Scheletro nero nell'armadio della stampa

Negro spirituale

Era bellissimo, le sue labbra/ Gli copriva il viso./ Nello spazio libero era piegato/ Hvad non vil kalle nose./ Stava in piedi e ondeggiava come una canna del deserto.../ Quando Pit andò per il fegato./ Ha vomitato un po' di pancia/ E il labbro negro chiede.

Immagini del mondo

Molti avrebbero potuto farlo, ma tra tutti è stato Dagbladet a stampare la poesia di cui sopra nello spazio editoriale. Accadde nel settembre 1935. L'occasione fu un incontro di boxe tra il norvegese Pete Sanstøl e l'afroamericano Al Brown. Il libro Per vedere il mondo da un posto diverso si apre con questo combattimento di galli. Tuttavia, ciò che interessa alle due autrici, Elisabeth Eide e Anne Hege Simonsen, non è chi ha vinto l'incontro, ma come l'avversario del pugile norvegese – "Negro da Junaiten" – e altre persone di paesi e culture straniere sono stati percepiti e compresi dal norvegese premere . La poesia dà qualche indicazione di ciò che i due hanno scoperto.

Ancora storto

Così era negli anni '1930. Ma questa tendenza a vedere "Gli altri" sotto una luce un po' speciale – non sempre razzista, ma comunque con una visione orientalista, colonialista o essenzialista – è qualcosa che la stampa ha portato fino al "negro" degli ultimi anni – dibattito e il caso Fadime, dobbiamo credere agli autori. Si sono basati sul dottorato di ricerca di Elisabeth Eide sull'argomento, “Laggiù” e “quassù”: gli “altri” d’Europa nelle Norwegian Feature Storiese il progetto di ricerca La Norvegia da “semicolonia” a superpotenza umanitaria – 100 anni di “De andre” sulla stampa norvegese in cui sono entrambi attualmente coinvolti. Il risultato è stato un totale di undici testi saggistici sull'argomento. Otto sono scritti da Elisabeth Eide. Tre di Anne Hege Simonsen.

- Allora ci si potrebbe chiedere: perché è così importante dare uno sguardo più attento alla copertura mediatica di "Gli Altri"?

- Nonostante i norvegesi viaggino più che mai, è attraverso i media che ci facciamo un'idea di coloro con cui non interagiamo quotidianamente. I giornali e la TV sono un’importante fonte di informazioni su altre persone e su altri paesi, ma finora è stata fatta poca ricerca su come la copertura mediatica influenza la nostra visione di ciò che è diverso, dice Simonsen.

- Viviamo entrambi "fuori" da alcuni anni. Anne Hege in Senegal e io in Pakistan e India. Quindi hai l'opportunità di familiarizzare con altre "normalità" oltre a quella norvegese. Fondamentalmente scopri che è così Norvegia che è un luogo relativamente anormale, e che dovrebbero farsi avanti anche prospettive diverse da quelle che emergono sulla stampa norvegese, aggiunge Eide.

- Hai un esempio?

- Durante l'escalation della guerra in Afghanistan, nei notiziari occidentali furono mostrati numerosi filmati dal Pakistan. Hanno mostrato più irrazionalità che razionalità: uomini infuriati ruggivano e bruciavano le effigi di Bush per le strade. Particolare attenzione è stata riservata anche alla religione. Mi chiedo se avrebbero filmato gli uomini mentre pregavano così spesso se i musulmani avessero pregato come noi – in silenzio con le mani giunte e non con le natiche in aria e il naso rivolto alla Mecca? In questo modo vengono enfatizzate le differenze e non le somiglianze. È chiaro che questo aiuta a colorare la nostra visione del paese e della gente, dice Eide.

- Sì, non approfondirai a lungo la questione prima che emergano miti e mitologie. Fondamentalmente dicono molto sulla nostra visione del mondo, afferma Simonsen.

Discorso del potere

C’è una critica ai media in questa prospettiva. Secondo gli autori, i media fanno parte dei discorsi di potere che introducono categorie come "noi" e "loro" e creano e mantengono nuovamente gerarchie tra queste.

- Ma quanto sono realmente “colpevoli” i media? Le tendenze che additi non potrebbero essere sintomi di caratteristiche generali e più profonde della nostra cultura – ansia, correnti nascoste radicate nell’ideologia coloniale – e non un puro risultato di ciò che leggi sui giornali che modella direttamente le visioni del mondo?

- Penso che si possa dire: meno sappiamo di un gruppo, di un'area o di un fenomeno, più la copertura mediatica di questo è importante per la formazione della visione del mondo dei lettori, dice Eide.

Simonsen aggiunge:

- La copertura estera al di fuori delle zone calde del conflitto spesso assume la forma di avvisi. È un genere che richiede una grande quantità di conoscenze preliminari per comprenderlo a fondo. Per altri, spesso confermano le opinioni della maggioranza e i discorsi di potere, dice, prima di indicare un’altra tendenza:

- Ci sono una serie di idee sugli "Altri" latenti nella società e nella cultura. Spesso si aspetta semplicemente che un caso specifico corrisponda alle aspettative in modo che i ruoli ad esso inerenti possano essere ricoperti. Un esempio è il caso Fadime, dove il padre, ad esempio, potrebbe rapidamente ricoprire il ruolo di assassino con motivazioni "culturali". Poi la copertura mediatica si è interrotta completamente.

Su giornali e televisione dunque crea tali nozioni oppure no: è una questione dell’uovo o della gallina. Cosa è venuto prima? Non conosco la risposta, ma quello che penso si possa tranquillamente dire è che in questi casi i media rafforzano e confermano le nozioni.

- Quando i politici si agitano sulle sedie e chiedono che si faccia qualcosa non appena casi come il caso Fadime, o casi di coercizione nelle comunità di immigrati – come il caso Kadra, Nadia e Jeanette – si interrompono, le immagini già consolidate vengono ulteriormente rafforzate , Eide crede.

orientalismo

Il classico di Edvard Said orientalismo è diventato inevitabile, occorre discutere l’immagine che l’Occidente ha degli altri. IN Per vedere il mondo da un posto diverso scrive Eide: "Said mostra che esiste una distinzione, nella concezione occidentale, tra l'Occidente (noi) e l'Oriente (loro), dove de trattati in modo rude, condiscendente e distante dai rappresentanti dell'Occidente, e dove le norme dell'Occidente sono considerate universali. Considera anche l'orientalismo come un compagno ideologico della conquista e della colonizzazione; un modo per legittimare questi abusi. È adatto per le forze che vogliono governare coloro che "non possono governarsi da soli" – originari dell'Oriente. Secondo Said il rapporto tra Occidente e Oriente è innanzitutto caratterizzato dal potere."

- Perché questo è importante?

- Una delle cose più importanti della prospettiva di Edvard Said è quella che viene chiamata lettura contrappuntistica. Ciò significa essere in grado di analizzare e leggere il testo da più pagine. Si occupa del canone letterario occidentale e mostra come esso, letto in un certo senso oggi, trasmette una certa prospettiva sull'Oriente – le aree a est del Mediterraneo – e sulle persone che vi vivono. Un esempio tratto dal nostro libro potrebbe essere questo messaggio della NRK: "Mikhail Gorbachev si scusa per l'attacco dell'Unione Sovietica all'Afghanistan perché sono stati uccisi oltre 15 soldati sovietici". Letto da Kabul, è certo che questo messaggio omette una parte importante della realtà, vale a dire che circa un milione di afgani sono stati uccisi nella stessa guerra, dice Eide.

Lei continua:

- È stato importante evidenziare tali prospettive. Viene poi messa in rilievo la copertura mediatica, cinematografica e letteraria. Domande come "cosa viene tralasciato?", "chi può parlare?" e "come e per conto di chi parla il giornalista?" diventa quindi uno strumento per scoprire l'uso del potere linguistico.

Il resoconto turistico

In fondo i due autori sarebbero potuti presto diventare vittime delle loro stesse critiche se non fosse stato per il fatto che sottolineano la vicinanza al giornalismo e tentano anche di tracciare delle linee di demarcazione all'interno del campo giornalistico. Non tutti i giornali sono ugualmente cattivi: c’è una differenza tra la stampa mainstream e i giornali più piccoli di nicchia. Non tutti i giornalisti sono ugualmente cattivi, ma pochi sono anche completamente puliti: "noi stessi abbiamo attraversato tutti i luoghi comuni e trasmesso i pregiudizi", dicono i due, che hanno lavorato e occasionalmente lavorano ancora come giornalisti.

Non tutti i generi sono ugualmente negativi: il reportage, ad esempio, è adatto a far emergere connessioni complicate, sfumature e altre voci, ritengono gli autori.

- Il problema è proprio che il reportage classico è sotto pressione quando si tratta di coprire il Terzo Mondo. Ciò è legato al passaggio del modo di vedere delle persone da cittadini a consumatori, mentre il "Sud" alla fine include il mondo intero. L’Indonesia, ad esempio, ha una vita politica entusiasmante. Tuttavia i giornalisti scrivono più spesso di hotel e spiagge sabbiose di Bali, dice Eide.

- Un articolo dell'Aftenposten può illustrare il punto, aggiunge Simonsen:

- Riguardava, tra le altre cose, il Museo dell'Apartheid a Johannesburg. A questo proposito il giornalista ha scritto che è troppo "brutale" e che "non portate i bambini". Ma non è sicuro che il museo sia destinato ai bambini norvegesi. Il Sudafrica è un paese con una storia propria che occorre gestire in modo adeguato.

Rottura?

- Hai una prospettiva storica. C’è più rottura o più continuità da trovare?

- Leggo gli articoli sull'India della rivista A dal 1927. La continuità sta nel fatto che solo eccezionalmente gli "altri" vengono ritratti al nostro stesso livello. Quando l’India era ancora una colonia, i giornalisti si concentravano sugli aspetti misteriosi ed esotici del paese, mentre i rapporti di potere coloniale scomparivano dalla vista. Dopo vent'anni, la rivista A riapparve nel 1963. A quel punto l'India non era più una colonia e l'attenzione era rivolta soprattutto alla crisi, al conflitto, al disastro e alla guerra. Gli indiani divennero i bisognosi che avrebbero ricevuto il nostro misericordioso sostegno. Ma: a partire dagli anni ‘1980 i rapporti sull’India sono diventati più sfumati, dice Eide.

Dopotutto sì, concorda Simonsen. C'è stato un miglioramento.

- Molti stereotipi vengono problematizzati, dice. Allo stesso tempo, tuttavia, sottolinea che ci sono ancora molte idee mitiche nelle premesse non dette per la copertura e le discussioni dei media:

- Forse è giunto il momento di discuterne adesso.

"Negro Spiritual" difficilmente passerebbe oggi. Pochi dubbi a riguardo. Tuttavia, prendiamo ancora una strofa, così potrai sentire se il tuo riflesso spinale è in ordine:

Era la pura sinfonia di colori, cari amici./ La sua pelle era marrone e adorabile/ Contro denti bianco latte./ E i suoi capelli erano neri e biondi/ E le sue unghie erano viola./ E quando sanguinava, sanguinava verde./ Era era impazzire un'...