhild Skres Eroine che ho incontrato, e a differenza di Spurkland, il suo libro non ha una linea di basso assordante. Ma forse troppi?
Il libro racconta la storia privata di Skre da quando era una giovane femminista negli anni '1970, attraverso il tempo yapp e l'autorealizzazione, fino a terminare con un sospiro di sollievo concentrandosi sul proprio diritto di commettere errori come donna. Skre ci guida attraverso la storia insieme alle sue eroine letterarie, che sono descritte dettagliatamente con nome, famiglia, rete e dove appartengono nella storia del libro. Nei primi capitoli diventa un po' eccessivo e prolisso. Forse Skre avrebbe potuto concentrarsi meglio su ciò che doveva essere detto, perché ogni volta che arriva a una domanda interessante, si affretta.
Ad esempio, mi sono spesso chiesta cosa sia successo alle femministe ostinate negli anni ’1980, quando arrivò l’era Yapp. Skre propone un'analisi interessante. Scrive che la richiesta femminista degli anni '1970 di realizzarsi rompendo i legami familiari e diventando la fucina del proprio successo attraverso la vita lavorativa si adatta come un guanto al progetto di autorealizzazione dell'era yuppie. Sfortunatamente, questa è l'affermazione. Poiché Skre si trova in un panorama impegnativo, non scrive nemmeno di più al riguardo. È possibile vivere l'amore intenso, il desiderio divorante ed essere soggetto nella propria vita? È possibile convivere con la tensione nella vita delle nostre donne esigenti? Le domande vengono poste ma, come nel caso di Spurkland, rimangono senza risposta.
I capitoli sulle eroine letterarie degli anni '1980 e '1990 sono i migliori del libro. Lì, Skre padroneggia i livelli. Ha un'analisi esemplare del romanzo di Alice Walker su Celie, Il colore oltre, in cui mostra come le donne afroamericane hanno iniziato a formulare le proprie storie. Non come vittime, ma come soggetti della propria vita. La critica alle femministe nere è un cibo duro, anche per la donna bianca più solidale. Non si sarebbero salvati con sguardi pietosi. In questi tempi in cui vige il mantra secondo cui le donne musulmane devono essere salvate dai loro uomini musulmani, indipendentemente dal fatto che lo vogliano o no, Celie ha ancora qualcosa da dirci.
Allora cosa hanno da insegnarci le eroine di Skre? Possono insegnarci molto – riflettere, lottare per e riformulare la vita – ma come nel caso di Spurkland, le soluzioni si trovano a livello individuale. Ogni donna per se stessa. Spero che le first lady e le eroine di domani vogliano qualcosa di più oltre a loro stesse, e anche oltre i confini nazionali.
PS! Hannah Helseth, Marte Spurkland, Grethe Nestor e Hanne Andrea Kraugerud discutono del femminismo di oggi durante Bok i Sentrumi Oslo venerdì 28 ottobre.
