(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[Islamofobia] Per oltre una settimana, le critiche hanno infuriato contro il documentario "Naive Norway" di Christofer Owe su TV 2. Le reazioni sono state forti ai suoi pregiudizi contro le ragazze norvegesi (musulmane) e la multiculturale Holmlia.
Ma il film TV 2 è solo un segno dei tempi: c'è un regolare sospetto di "gli altri". Soprattutto contro i "musulmani", e soprattutto contro gli uomini norvegesi bianchi. Un esempio: "In piedi fuori da una moschea e guardando la clientela, ci sono uomini luccicanti e combattenti nel fiore degli anni".
Chi in Norvegia avrebbe potuto scrivere questo sui propri connazionali?
No, sbagliato. La risposta è il rispettato storico delle idee professor Trond Berg Eriksen, in una recensione del libro in Morgenbladet nel 2004.
Dopo l'11.09. L'Islam e la fobia musulmana possono colpire anche i migliori. Come dimostra la raccolta di libri di quest'anno: la favola futuristica Anubis di B. Andreas Bull-Hansen presenta, secondo l'editore, il seguente scenario: "L'Europa è ora soggetta a un governo islamico con un rigido regime razziale".
I bambini forse non credono più ai Draugen, ma in cambio i genitori ora sono quotidianamente spaventati dai musulmani. L'anno scorso, uno dei recensori più importanti del paese ha definito il romanzo Koranoid, di Erik Bakken Olafsen, un "romanzo d'esordio sorprendentemente buono sul fondamentalismo islamico". È così che la finzione viene interpretata come realtà.
Il saggio autunnale di Sven Kærup Bjørneboe si intitola I guerrieri di Allah. Scrive che il testo "è formulato in modo poco chiaro, pensato in modo poco chiaro". Nello spirito di Arild Asnes, il libro diventa un "tentativo di non capire qualcosa che non riesce a capire". Finché sei politicamente corretto, la maggior parte delle cose va bene.
Quest'autunno è stato pubblicato anche in norvegese il saggio Men of Horror di Hans Magnus Enzensberger. Se il radicale perde. Il titolo dà spazio alla riflessione, quando si vede lo schema nelle richieste di nuovi insediamenti musulmani "coraggiosi": quelli che gridano più forte sono solitamente uomini bianchi, preferibilmente anziani – come Hans Rustad, i fratelli Sigurd/Gunnar Skirbekk e Jens /Thomas Anfindsen.
La retorica è maschile-macho, con un'enfasi sugli uomini brillanti e combattivi. Le donne musulmane vengono quindi trascurate, come la ricercatrice Mira Fakhra Salimi, la leader studentesca Ambreen Pervez e Lena Larsen. Ricercatrici come Kari Vogt, Anne Sofie Roald e Kristin Kanzari vengono rese irrilevanti. Le sfumature e il dialogo sono femi. Il conflitto forte conta.
La paura sembra non essere solo per l'Islam, ma per la “nuova” società multiculturale. Come se non tutti i paesi fossero e fossero stati multiculturali. La paura irrazionale dopo il 11.09.2001/XNUMX/XNUMX è tuttavia razionale. Perché siamo tutti minacciati dal terrorismo. Ma molti ottengono il diritto di esistere creando immagini artificiali del nemico, invece di allearsi con le buone forze attraverso divisioni costruite. Gli uomini dell’orrore possono così diventare l’immagine speculare del perdente radicale contro cui essi stessi affermano di combattere.
Fortunatamente, nessun norvegese musulmano si è finora espresso in modo così estremo come la nuova ondata di uomini bianchi intraprendenti e arrabbiati. C'è ancora speranza.